从儒家生态道德思想看当今生态文明建设

生态文明建设第一次被纳入中国特色社会主义事业的总布局,是在中共十八大。可以看出,在环境污染日益严重和资源日益匮乏的今天,生态文明建设的重要性。中国传统文化的儒家文化蕴含着丰富的智慧,儒家生态道德思想更是具有十分丰富的内涵,探讨儒家生态道德思想,挖掘其现代价值,吸取其有益成分,可以有效的滋养当下的生态文明建设。有利于为当前的生态文明建设助力。     

论基于生态文明的新型城镇化

在对生态文明、新型城镇化相关基础概念进行语义辨析、特征阐释,以及传统城镇化和新型城镇化比较思考的基础上,提出了基于生态文明的新型城镇化发展的若干重要议题,包括:城镇化与生态文明建设协调发展内涵及关系;建构生态文明与新型城镇化协调发展状况评价体系;基于智慧的城镇化;基于生态文明的新型城镇化的创新追求,并探讨了大地共同体、生态现代化和智慧城镇化对基于生态文明的具有中国特色的新型城镇化的若干启示。     

从城市绿地系统到城市生态系统的生态文明思想进化历程——以上海为例

从城市绿地系统到城市生态系统是当代生态文明思想在城市规划建设领域最重要的演进。伴随着当代中国生态文明思想的探索、发展到成熟阶段的演进,上海生态空间建设立足当下,克服土地资源极缺等主要困难,艰难起步、跨越发展、转型升级,从城市绿地系统到城市生态系统,探索出一种高效集约、统筹兼顾的韧性城市生态系统发展模式。展望中国两个百年目标及上海2035卓越全球城市目标,上海生态空间建设将以建设韧性生态之城为目标,努力营造更加"人民"、更加"生态"、更加"上海"的城市环境,让人民有更多获得感,为人民创造更加幸福的美好生活。     

《上海市公园绿地“四化”规划纲要》解读

在新时代中国特色社会主义思想指引下,中国城镇化进程进入“五大发展理念”引领的新时期。为顺应上海新时期生态之城的发展需求,上海绿化和市容行业提出“四化”建设的新举措,并首先编制发布《上海市公园绿地“四化”规划纲要》,这对于新时期推进上海市生态文明建设、提升城市绿化发展水平、实现卓越的全球城市目标意义重大。     

新时代习近平关于我国生态文明建设的思想

党的十八大以来,我国在节约资源、保护环境、促进人与自然和谐发展过程中取得了很大的成绩,近年来生态文明思想不断丰富与发展,为习近平生态文明思想的形成提供了坚实的理论支撑。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,本文对习近平生态文明思想做了详细的梳理,从形成的思想渊源、重要性以及生态文明建设思想的发展脉络三个方面进行了阐述。     

生态城市建设的长效机制构建

生态城市是按生态学原理建立起来的社会、经济、自然协调发展,物质、能量、信息高效利用,生态良性循环的人类理想聚居地。走生态城市建设道路是解决现代城市问题、实现经济社会与资源环境良性循环、不断推进城市可持续发展战略的必然选择。加强对生态城市建设长效机制研究,提高公众生态意识,积极倡导绿色文明生活方式,对走有中国特色生态城市建设之路具有重要的现实意义：本文拟就生态城市建设长效机制构建进行研究,提出相应的对策和建议,以期促进生态城市建设的健康发展.     

墙改工作要肩负起生态文明建设艰巨使命

<正>党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业五位一体总体布局,明确提出大力推进生态文明建设,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。这表明了我们加强生态文明建设的坚定意志和坚强决心。推进生态文明建设,必须全面贯彻落实党的十八大精神,以邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观为指导,树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,坚持节约资源和保护环境的基本国策,坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主     

城市八景中的生态智慧考析——以江汉 平原为例

回顾了生态智慧的研究发展,指出本次有关城市八景生态智慧的研究具有开拓性价值。界定了江汉平原的范围,整理出该平原32个府州县清代方志八景的272景目清单。以清代方志八景记载为依据,阐述了城市八景是集体智慧的结晶,经过长期的公共智慧淘选,并富含国家治理智慧等丰富内涵。围绕城市八景格局的时空周正、法无定法、彰显风土三方面,论述了其生态服务功能均好、高度的公共性为全民接纳并推广普及,“内聚外控”格局体现了生态适应,并成为地方风土象征等生态智慧内涵。提出城市八景是从理论到实践全方位对世界生态文明建设发展的中国贡献,是我国传统人居环境建设中生态大智慧的思想观点。     

