五花八门的胡同标识

标识（标志），《辞海》里注：“标识，即‘标志’”。而在“标志”条目之下有一段引文，摘自《水经注·汶水》：“赢县西六十里有季扎尔冢，冢圆，其高可隐电。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所叙述，标志而已”。我国古代很早就在文献里提到了“标志”，依照《水经注·汶水》中的说法，古代的石碑就起着标志的作用。在《文选·孙绰〈游天台山赋〉》中善注：“建标，立物以为之表识也。”标识与标志在中国古代是完全等同的，标识即标志。     

中国古代商标与广告发展史初探

中国古代商标与广告发展史初探刘志一中国古代先民的商业意识与集市贸易，据汉文史籍《易经·系辞》、《世本·作篇》、《吕氏春秋·句躬》等记载，始于神农氏或祝融时代：“神农田中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”；“祝融作市”等等。司马光《资治...     

曹冲称象与替代衡量法

曹冲（公元197－208年），字仓舒，曹操之子。曹冲称象的故事记载在《三国志》卷二十、《魏书》的《武文世王公传》中。其原文为：“邓哀王字仓舒。少聪察歧炭，生五六岁，智意所及，有芳成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，成莫能出其理。冲曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’太祖大悦，即施行焉。”文中的邓哀王是曹冲死后追封的谥号，太祖是指曹操。把上文译成现代语，其大意为：邓哀王曹冲，字仓舒。幼年聪慧，五、六岁时，其智能就赶得上成年人。当时孙权送给曹操一只大象，曹操想知道…     

“犬”字与“狗”字

“犬”字是个像狗形的象形字。许慎《说文解字》释犬字的文字中，有一句“孔子曰：‘视犬之字如画狗也。’”“犬”就是“狗”，狗犬自古通名，本可相互调换使用，并无高下、褒贬之分。但是，倘若真要咬“犬”嚼“狗”的话，那还有点文章可做。     

古琴精典碟片——《中国音乐大全·古琴卷》

古琴是中国最古老的弹拨乐器，又称“琴”或“七弦琴”，在古代有“绿绮”、“丝桐”等别称。据说，古琴是伏羲氏创造出来的，也有认为是神农氏首创的。至少在西周时期，古琴已经是一种非常常见的正统乐器，在按乐器材料划分的八类“八音”中属“丝”。     

“丈夫”一词的由来

“丈夫”一词，由来已久，有趣的是它最初与我国古代的度量衡有关，且与今人所指又有所不同。据明人记载：“世称大夫者，盖周制，以八寸为尺，十尺为丈，人（身）长八尺，故口大夫”。《说文解字》亦有相似记载。又据清人梁章钜《称谓录》“妻称天”条目，并未有“丈夫”此称谓，由此可知，“丈夫”一词，古代时只限于指“成年男子”，与今之妻称夫确有不同。“丈夫”一词的由来     

鲁人徒越与地方标准

鲁人徒越,是中国古代的寓言故事。故事出自《韩非子·说林上》：鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徒于越。或谓之曰：“子必穷矣!”鲁人曰：“何也？”曰：“屡为履之也,而越人跣行;缟为冠这也,而越人被发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎？”鲁人不应,携妻之越。居三月,悄怆而返。     

民生计量之我见

一、民生计量的定义 “民生”概念过于抽象、涵盖过于广泛,但不用“民生”两字,又找不到更合适、更能够表达我们想要表达的那种“重要”、“重视”、“以人为本”的程度的词汇,只好采用《辞海》的解释——将其定义为：“民之生命、民之生存、民之生活”。那么“民生计量”就可定义为：“直接涉及人民有关生活的计量活动”或更直观地定义为“直接涉及民之生命、民之生存、民之生活的计量活动”,     

《数字与缩微影像》杂志创刊三十周年贺词

维公元二零一二年五月十五日,欣逢《数字与缩微影像》杂志创刊三十周年之际,谨代表湖南图书馆致以衷心祝贺。其词日：中华文明,世界之光;载籍极博,源远流长。文武之道,缣绸纸帛,水火难防。是以保存文献,厥为至要：方法探求,字影像,技术求新;交相为用,其道大昌。布在方册;阅读深思,传统发扬。然而竹简木牍,易朽易坏：顿费思量。文献缩微,始于近世：典籍是赖,文明是传。     

法

“灋”,你认识吗?这就是古写的“法”字。 古代神话故事集《山海经》和《墨子》一书都记载了一个有关独角兽的故事。传说二千多年前,齐国有两人打官司,三年不见分晓。后来,齐国君请来了独角兽决断奇案。独角兽一见被告顿时勃然大怒,用独角将其独死而去。故事所描述的能辨别是非曲直、决断疑难案件的被称为“廌”(音为“志”)的独角兽,其“性知有罪。皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之,有罪则触,无罪则不触”。     

试谈企业内控标准

《标准化法》明确规定：“企业生产的产品没有国家标准和行业标准的，应当制定企业标准，作为组织生产的依据?”同时还规定：“已有国家标准或者行业标准的，国家鼓励企业制定严于国家标准或行业标准的企业标准，在企业内部使用”。     

什么是丝绸?

