现代语境下禅宗意境的物化演绎——新兴惠能纪念堂建筑设计方案

六祖惠能的禅宗思想在世界范围内的佛教文化发展与传承中影响广泛而深远。广东新兴县为了纪念六祖惠能及发扬其禅宗思想而立项建设新兴惠能纪念堂。在现代语境中,用现代的建筑设计手法演绎禅宗艺术并传递禅宗精神,构成了建筑创作的重要出发点与理想的归宿。该创作在剖析惠能禅宗的核心思想及形态特征的基础上,摆脱传统的具象描摹的创作思路,围绕"空"的意象,将"菩提、莲花"的佛教符号进行抽象并物化为"虚空"的场所性,从而达到更贴切地纪念六祖惠能与禅宗思想的目的。     

南华寺现存问题及对策研究

南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖惠能宏扬"南宗禅法"的发源地,被誉为岭南禅林之冠。若能通过分析韶关其他地区的寺庙和南华寺的相似性,从宏观上提出解决南华寺的保护、发展,禅宗文化的传承的一般途径与途径,同时从微观上得出正确解决南华寺现存的建筑残破问题、韶关南禅禅宗文化影响力小问题、政府应该采取哪些措施把促进南华寺发展落到实处等一系列问题,其文化影响将提升,给南华寺各方面的发展带来积极影响。     

千年古刹，禅宗祖庭——南华禅寺的佛教空间意境营造

南华禅寺位于广东省韶关市曲江区城东约6km曹溪北岸，宝林山麓，寺前有河由门前自东向西流过，名日曹溪河。据传因曹操的玄孙曹书良于此地不远处隐居而得名。南华禅寺始于溪而得名，终以惠能大师弘扬禅法，广播法乳而闻名于世。曹溪二字蕴意中国禅宗源头。因在惠能大师之后，禅宗才真正彻底融人中国文化与生活的各个领域，成为具有中国特色的禅法，真正完成了印度禅法向中国禅法的转化，所以六祖之后的禅法被佛教界尊称为祖师禅，成为唐宋之后中国佛教影响最大的门派，在佛教界地位崇高^[1]。     

韶关南华寺大雄宝殿的勘察与修缮研究

南华寺坐落在广东省韶关市曲江县,地处曹溪中游河畔,广韶公路经过寺前。寺庙背倚宝林山,面对曹溪河,环境优美是禅宗惠能法师弘法道场。南华寺始建于梁武帝天监元年（502年）,在我国宗教和历史上具有重要意义。唐代六祖惠能法师曾驻锡该寺,演法37载,声名远扬,唐宣宗时易名为南华寺。宋太祖开宝元年赐南华禅寺之名,沿袭至今。随着禅宗的兴盛,南华寺称为“岭南禅林之冠”,与嵩山少林寺成为中国禅宗南北的两大祖庭,其地位无可替代。     

历史视野下“禅宗枯山水”概念缘起与流传

代表日本园林的枯山水以其丰富的"禅宗"内涵每年吸引成千上万的游客,但有关枯山水造型演变过程中的主要推动因素,以及后期"禅宗枯山水"概念提出的时代背景及缘由的研究颇为不足。通过归纳总结相关文献与古籍可知,尚无证据表明枯山水造型在远古至近现代演变过程中与禅宗具有必然联系,但是这种联系却在近代以后由于日本文化政策及相关学者推崇等因素而变得愈加紧密。探究枯山水造型演变、书面表达及其禅宗内涵的解读缘由与时代背景,对枯山水今后的研究具有重要参考和借鉴意义。     

基于类型学思维方法的日本禅宗庭园 空间特征研究

禅宗于日本镰仓时期由中国传入日本,影响并催生 当时各禅宗派别寺院建成。其中的庭园作为禅宗寺院内禅僧日 常参禅礼佛、居住坐卧等日常活动的重要空间,其风格同时受 到禅学宗派文化及日本庭园地域性等多因素影响。以类型学的 基本思维为研究思维框架,对日本禅宗多个派别寺庙的庭园空 间特征及造园手法进行空间聚类分析,总结概括出极简枯山水 式、普式枯山水式、池庭枯山水式、山水林泉式和阔水林泉式 5类庭园空间原型,并最终结合各类禅宗庭园所处时代的山水 观念、政治经济背景及禅宗文化思想进行综合讨论,形成了 类型化、符号化的日本禅宗庭园空间构成特征结论与研究方 法范式。     