从生态伦理学视角看中国建设社会主义生态文明社会

十八大将生态文明建设放在建设中国特色社会主义的突出位置,还将建设社会主义生态文明连同建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会写入中国特色社会主义道路之中。生态伦理学的基本思路是从哲学角度对人与自然关系进行反思,反思整个世界,反思人类本身,突出了互相尊敬和谐共生的道德观以及人与自然平等的价值观,为我们构建社会主义生态文明社会树立了正确的生态思想,因此生态伦理学是构建社会主义生态文明社会的必然要求。     

中芬政府间生态智慧城市合作研究与深化思考

芬兰作为世界上率先启动生态智慧城市发展和推进清洁技术创新战略的国家,近年来与我国政府和有关部委(科技部、商务部、住房和城乡建设部)和地方省市(北京、江苏、浙江、江西等)密切开展双边合作,通过多元方式参与中国的生态和智慧城市建设。依托国际合作的桥梁,吸收借鉴发达国家城市的城市规划理念、引进生态智慧技术、开展能力建设、促进试点和示范项目建设推广,对于促进我国城市低碳转型和生态文明建设有直接的参考意义。在生态智慧城市领域,世界多国(新加坡、瑞典、丹麦和英国等)均与我国开展过双边合作,但中芬合作项目数量、合作深度和创新能力均较为突出。本研究系统调研中芬建交60年来,中芬政府间生态智慧城市合作的政策轨迹、试点项目进展,特别是对合作模式进行剖析。总结中芬合作经验,并结合中芬国情城镇化建设需要和双边外交前沿等基础,就"十三五"中芬生态智慧合作进行初步展望,提出智慧共享、资源整合、金融创新、合作开发、产城联动和共对挑战等六大战略方向。     

生态文明新时代中国风景园林学科的 使命

围绕生态文明新时代中国风景园林学科的使命，阐述党的二十大关于生态文明建设的精神和生态文明“生态化”“集和化”“体系化”的三大趋势意义，提出构建生态文明人与自然新型关系的命题。以史为鉴，阐述中国风景园林始终以人类为本、以自然为根、以生态为脉、向着“集和化”迈进，主导了中国人居环境数千年的哲学、价值观和实践，成为推动人与自然和谐共生和人类生态文明进步的主力和先锋。与古为新，概述了中华人民共和国成立70年来风景园林学科的划时代发展：自主的现代性转变及开拓创新、自主的知识理论实践体系构建、举足轻重的国际影响，以及为新中国人居环境建设作出的巨大贡献等。前瞻超越，面对学科的未来使命，探讨了中国风景园林学科顺应三大趋势发展的未来，提出了中国风景园林学科安身立命的根本、学科知识组成特性、学科的核心体系，构建了感知行三位一体的学科发展体系。     

山水人文智慧引领下的历史城市保护更新研究

多山多水的自然地理环境孕育了灿烂的中华文明。中国先民在长期生产生活实践中形成了因形就势、趋利避害、寄情山水等独特的营城智慧。但在工业化时期,传统智慧被埋没,大多数古城特色消失殆尽。迈向生态文明的今天,需要重新认识传统营城中的山水人文智慧,道器合途、透物见人,促进中华城市文明薪火相传。以典型山水小城—江西永新为例,通过挖掘传统营城法则,以古鉴今、因地制宜地制定古城山水格局修复、空间网络修补与功能活力提升的系统策略。希望能为新时代中国历史城市的保护更新提供有益的借鉴。     

郊野公园应成为大花园建设的重要载体 ——以杭州郊野公园建设为例

浙江大花园建设已成为全省城乡环境建设的重要抓手,有力推进浙江生态文明建设迈上新台阶。杭州应该乘浙江大花园建设的东风,借鉴香港郊野公园的规划、管理模式,大力推进郊野公园建设。杭州郊野公园除了绿色本底外,还应该吸收、巩固浙江大花园建设成果,使杭州郊野公园建设成为建设"组团式、网络化、生态型"大都市,严格管控城市开发边界,满足市民对美好生活的需求,建设公园城市和推进乡村振兴的最佳形式与途径。提出在大花园建设的基础上,建立杭州特色郊野公园的路径和对策。     