<正>丝绸,一种纺织品,用蚕丝或合成纤维、人造纤维、短丝等织成,用蚕丝或人造丝纯织或交织而成的织品的总称。丝绸也特指桑蚕丝所织造的纺织品。在古代,丝绸就是蚕丝(以桑蚕丝为主,也包括少量的柞蚕丝和木薯蚕丝)织造的纺织品。现代由于纺织品原料种类的增加,凡是采用了人造或天然长丝纤维织造的纺织品,都可以称为广义的丝绸。而纯桑蚕丝所织造的丝绸,又特别称为"真丝绸"。中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品,开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流,史称丝绸之路。从西汉起,中国的丝绸不断大批地运往国外,成为世界闻名的产品,中国也被称之为"丝国"。     

以烹小鲜之理 论治国之道

钱钟书在《吃饭》一文中写到伊尹，他说：“伊尹是中国笫一个哲学家厨师，在他眼里，整个世界好比做菜的厨房，《吕氏春秋》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学将成惹人垂涎的食谱，这个观点渗透了中国古代的政治意识，所以自《尚书·顺命》起，做宰相总比为‘和羹鼎鼐’”。钱先生分析得很透彻，宰相首要是解决吃饭问题，达到上悦下安，是其履职的业绩标准，在治国的政治意识中伊尹通过对“本味”阐说，规劝商汤要备享天下之五味，必须“知道”、“成已”。     

《绍兴御府书画式》赏评

《绍兴御府书画式》为宋代装裱书画的一些宫廷形式。据南宋学者周密《齐东野语·卷六·绍兴御府书画式》一文所载:“其装裱裁制,各有尺度,印识标题,具有成式。”可见,当时的宫廷装裱的“成式”,是按照书画作品的年代、帝王等级、装裱品式而分别规定了多种不同的绫、锦、绢、贉纸、轴头、木杆、用印、题签的。今举二例: “书等真迹法书,两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹。用克丝作楼台锦裱,青绿簟纹锦里,大姜牙云鸾白绫引首,高丽纸贉。书等白玉碾龙簪顶轴,檀香木杆,钿匣盛。”……     

中国古人对测量误差的探讨

在中国古代度量衡和时间计量中,测量数值的精细度,达到了超出今人想象的水平。早在战国时,楚国、赵国使用的木衡铜环权小天平,其最小称重值精细到1∕4~1∕3铢,相当于现在的150毫克~200毫克;北宋沈括漏刻的计时精确度,则高达每昼夜误差小于10秒的程度;而且古人总结出获得精细单位量的方法上升到了理论:“体有长短,检之以度,则不失毫厘;物有多少,受之以器,则不失圭撮;量有轻重,平之以权衡,则不失黍丝(累)”(《隋书·律历志》),即应用精密的度量衡器具,可以测量出“毫厘”、“圭撮”、“黍累”很小的单位量,获得准确的测量结果;在实践中,古人甚…     

新碟荟萃 音响技术

《Yanni Voces》（雅尼之声） 雅尼2009年最新专辑（Yanni Voces》（雅尼之声）有两种不同版本：“Voices”的英文版，“Voces”的拉丁版本。“Voces”是由众多拉丁歌手所演绎，其中的歌词基本上是西班牙语和意大利语。而“Voices”则有一半的曲目是用英语演唱的，这也使“雅尼之声”显得与众不同。     

古琴精典碟片——《中国音乐大全·古琴卷》

古琴是中国最古老的弹拨乐器,又称“琴”或“七弦琴”,在古代有“绿绮”、“丝桐”等别称。据说,古琴是伏羲氏创造出来的,也有认为是神农氏首创的。至少在西周时期,古琴已经是一种非常常见的正统乐器,在按乐器材料划分的八类“八音”中属“丝”。古琴起初只有五弦,据说西周时周文王、周武王     

过度包装是一种浮躁

马三立有个叫《偏方》的相声：某人浑身发痒，见路边有人卖止痒“家传秘方”，赶紧买了。一层又一层打开，拆了30多层包裹的纸，才露出两个字——“挠挠”。     

对定量包装商品净含量及其允许负偏差的进一步探讨

什么叫定量包装商品的净含量，国际法制计量组织(OIML)第87号国际建议《定量包装商品净含量》1．2款指出：“术语‘净’或‘净含量’指的是包装物内商品的量．不包括包装物以及包装该要强调一个“净”字。通俗地说，净商品的任何其他材料。在本建议中用符号Qn来表示净含量“。看来对“净含量“的定义主含量就是除去     

十大名曲浅说(七)

十、阳春白雪《阳春白雪》本是传说中的古代歌曲。宋玉在《对楚王问》中提到过：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数十人，……是其曲弥高，其和者弥寡……”现存有琵琶和琴曲两种形式的《阳春白雪》。（1）琵琶曲琵琶曲《阳春白雪》亦名《阳春古曲》，简称《阳春》。是一首广泛流传的琵琶名曲。它是由六十八板小曲集成的套曲，其中大部分小曲由老六扳变奏而成。此曲分七段、十段、十二段几种版本。一般将十段、十二段的称为《大阳…