六祖禅宗文化视域下石材家具设计

基于对六祖禅宗文化分析的基础上,进行禅茶石材家具的设计实践探索,运用本土特色材料,丰富传统家具设计的同时,也拉动本土经济,凸出地域文化名片。通过相关文献研究对六祖禅宗文化有一定的了解,深挖文化渊源,结合本土云浮市支柱产业——石材产业,运用石材作为原材料,与传统禅茶家具进行融合。采用定量研究法,对不同石材原料进行分析,展开混合材料的禅茶家具设计探索。从材料上,大理石比较适合进行禅茶家具设计,因其具有独特纹理、莫氏硬度适中的特点,从禅宗品茗文化根源上,结合用户心理需求,保留部分原有木制方式,避免一下子打破传统,颠覆了以往用户品茗过程中向往内心平静、天人合一的平和心态。在自然材料的探索上,未来可尝试采取竹制、藤编等与石材相结合新的设计方向。     

承载禅宗思想的殿堂——广东省新兴县禅泉酒店设计

广东省新兴县禅泉酒店围绕“禅意”,融入禅宗文化中具有代表性的元素,将“天人合一”的天道自然观融合到酒店的设计中。设计师从规划、建筑空间序列的组织,建筑单体中传统元素的提炼及运用等方面着手,在禅泉酒店的设计中,最大限度的体现禅宗惠能的禅意。     

广东韶关站 粤北第一民宅 满堂客家大围

正被称为广东的北大门,韶关地处山区,因而有着秀美的自然风光,加之韶关是一个多民族聚居的地区,因而当地的旅游景观十分多姿多彩,是粤北的旅游中心。韶关有国家级风景区丹霞山,佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺,著名的"马坝人"出土处、"石峡文化"遗址狮子岩,有"地下宫殿"之称的古佛岩,全国保     

日本枯山水的禅宗理念在现代日本园林中的表达方式——以日本科学未来馆外环境设计为例

禅宗对于日本人来说非常熟悉,它对日本历史文化发展起到了重要作用.禅宗触及日本人的多个生活层面,同样也对以枯山水庭院为代表的日本传统庭院设计产生重要的影响.以分析禅宗在日本传统枯山水园林中的表达为引导,以日本科学未来馆外环境设计为例,试图通过以场地的设计主题到空间形式和素材选用等的分析为基础,阐述日本传统枯山水园林中常用的“禅”在日本现代设计中是如何进行传承并创新的.     

返璞归真,禅文化照亮人性天空——长寿谷的项目养生建筑为例

佛教禅宗文化旨在探讨人的终极问题。因社会的复杂性给人性带来世俗的烦恼,我们心灵堪以重负,人们在纷繁的社会中如何使自己的灵魂得到净化,还给人心的本真?正如《春歌》中写道:"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,每天都是好时节",佛学文化就是要告诉我们要智慧地处理与自己心灵无关的世事,本文以长寿谷的养生建筑设计为例将禅文化融入到工程项目中,并与中国传统文化的建筑语言做到一脉相承;设计应用禅宗简约理念的建筑材料以增强建筑空间的艺术特色,此等设计是以人为本的建筑理念、建筑环境与建筑空间的完美综合体,以应人心最本真的向往,返璞归真禅文化将点亮人性天空。     

从禅宗意境浅析日本枯山水庭园艺术

禅宗对中国和日本的园林营造产生的深刻的影响,本文由探索禅宗思想入手,到禅宗如何影响日本枯山水庭园,枯山水庭园又如何营造禅宗意境。浅析了禅宗思想与枯山水庭园造景艺术的内在和精神内涵的联系。     

浅析日本枯山水庭院的美学价值

日本造园艺术借鉴了中国造园技法和思想,同时融合了其本土化的禅宗思想以及特有的民族文化,风格简洁婉约,日式园林艺术的典范枯山水庭院艺术正是如此,展现着其独特的魅力,因此被誉为日本庭园艺术的最高峰。文章从日式枯山水庭院艺术的特色入手,解读日本民族文化所影响下禅宗思想和造景手法的内在联系,进而更深层次的对枯山水庭院艺术的予以探究。     

