合和之声——中国古典音乐思想的文化探源

中国古典音乐思想是古代思想文化系统中的重要组成部分,它的形成与发展浸润了中国文化的根本精神,“天人合一”观念是中国古代音乐思想的哲学、美学根基;调和、秩序是其产生发展的自然社会土壤;自觉的生命意识则是其内在的艺术思维特征。中国古典音乐思想中蕴含的厚重的生命感与和谐感正是在中华文化精神的润泽中逐渐积淀成熟起来的。     

试论解释学的解释观

从三个层面区分并阐述了解释学的解释观,即方法论解释观、认识论解释观和本体论解释观;揭示了西方解释学解释观发展的历史结构,并按照其内在逻辑,提出了解释学如何从本体论回复到认识论和方法论这一关系到哲学未来发展的问题。     

中国古代家具的人机工程学痕迹研究

回顾中国古代家具发展历史,结合人机工程学知识,提出以人机工程学痕迹为视角分析研究中国古代家具的方法,并从人体静态尺寸和家具实际尺寸出发,将中国古代家具发展历程分为矮型时期、过渡时期、高型时期.综合各类因素,分别从内因和外因两方面阐释了中国古代家具在人机痕迹上的发展变化;总结了中国古代家具表现出的共同人机学思想,即返朴求素、致用利人、重己役物及和谐观,并进行具体分析;将3个时期的家具从尺寸、需求、舒适度和审美观4方面进行详细比较,寻找其演变发展规律.从人机学角度分析中国古代家具的发展变化,对弘扬古代安全文化和人机工程学发展以及今后家具的进步提供了一定的参考.     

传统文化融入高校隐性思想政治教育探析

随着传统思想政治教育弊端的不断显现,隐性思想政治教育方法不断被人们采纳。传统文化融入隐性思想政治教育为合理利用隐性方法提供了新途径。隐性思想政治教育具有渗透性、开放性、自主性、实践性等特点。传统文化融入隐性思想政治教育的可行性有两方面:一是文化的内在规定性;二是传统文化与隐性思想政治教育在某些方面的契合。传统文化融入隐性思想政治教育的途径有四个:一是探索隐性与显性相结合的模式;二是开展丰富多彩的文化活动;三是合理利用社会资源;四是加强网络引导。虽然传统文化融入隐性思想政治教育为思想政治教育提供了新思路,但仍存在很多问题有待解决。     

试论钱基博民族主义思想——以《现代中国文学史》为例

钱基博的《现代中国文学史〉蕴含的民族主义思想,主要有以下三个特点：承接晚清“经世致用”观点而来的文化民族主义思想;独特的“现代中国文学”观与开放的世界民族主义思想;介于自由主义与国家主义之间的政治民族主义思想。钱基博民族主义思想所表现出的这种多歧性与复杂性,究其原因,在个人层面,是其一代人所受到的传统儒学教育的烙印与近代西学的影响二者间的剪不断理还乱的交错缠结;在社会层面,则是近代中国社会的政治转型与文化转型不同步的时代背景。     

社会主义核心价值体系与和谐文化的内在统一

从马克思主义“整体统一性“的角度出发,社会主义核心价值体系与和谐文化内在统一的基础可以从三个方面来把握,即需求基础:社会主义和谐文化发展的迫切需要;理论基础:社会主义核心价值体系的“彻底“性;实践基础:中国特色社会主义的伟大实践。科学把握两者的内在统一,对促进中国特色社会主义文化的发展有着深远的意义。     

“和而不同”的思想价值与实践意义

中国曾经创造博大精深、灿烂辉煌的传统文化,"和而不同"是这些优秀传统文化的核心与精华。它的思想价值与实践意义在当代中国主张和平共处五项原则处理国际关系、实施一国两制、和平统一祖国基本国策、建设和谐社会与和谐世界等问题上已经得到充分的体现。在这个世界多极化、文化多元化形势日益发展,世界大局急剧变化的时代,挖掘"和而不同"的思想价值,丰富其内涵,发扬光大其文化精神,对于建设一个和谐的中国、一个和平的世界具有十分重要的意义。     

统一战线与国家软实力建设研究

中共十七大报告明确提出了＂提高国家文化软实力＂的战略目标。统一战线是中国国家软实力的重要组成部分,包含着强大的文化吸引力,创造性地继承了和而不同观、得道多助观、广开言路观等传统政治思想的精华,是我国具有合法性和道德威信的外交政策的重要组成部分。国家软实力建设为统一战线发展提供了新的发展理念和发展空间,使多种所有制共同致力于文化建设,法制环境、制度建设,致力于教育改革和发展,致力于国家执政、管理能力,国民新态、国民形象的提升,致力于民族精神和民族优秀文化传统对国民产生的内在内聚力的提升,等等。     

