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本文讨论了江南元代木构延福寺大殿构架形制中的两处重点问题,从现状重檐与歇山转角做法的存疑入手,提出虽然当今大殿为重檐厦一架形式,但早期原形制应为单檐并保留厦两架做法的推断,阐明了推断的依据,并分析了造成现状形式的成因,总结了延福寺大殿独特的历史文化价值,即大殿作为早期至明代寺庙建筑过渡的重要节点,其形制充分反映了这一时期建构思维的转变,并仍延续和保留部分早期做法特征。 相似文献
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文章从外观形态,构架的建构方式以及构架所从属的建筑之属性,对广东潮州地区传统大木构架的分类进行了讨论。对潮州传统大木构架的样式形制、时代特征、类型特征和发展演变趋势进行了梳理总结。在对构架进行分析研究时,通过对隔架构件的归类、对比和统计研究,探索在构架形态直观表象之下的建构逻辑,并以之作为区分构架体系的关键线索。传统建筑构架的类型与其建筑服务对象的差别关联。 相似文献
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正3.斗立桐顾名思义,"斗立桐"即特指将桐柱立于斗上的组合方式,也就是《新编鲁般营造正式》等元明以来南方流传匠书中所谓"使斗立又童"的样式。潮州的斗立桐也往往和驼峰结合使用,由驼峰承托斗,斗托桐柱(图2—31~图2-36)。斗立桐虽与桐柱密切关联,但匠人对二者有明确区分。在使用上,前者的等级比后者高,装饰效果也较强, 相似文献
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川渝地区苗族、土家族木构技术中传承因袭的“丈八八”形制,是将“八”为尾数的数字运用于传统建筑尺寸设计的地方营造习俗。这种以简明易记的尺寸数字把握建筑空间尺度的营造习俗,是地方传统建筑营造技术的经验积累和智慧总结,也是传统建筑模数制度的发展延续和重要呈现。本文以叙永木格倒苗寨及秀山土家大寨传统民居为例,通过详实的实地调研和匠师访谈,探究“丈八八”形制在传统大木
技术中的具体表达机制,分析不同地域间“丈八八”形制的关联和差异,并借此阐释川渝苗族、土家族传统建筑营造的一些重要规律和特征。 相似文献
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《Planning》2020,(2)
随着网络支付的普及,第三方支付平台为我们提供便捷支付生活,也为涉毒犯罪的不法分子提供网络犯罪平台,对社会和谐秩序造成一定影响。使用第三方支付进行涉毒违法犯罪行为,查缉难度大、复杂性强,为涉毒洗钱提供了便利,公安机关与第三方支付企业、中国人民银行等部门又缺乏合作机制与保障机制。公安机关只有提高自身的作战能力,加强部门协作,形成密切的合作机制,建立牢固的保障机制,才能将第三方支付手段在涉毒案件中出现的问题得到有效解决。 相似文献
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对常熟保闲堂遵循礼乐的建筑布局形式进行了介绍,分析研究了保闲堂梁架的结构特征及富有创新的传统技艺,指出保闲堂布局规范,梁架结构形制宏阔,具有鲜明的时代和地域特色,是我国现存明代江南建筑的典范之作。 相似文献
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本文通过系统分析微山伏羲庙大殿的平面布局、立面形式、梁架构造、彩画构图、斗栱形制、装修做法及脊饰特征等内容,总结鲁西南地区明代建筑的营造特色,并与天水伏羲庙大殿、新乐伏羲台大殿等建筑进行对比分析,探索伏羲庙大殿的共性与地域性营造技术特色。 相似文献
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颜文姜祠是一组富有悠久历史和民族特色的中国古建筑,位于山东省淄博市博山区南面凤凰山之南麓、山头镇西神头村的北首,又名“灵泉庙”、“顺德夫人祠”。据颜文姜祠内碑文和史志记载:该祠始建于北周(公元557年),兴建于唐天宝五年(公元746年),由唐玄宗指派重臣大规模建设,比五 相似文献
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错层结构由于楼板不连续,会引起构件内力分配及地震作用沿层高分布的复杂化,通过下面框架错层结构计算分析得知:错层对结构影响很大,尤其是对与错层相关的结构构件的影响更加的显著,同时可以说明:并不是所有的错层都需要按错层结构计算,应优先采取结构构造上的措施,消除错层给结构带来的不利影响。 相似文献
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对东北地区保存较完整的锦州天后宫配殿的建筑装饰艺术进行了研究,分别阐述了过厅檐口木雕与过厅外部斗拱彩画的特点及个性,指出该建筑装饰风格既延续了南方传统天后宫装饰特色,又具有北方清朝末期建筑装饰特点。 相似文献
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通过福州仓山区政府机关礼堂无粘结预应力框架结构工程的监理工作实践,总结监理工程师在预应力工程施工各阶段的质量控制任务和措施,加强关键工序施工质量的重点控制,确保预应力工程施工质量符合设计和验收规范的要求。 相似文献