佛心禅意应入歌——记黄梅东山五祖文化旅游区总体规划咨询会

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这一首饱含哲理、寓意深刻的禅诗相信已经广达听闻。许多人由此知晓了禅宗六祖慧能，进而追本溯源，了解到禅宗的源起与发展史。相传中国禅为菩提达摩（南北朝时期南天竺人）创立，他以《楞伽经》授徒，后世以达摩为中国禅宗初祖。达摩授法于慧可、僧璨为再传。璨弟子为道信。信弟子弘忍立东山法门，为禅宗五祖。东山在禅宗的发展史上可谓有相当重要的地位。     

日本枯山水嬗变过程及其在中国的 发展与创新

日本枯山水可谓之精神庭园,其形成和发展不仅与中国文化的渗入有关,同时也与日本的自然和社会因素相关。通过梳理与归纳相关文献与古籍,可得三方面结论:其一,枯山水原型可溯至日本古代,其造型以模拟自然、写实为主;其二,镰仓时代由于政治、禅宗等因素,枯山水被赋予"禅意"色彩,表现为筑山写意之特征;其三,室町时代受宋代山水画、军事,以及山水河原者介入造园等因素影响,枯山水最终表现为平庭写意之样式。中国现阶段仿建的平庭写意类枯山水与禅意无关,未来应结合中国自然和社会等因素进行演变与创新。     

梁楷《六祖撕经图》的禅宗和美学思想

梁楷是南宋时期一位极具创造力的画家。他不墨守成规,敢于在总结前人的基础上另辟蹊径,乐与禅僧往来。梁楷的写意人物画以表现禅宗人物形象为主,寄托了对禅宗自由精神的追求与向往。同时,他的画风也从最初的工整、细腻向粗放、疾速过渡,最终形成酣畅淋漓的大笔泼墨画风。文章通过论述梁楷的《六祖撕经图》中的人物形象和笔墨表现分析梁楷的禅宗和美学思想。     

岭南最古的木构建筑——肇庆梅庵大雄宝殿

梅庵,位于历史文化名城肇庆市梅庵岗上。相传唐代佛教禅宗六祖慧能经过此地,曾经插梅为标识。五代在此建庵,命名为“梅庵”,以纪念六祖慧能。 梅庵现存主体建筑有山门、大雄宝殿和六祖殿,位于一条中轴线上。大雄宝殿的半拱梁架保存了北宋木构特点,该殿建于北宋至道二年(公元996年),是岭南现存最早的木构建筑。在长江以南的现存木构建筑中,排行第二,仅次于福州华林寺大殿(建于乾德二年,即公元946年)。     

寻找六祖文化资源 打造学校文化特色——《寻找六祖文化》实验研究报告

课题实验通过交流六祖故事和六祖文化,使教师了解六祖文化在本地传承的载体和弘扬的途径,理解六祖文化的内涵,从而提炼出形成学校文化的要素,达到提升教师的业务水平与校长的管理能力,促进学校的内涵发展。     

禅文化在室内设计中的研究应用

正绪论在社会的发展历程中,禅宗文化的美学思想从不间断地影响着社会人群的审美观念,室内空间的审美亦受到其直接或间接的影响,如何将禅宗文化更好地应用于室内空间设计,引发了越来越多的思考。但出于多种原因,目前,国内室内设计师多数只将"禅"作为装饰符号,多为浅层次的模仿,缺乏深层次的文化内涵理解,难以将禅宗文化精髓灌输到设计中,缺乏"领悟"。本文以创新文化宜居空间为目标,以禅宗文化内涵作为切入点,探讨其于现代室内空间的实际应     

论日本枯山水在中国园林设计中的应用

枯山水是日本庭院的瑰宝,是集我国禅宗文化与日本本土文化于一体的微缩式园林景观,以小巧,精炼与静谧闻名海内外。中国古典园林同样博大精深,独具特色,在传统与现代共存的背景下,如何将中国园林的精髓发扬光大,同时吸取日式枯山水的养分,融入现代庭院的设计手法中去,从而提升景观品味。