温情而理性的执守——论迟子建小说中的人性立场

迟子建的小说以一种“温情”的气质打动人心,她以普通下层百姓的生活为经纬,以对人性的深度观照为核心,在对“善”的理性把握中书写“温情”的力量。在对“人性善”的执守中,迟子建以悲天悯人的情怀化解人性中的种种缺憾与不完美,使人性的美好得到艺术的张扬;在温情的叙述中,迟子建又以一种不“隐恶”的立场表现了她对现实人性的理性认识和以温情、道德作为社会规范力量的理想。     

真实的荒诞 荒诞的真实——王跃文官场小说的美学品格

王跃文的官场小说为我们呈现了中国官场荒诞的一面。王跃文通过官场中的一些不符合常情常理的看似荒诞甚至怪诞的匪夷所思的人物和行为的书写,观察到了中国政治体制的某些弊端,揭示出官场劣质文化的荒诞性和可怕性。在“真实的荒诞”的文本叙述中蕴含着“荒诞的真实”的文本价值。     

那样的月白风清——范子平小小说论

范子平小小说“歌颂型“的人物塑造方式和行云流水、清风朗月般的叙述风格,寄托了作者在这个色彩缤纷世界的坚守和理想.他的小小说总是通过形象与故事,将峻急而犀利的观念包蕴其中;“形而下“的生活与“形而上“的思考,是作者潜心写作的两翼.     

论王跃文小说审美境界的荒诞意味

王跃文小说既具图书畅销效应又得文坛充分重视的关键原因,在于他从文化视角审视社会问题、将现实生活内容风俗化的审美眼光和荒诞意味在文本审美境界的贯注及由此形成的独特精神深度。在人物命运描述及相应故事情节的展开、官场常规生态及其“游戏规则”的剖析、整体社会环境荒诞现象的描述等方面,王跃文对客观现实的荒诞特征具有多层次、多侧面的揭示。象征隐喻性情节的荒诞意味。人物“发疯”、失踪事件和诡异、神秘体验的渲染,融反讽、戏拟于写实性白描的艺术笔调选择,体现出建构荒诞审美境界的主体自觉。以荒诞为意蕴核心的形而上感悟,使王跃文小说形成了既具批判现实主义深度、又有独到精神探索的审美境界。     

《吉姆爷》中的边缘情境解读

以英国小说家康拉德中篇小说《吉姆爷》中吉姆爷两次“失去尊严”的边缘情境为切入点,分析吉姆爷悲剧的“替罪羊”原型,并试图探究其“原罪”的哲学内涵和吉姆赎罪的荒诞性。     

浅谈物资仓储部门如何提升服务水平

江汉油田重组改制后 ,物资仓储部门在新形势下要想提升服务水平 ,必须在心态、行为、方式上实现突破 ,立足基础 ,强化管理 ,靠质量与价格取信用户 ,用真诚和“零距离”配送服务 ,塑造“优质服务”品牌形象 ,在汹涌澎湃的市场大潮中赢得一席之地     

“两课”教学的几个基本原则

在“两课”教学方法论体系中 ,“两课”教学的基本原则 ,起着导向和规范的作用。这些原则主要有 :方向性原则、真诚原则、理论联系实际的原则、层次性原则、正面教育为主的原则和平等互动的原则。“两课”教师掌握并正确运用这些原则 ,有利于增强教学效果。     

略探西方文学中的盲人形象及其文化意义

盲人形象在西方文学史上有特殊地位,他们具有“先知者”和“受惩者”两大原型意义。盲人形象也有特殊的文化内涵,构成了西方文学史上一种普遍而重要的文化现象,有学者称之为“瞽矇文化”。盲人形象的文化意义在近现代西方文学中仍得到了继承和发展,具有了揭示人性深度和人生荒诞的新意义。     

20世纪90年代中国小小说纵论

20世纪90年代，包括港澳台在内的中国小小说，整体呈现一种崛起与跨越的姿态，突出地表现在文体自觉意识逐渐明显、理论批评开始走上正轨、反拨大众文化精神呈现文学自励，这都既是对80年代小小说创作的总结与超越，也是新世纪小小说繁荣发展的有益伏笔，为小小说成为当代文学一道风景提供了必要支撑。     

用荒诞叙说真实——余华小说《兄弟》解读

余华的长篇小说《兄弟》,围绕李光头和刘镇群众,以夸张、嘲讽的方式和狂欢式的情绪言说着荒诞。但是,小说之荒诞是与客观真实结合在一起的,是以现实的荒诞为基础的,小说正是用荒诞叙说真实。     