城市生态文明建设视角下水土保持措施的应用

水土资源是国家经济发展与生态文明建设的重要支持。现阶段我国的水土保持中对城市生态文明建设的重视程度不足,存在诸多限制性因素。本文在城市生态文明建设的视角下,分析水土保持措施的应用。     

中国古典园林生态思想刍议

当下中国处于快速城市化发展阶段,人口众多、资源相对匮乏,引发严重的资源环境问题和生态问题,威胁着人类的健康和生存。中国古典园林蕴涵有丰富复杂的生态文明理念和生态化发展思想,通过查阅古籍资料和对现存古典园林的实地调研,依据生态学原理对中国古典园林在规划选址、设计营建、运营审美中的生态思想进行辨识和研究,一方面可以扩充园林学的研究内容,有利于古典园林的保护和利用,另一方面对当下人居环境和生态文明建设具有理论意义和现实意义。     

国外大城市中心城区区级政区职能研究

在相关概念辨析以及对政府职能定位的理论进展进行回顾与展望的基础之上 ,以纽约、巴黎、东京、伦敦等世界著名大城市为例 ,分析了国外大城市区级行政区划的基本特征 ,随后以区级政区为重点研究对象 ,着重对大城市内部政府间关系和职能分工进行了较为详尽的探讨 ,并根据区级政区在城市管理中的地位与职能定位 ,将国外大城市管理归纳为三种模式 ,即“强市弱区”的纽约和巴黎模式、“多头分散”的伦敦模式、“都市一体化管理 ,区级政区相对分权”的东京模式 ,最后就国外大城市区级政区行政管理体制改革的实践进行了思考与经验总结 ,以期对推动我国大城市两级政府、三级管理模式的顺利实施和进一步深化有所裨益     

生态文明视野下自然保护地规划的研究 与思考

建立以国家公园为主体的自然保护地体系，是贯彻习近平生态文明思想的重大举措。自然保护地①作为生态文明建设的核心载体和重要区域，其规划也应积极践行“人与自然和谐共生、绿水金山就是金山银山、统筹山水林田湖草系统治理”[1]等生态文明思想和理念，以目标和问题为导向，针对中国自然保护地的特征和困难，将生态优先、科学利用、统筹社区发展等方面作为规划研究的重点，使规划既成为各自然保护地工作的基础和管理的依据，也成为生态文明建设的重要技术手段。     

风景名胜区的历史功能与当代使命

源于名山大川的中国风景名胜区,将自然和文化高度融合,不仅保存了优美独特的自然景观,而且孕育了极为灿烂丰富的历史文化,体现了天人合一等高超的生态伦理和智慧,对民族的宇宙观、国家观、价值观和人生观等产生重大影响,是中国历史上国家的象征、思想的载体、精神的家园、文明的诗史。在生态文明建设和国家公园体制构建的时代背景下,风景名胜区应该作为和谐发展的典范、文明互鉴的使者、美丽中国的代表以及美好生活的家园,作为最具中国特色的保护地,作为保护地体系中的独特类型,承担更重要的使命。     

国土空间规划的维度和温度

从“网红城市”现象分析入手,指出传统工业化规划运行体系存在的局限,着重探讨生态文明新时代如何把握时空新趋势、建立国土空间规划新体系、发挥行业新作用三个方面的问题。提出从工业文明过渡到生态文明过程中,需把握时空演变的六个驱动维度;在数字化新时空生态中,应加快构建现代空间治理体系,建立可感知、能学习、善治理、自适应的智慧规划;规划者应强化有机思维、用户思维、设计思维,在实践中丰富规划专业生态的维度,传导美好生活的温度。     

从古代都江堰灌区看本土人居生态实践思想--兼论对生态文明时代城乡规划的启发

当代生态文明的发展为数千年积累的中国本土人居生态实践思想的再认识与再利用带来了难得的外部条件,这些思想可以解释中国历史上人与自然和谐的人居环境实践模式,也可启发当代城乡规划的发展,促使人们沿着某些思路更好地应对当前的难题。本文结合都江堰灌区这一典型范例,从洪水灾害与区域格局、人工水系统与社会系统、山水环境与城乡人居等三对代表“天人关系”的实践范畴剖析了都江堰灌区人居生态实践特征与思想要旨,进一步阐释了中国本土人居生态实践的思想基础;认为生态文明时代城乡规划的作用和定位需要发展,要关注人与自然共同作用的生命共同体,要成为引导地区人与自然长期调适的有力工具,要能对多种关键生态问题提供综合的解决方案。