中国式知识分子的音乐观——从《傅雷家书》看傅雷的音乐思想

从傅雷先生的教育信条、先生对音乐与文化关系的思考和"中庸"音乐理想的追求三方面归纳了傅雷先生的音乐思想,彰显了这位中国式知识分子的音乐观,并阐述对它们的理解与体会。     

论王筠“以人为本”的汉字教学思想

王筠本着“学生是人,不是猪狗,人皆寻乐,谁肯寻苦”的教育理念,从三方面研究了古代童蒙汉字教学的内在规律:针对汉字特点施教;激发识字兴趣;重视汉字书写的育人功能。其核心是以人为本的汉字教学思想。     

中国近代科学技术落后的原因浅析

分析了中国近代科学技术落后的原因。认为:一是中国古代技术领先于西方,科学却不一定比西方先进;二是教育制度的腐朽落后,窒息了人们的聪明才智;三是社会文化环境制约了科技的发展;四是闭关锁国的政策,使中国文明与世界先进文明缺乏交流,成为一潭死水;五是腐朽落后的社会政治制度的影响;六是经验技术的没落与科学技术的兴起。     

中国传统文化中的可持续发展思想

分析了中国传统文化中蕴涵的可持续发展思想:一是注重发展的整体性;二是注重发展的和谐性;三是注重发展的可持续性;四是注重生态教育。     

基于生态环境观的徽州古村落营建理念浅析

中国古代思想中蕴含着传统生态环境观,徽州因其独特的地域文化环境,形成具有徽州特色的生态环境观。本文从徽州生态环境观的角度分析徽州古村落选址、布局、空间营建的思想与方法,挖掘徽州古村落营建理念中的生态环境意识,以及在这种观念影响下形成的村落园林化建设思想,以期对当代居住环境规划设计、新农村建设提供有益的借鉴价值。     

弘扬生态文化建设生态文明

生态文明是人类文明发展的一个新阶段,生态文化是生态文明的标志。中国古代先贤们的生态文化思想、中国古代诗词中描绘的生态文化境界,都蕴含着人和自然和谐相处的精神财富,为我们弘扬生态文化、建设生态文明提供了宝贵资源与有益借鉴。     

陈嘉庚教育的思想基点及成因分析

陈嘉庚在长期的办学实践中始终贯彻了科学有效,系统精辟的教育理念、办学宗旨、教育原则、治校思想等等,形成了富有特色的陈嘉庚教育思想,其中包含着科教兴国的战略思想、全面发展的人才观、理论与实践结合的教学观、校风学风为重点的教育管理观、尊重客观规律的治校观等等,这些教育思想的形成与陈嘉庚所受的传统文化影响,所处的时代背景。所经历的社会活动实践有着密切的关系。     

充分利用“三个课堂”,加强爱国主义教育

<正>石油成人高校的学员是跨世纪的一代青年,他们肩负着发展我国石油工业的伟大历史使命,在社会主义市场经济条件下,如何对他们进行爱国主义教育,使他们的思想行为与其历史使命和谐统一呢?我们通过充分利用“三个课堂”,加强对学员的爱国主义教育,对这个问题作了初步探讨.所谓的“三个课堂”指的是:第一课堂——政治理论课和思想品德课课堂,第二课堂——业余党团校课堂,第三课堂——实习基地课堂.在成人高校开办利用这“三个课堂”是有条件的.首先,成人高校师生文化层次都比较高,具有爱国的优良传统.又     

中国古代生产力观初探

本文按照现代生产力系统观点和思路,(即现代社会生产力是多因素、多层次、复杂多变的有机结构的大系统。生产力系统不仅有劳动者、劳动资料、劳动对象等实体性要素,而且包括科学技术、教育、生产管理和经济信息等知识形态的要素。)旨在挖掘中国古代生产力思想的遗产,为大力发展和解放社会生产力作些说明和考证。 无庸置疑,中国古代的生产力观涉及范围比较狭窄,也未能明开地指出生产力的概念。但有法生产力的诸观点,如财富观、分工学说、布局观点和管理学说等,在古代思想家们诸著作中已有论述。下面,举其要者,介绍中国古代生产力思想的一些主要观点。     

加强当代大学生生态文明观教育

论述了生态文明观的产生及其内涵,阐述了加强当代大学生生态文明观教育的必要性：是落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求;是高校德育的时代要求;是促进大学生全面发展的内在要求。提出大学生生态文明观教育的目标和内容。     

从《大学》探究中国传统教育目的观

本文阐释了《大学》中所论述的中国传统教育目标什么,并分析了中国传统教育目的观的两个价值取向,一是通过道德教育塑造伦理人格即“修己”,二是借政治教育为国家培养统治人才即“治人”。通过辨析批判中国传统教育目的观,试图揭示决定教育发展方向的深层因。     

中国古代“柔武”战略文化管窥

军事战略渊源于文化传统,中国古代军事战略思想,就根植于中国古代传统文化之中。“柔武”是中国古典军事思想的精华。新时期研讨中国古代“柔武”战略文化,符合我国的积极防御的军事战略思想。