解析西方现代绘画中的荒诞表现

西方现代社会的发展和现代哲学思想的普遍流行导致了现代艺术中荒诞表达方式的出现,它通过对传统经典的荒诞借用,对客观事物的荒诞重构,以及超现实的荒诞创造,展现出与传统绘画的理性截然不同的非理性特征,虽然它有一定的极端性和局限性,但我们要从历史发展的角度来客观地认识它。     

论安德烈·马尔罗的抗争性艺术思想

安德烈·马尔罗是法国20世纪著名的政治活动家、小说家和艺术理论家,传奇人生,论著颇丰,其艺术思想更是奇特多彩。文章以“用艺术战胜荒诞”抗争艺术思想为主线,从其艺术化的生命历程、“报复性”的艺术使命论、“形式论”的艺术史观、“想象中的博物馆”等方面来凸显其主要的艺术思想特征。     

在混乱中战斗着的诗人--胡风《在混乱里面》阅读笔记

为混乱中战斗着的诗人定义,这是胡风《在混乱里面》一集的宗旨,同时也是胡风对“五四”先驱鲁迅的追寻并进行自我规范的表现。“战斗着”是胡风终其一生所追逐的。“战斗着的诗人”对社会人生有着强烈的现实主义精神和强烈的战斗激情,对社会人生抱有无限的真诚与强烈的爱憎,并且有着独立的人格和宗教般虔诚的献身精神。“战斗着”的艺观与人生观互为表里,既是胡风艺生涯、批评实践的注脚,同时对于今天的知识分子无疑具有启示性的作用。     

论人生的纯朴

人生是真善美的统一.单就美来说,是真与善的统一.这种统一是精神与践行统一的人生状态,其本质是纯朴的资质.而要实现人生的纯朴,就要正确对待“真诚与面具”、“骄傲与谦虚”、“外表与内心”等方面的关系,把握好心、行、身三者综合而内外充实的人格美.     

中国西部高校师生审美理想构成现状调研

作为“中国公民人文素质调查与对策研究”的子项目之一，对中国西部6个省市（广西、四川、贵州、云南、重庆、西藏）的高校师生的审美理想构成现状进行抽样调查，结果表明，西部高校师生的审美理想：百分比排前6位的是“善良、真诚、智慧、和谐、漂亮、真理”；百分比排后4位的是“时尚、财富、权力、怪诞”；以“真理”为美的百分比研究生最高，其次是教师和大学生；“善良”、“真诚”、“智慧”3项，大学生显著高于教师和研究生；高校教师比大学生和研究生都更显著看重“和谐”。     

居住与建筑设计

本文试图从语言学角度分析“居住”一词入手,揭示人们对居住的愿望是能够建造一个良好的居住环境,为人类提供一个健康的生活空间,使人与自然、、社会、人自身能在这个空间中和谐、安全、充满温情地相处。     

荒诞：建筑艺术的一种审美趋向

荒诞作为一个审美范畴，已成为建筑艺术的一种审美趋向．试从荒诞的哲学基础与美学特性、荒诞的历史延续及其在建筑中的具象表现等几个方面加以论述．     

《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学及其语言特点

薛宝钗是一个既温情脉脉又理性冷峻的人,她对传统儒家伦理道德和原则的自觉追求和严格遵循,使她赢得了好人缘,也使她形成了“任是无情也动人”的气质风貌,她的语言由此也表现出这种温情和理性相互交融的特点：深谙人性的世故和语言中的“俗”,博学多识的生存方式和语言中的“才”,明哲保身的处世态度和语言中的“冷”,务实的生活方式和语言中的“实”。     

计算机技术在五院军转民工作中的开发与应用

自从中央提出“军转民”方针以来,计算机技术作为航天总公司五院“军转民”工作的突破口和开发重点,最先进入国民经济各行业。十多年来,该院各所、厂、公司依托航天高科技优势和真诚服务用户的敬业精神,在计算机技术应用开发中走过了从探索开发、推广应用到开创产业的...     

卡夫卡小说中的荒诞空间

卡夫卡的写作源于他的空间需求,他在小说中创造了一系列荒诞空间,人物经常身陷其中,遭遇诸多荒诞之事,这些空间成为卡夫卡描写不可能性的架构之所,影响了人在空间中的存在方式.卡夫卡小说中的荒诞空间按其隐喻性特点来划分,可以概括为三种类型:变形之所、肮脏之所、隔离之所.对这些荒诞空间的功能和特点进行梳理,也成为了解卡夫卡式存在和卡夫卡精神空间的通道.