“中体西用”下近代江南园林建构中的文化反思——以扬州何园为例

在19世纪末的中西文化碰撞中,“中体西用”成为我国知识阶层对待外来事物的主流观点。作为这一时期兴建的宅邸院落,何园的造园者将近代化的居住建筑融合于传统化的园林空间之中。通过对其建构特点的解读,进一步剖析近代化建筑影响下的中国传统造园观念的实践手法,对于理解传统园林理念与异质文化下的本土建筑思想表达具有独特意义。     

中国古典园林造园手法及对现代设计的启示

通过分析中国古典园林的造园思想,对古典园林水体空间、滨水建筑空间、山石植物空间的造园手法进行了详细阐述,总结了现代景观空间值得借鉴的设计思路,以继承和发扬传统的造园理念。     

浅谈岭南建筑文化——广东主要三大民系建筑类型

岭南园林作为中国传统造园艺术的三大流派之一,在中国造园史上有着非常重要的意义。岭南园林,与北京皇家园林、江南的私家园林相比,自成一格。然而。岭南建筑也有着她自己的文化。     

浅析桂林山水园林造园特色

对桂林的山水园林作了简单介绍,通过分析桂林山水园林的山、水、山间环境以及园林建筑,显示出其特有的造园手法,并指出桂林的传统园林造园特色是独特的自然环境和巧妙的人工建筑的结合,对周围地区园林发展有极大的影响力。     

浅析传统造园景观——以大观园为例

《红楼梦》中描写的大观园是传统园林建造手法的一个总结,作者曹雪芹借鉴了现在的苏州、扬州、南京、北京等地多处园林,总结了江南园林和皇家庭苑的建筑特色,是一个南北园林艺术综合的概括。文章以传统造园理念和封建体制需求为立足点,分别从传统园林的选址、建筑、山石、水体和植物配置等角度分析了大观园的造园经验。     

国美象山校区对中国传统园林空间的继承与思辨

中国传统园林和校园是两种完全不同的建筑类型,但在如今开放、自由的办校思想下,二者之间却可以产生融合。建筑师秉承其"造园"建筑理念,继承了传统园林的空间形态和营造手法,设计了国美象山校区。本文通过对国美象山校区和中国传统园林的空间进行比较和分析,试图探讨校园与园林共融的创新性和合理性。     

四川易园的生态与文化理念及其现实意义

四川易园是我国当代社会发展中的新型民营园林。文章介绍了易园在营建中，从水、石、植物、建筑等造园要素方面所表现出的人与自然和谐共处的生态意识。也介绍了它继承和发展传统园林的文化观念。提出了易园在盛世造园、传统与现代结合、生态保护示范与园林复兴表率等方面的现实意义。     

园林造景艺术向建筑内部空间的渗透

在基于中国古典园林的造园理论和具体建造的艺术原则,同时遵守室内设计原理和方法的前提下,阐述了如何将园林造园艺术手法运用于室内,简述了山石、水体、植物、建筑四大造园要素在室内运用时应该注意的问题,以提高园林造景艺术。     

清代闽南侯龙书院园林艺术特色

书院是古代特色的教育机构,书院园林继承传统园林风格,结合地域建筑的特点,营造文人教育氛围,促进文化传播。本文从侯龙书院园林造园解析入手,分析书院园林的空间特点,归纳书院园林选址考究、风格淡雅、寄情于景、巧于因借的造园手法,体现地域文化。细部传递闽南园林文化,体现尊礼文化和教化氛围。传承传统园林文化有助于校园文化的发展,对继承中国传统园林文化具有参考价值。     

清代闽南侯龙书院园林艺术特色

书院是古代特色的教育机构,书院园林继承传统园林风格,结合地域建筑的特点,营造文人教育氛围,促进文化传播。本文从侯龙书院园林造园解析入手,分析书院园林的空间特点,归纳书院园林选址考究、风格淡雅、寄情于景、巧于因借的造园手法,体现地域文化。细部传递闽南园林文化,体现尊礼文化和教化氛围。传承传统园林文化有助于校园文化的发展,对继承中国传统园林文化具有参考价值。     

中西古典园林艺术风格比较研究

中西方古典园林在世界园林史上都是具有代表性的园林,它们的艺术风格既有共性,又有差异。由于中西方对自然的认知不同、造园思想的差异、中西方文化的差异、审美情趣、造园方法的不同等因素的影响,造成了中西方园林在园林类型、园林规模、园林与建筑的关系、造园艺术与美学风格方面的巨大差异。文章对中西方园林的艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因。找出其共性和差异,以便对现代的造园活动提供借鉴,并对传统造园艺术的继承和发展有所帮助。     

"新时代"下南北私家园林造园之传统与新统融合探析 ——衢州港园造园实践

"新时代"背景下,衢州港园是中国南北传统造园体系在特定丘陵地区融合造园实践的成果,造园者将南北传统园林丰富的造园元素与丘陵地貌特定气候、植被巧妙结合,将传统"士大夫"文化中的诗书意蕴有机融合,探索打造出物理与精神层面符合新时代特色的传统园林。     

从园林艺术谈中国传统建筑的美学观

中国园林的艺术成就在传统建筑中占有重要的地位。它被誉为世界园林之母，得益于在美学上的特殊艺术追求。为此着重从崇尚自然、追求意境两方面分析了中国园林的美学观，以求了解古代造园家的创作思想及艺术手法。     

极简主义园林与日本传统园林融合的探索

面对风景园林设计全球化这一热门话题,通过阐述东西方2种不同文化理念指引下的日本传统园林和极简主义园林各自的造园真谛和精髓,并通过对日本千叶县幕张IBM庭院的实例分析,试图探索日本传统园林和极简主义园林这2种不同设计理念、造园手法、文化内涵下的园林进行融合的方法和途径。     

清代绘画艺术变革对岭南园林创作的影响

近代岭南园林造园深受西方文化的影响,特别是清代西方透视学和新体画的出现,使传统山水画在艺术性与审美性产生变革;这一变革使得近代岭南园林在"以上渐下"之效仿和"以下渐上"之融通的造园思想下展现了岭南园林的独特性。该文从清代绘画艺术变革出发,分析了新体画对于基于山水画传统审美机制的岭南园林造园活动影响,展现了"中西法共为参略"创作思想下所呈现出的岭南园林的特殊性。     

中国造园简史提纲（三）

中国造园历史悠久，五千多年前的原始社会末期已有造园的方法。造园大发展，园艺大提高在秦、汉时期。城市绿化发展、寺观园林兴起在两晋南北朝时期。宫苑竞奢，私园崛起，诗画、山庄式园林兴盛在隋、唐时期。堆山叠石艺术的高潮、宫苑南北争丽在宋、辽、金、元时期，中国古典园林的晚期造园高峰在明、清时期。中国造园艺术已形成了自己独特的风格。在世界造园史上写下了光辉的一页，丰富了世界园林艺术的内容，受到国内外建筑和园林研究者的重视。要保护和继承发展中华民族造园艺术的珍贵遗产，并使之发扬光大。     

从五泉山公园古建测绘浅议甘肃园林

除南北造园风格外,西部园林也是中国园林艺术中不可分割的一部分。过去由于种种原因、对西部古代园林和建筑的发掘以及近代园林的研究十分有限. 祖国西北部。幅员辽阔,又是多民族聚居的地区,千百年来各民族都有自己的造园活动,由于各自文化传统的不同,导致了各具特色的艺术风格.在甘肃,以傍山园林为主体,形成了这一地区的造园特点.本文以兰州五泉山公园十一处组群为依据,从公园的地貌、布局。建筑类型及特征等作一初步的总结和探讨,以对我国丰富的园林文化添加一块砖瓦,提供一点资料。     

造园对比手法对现代建筑设计方法的借鉴意义探究

中国园林是全世界宝贵的历史文化遗产。造园是中国本土的建筑学,传统造园的手法应该被发掘,继承和运用在现代建筑设计方法中去。造园手法有很多种,其中对比手法是造园中比较常用的方式之一。文章从空间、虚实、路径和动静四个造园对比手法进行分析总结,并将其运用到现代建筑设计策略当中去,转译为建筑空间形态多样化、建筑造型层次营造、建筑内部路径设计和建筑内部空间渗透四个方面,达到古为今用的目的。     

中国造园简史提纲（一）

中国造园历史悠久，五千多年前的原始社会末期已有造园的方法。造园大发展，园艺大提高在秦、汉时期。城市绿化发展、寺观园林兴起在两晋南北朝时期。宫苑竞奢，私园崛起，诗画、山庄式园林兴盛在隋、唐时期。堆山叠石艺术的高潮、宫苑南北争丽在宋、辽、金、元时期，中国古典园林的晚期造园高峰在明、清时期。中国造园艺术已形成了自己独特的风格，在世界造园史上写下了光辉的一页，丰富了世界园林艺术的内容，受到国内外建筑和园林研究者的重视，要保护和继承发展中华民族的珍贵遗产，并使之发扬光大。     

中国造园简史提纲（二）

中国造园历史悠久，五千多年前的原始社会末期已有造园的方法。造园大发展，园艺大提高在秦、汉时期。城市绿化发展、寺观园林兴起在两晋南北朝时期。宫苑竞奢，私园崛起，诗画、山庄式园林兴盛在隋、唐时期。堆山叠石艺术的高潮、宫苑南北争丽在宋、辽、金、元时期，中国古典园林的晚期造园高峰在明、清时期。中国造园艺术已形成了自己独特的风格。在世界造园史上写下了光辉的一页，丰富了世界园林艺术的内容，受到国内外建筑和园林研究者的重视，要保护和继承发展中华民族的珍贵遗产，并使之发扬光大。