浅论我国少数民族犯罪特点及对策——以甘肃毒品犯罪为切入点

对于少数民族犯罪问题,从目前我国刑法理论和犯罪学研究等方面而言,还从在一定的不足。理论研究主要集中在如何界定少数民族犯罪、少数民族犯罪的特点、少数民族犯罪的对策、如何在少数民族地区贯彻落实"两少一宽"政策以及少数民族地区刑法的变通适用等问题。本文以甘肃东部地区毒品犯罪为切入点,结合我国民族政策,简要分析我国少数民族犯罪的特点,并进一步探讨应对少数民族犯罪的对策。     

对于多元文化音乐教育实施的几点认识

"尊重多元文化,开拓音乐国际视野,提倡音乐的文化认可"。如今,多元文化音乐教育已成为国际音乐教育的主流,也是我国音乐教育的重点课题之一。多元文化音乐教育从音乐教育的新思维这个角度去实践是培养学生具备多层音乐思维能力所必备的先决条件。对于多元文化音乐教育的实施是值得我们去思索与探究的。     

中小学音乐教育传承创新民族民间音乐的模式构建研究

民族民间音乐孕育着千百年来广大民众创造的人类音乐文明的精粹并富有较高审美价值。然而随着现代化与全球化的到来,这些民族民间音乐势必遭到了一定程度的破坏与冲击。传承创新民族民间音乐已成为当代学人与艺术工作者的历史使命。依托中小学音乐教育推进民族民间音乐融入学校教育进而实现大众化,对于提升中小学音乐教育教学效果具有战略意义。中小学音乐教育与民族民间音乐的传承创新这两者辩证统一,相互促进,共同发展。     

少数民族预科教育评价的反思与出径探究

少数民族预科教育评价是少数民族教育发展的必经之路,也是预科教育的必需环节.少数民族预科教育具有学制不齐、民族文化背景复杂、学生文化知识程度不一等特殊性,尚未形成标准化的评价考核指标体系.虽然当前一些学者根据多元文化教育观提出了少数民族预科教育评价的多元标准之说,但这种理念在实践操作过程中仍然存在困境.基于此,提出了少数民族预科教育评价应做到勿忘初心,确立预科教育的目的观;回归现实,树立操作可行的实践观;把握动态视野下的内在性、生成性评价观.     

少数民族法文化保护与法制建设的落实——以彝族地区为例

少数民族法是中国法文化中的一个独特存在,其以特有的方式调整少数民族地区的社会关系,在中国特色社会主义法治国家建设与和谐社会构建中发挥了重要作用。文章从彝族地区的民族法制角度切入,先是简要分析了少数民族法文化的内涵及功能,充分体现出少数民族法文化的价值,突出了少数民族法文化保护的重要性。然后,从彝族法文化价值与和谐社会构建角度入手,探讨了彝族法文化保护与法制建设之间的关联性,以及彝族地区民族习惯法与国家制定法之间的互补与冲突,并以此为据对彝族民族法文化保护与法制建设的落实提出了几点建议。     

高校开展少数民族音乐教育的意义

我国的民族音乐丰富多彩,少数民族的音乐文化更是异彩纷呈.在高校开展少数民族音乐文化教育,有利于优秀的民族音乐文化的传承,有利于增强民族情感,有助于培养提高学生的综合素质.     

试论少数民族音乐的法律保护

经济全球化和文化多样化为少数民族传统音乐文化的繁荣和发展带来了难得的历史机遇,但同时也使其不可避免地受到多方面的冲击。加强对少数民族传统音乐文化的保护与发展,要求我们从法律层面保护少数民族音乐。     

浅析少数民族建筑文化研究领域中的局限性——以西南地区侗族为例

以中国西南地区侗族建筑文化研究为例,阐述少数民族建筑文化研究领域的影响条件,指出以行政管辖范围进行少数民族建筑文化研究的局限性,提出了少数民族建筑文化研究中应该注意的一些问题和建议,强调在少数民族建筑文化研究中进行多学科组合研究的重要性和必要性.     

高校民族声乐教学的多元化发展

民族声乐多元化是对当今我国民族声乐发展趋势的总结与概括。在目前多元文化音乐教学的大背景下,高校民族声乐教学应当采用融合与实践的模式实行发展,此既适应当今观众对民族声乐艺术的多元化审美理念,也是我国民族声乐教学改革与创新的实际体现。民族声乐作为高校音乐教育的一项必修课,其教学的各种环节目前已不能更好地适合社会发展的需要,结合当今高校民族声乐教学现状,对高校声乐教学多元化发展进行尝试性的探索。     

云南民族民间工艺品市场化的现状及发展策略

云南民族民间工艺品是云南省民族文化资源的富矿，对其市场化运作的特殊性、市场发展状况及原因、市场化策略的研究，不仅能够促进传统民族文化的传承、保护与发展，而且对于发展云南少数民族地区特色经济，建设小康社会，乃至推进云南民族文化大省建设都有积极借鉴意义。     

高职院校民族教育政策执行现状及改进措施

民族生教育工作不仅是高职院校的一项重要政治任务,更是关系到少数民族地区发展与民族团结的大事.基于高职院校民族教育政策执行现状,分析了政策执行过程中面临的生源多样性、课堂失范、文化多元化等挑战,并提出了优化人才培养模式,完善校本制度及加强多元文化教育的改进措施,以促进民族生教育工作的健康有序发展,为少数民族地区培养更多优秀人才.     

简论《时间》的民族意识

吉狄马加作为当代著名彝族诗人,是较早具有族性意识的少数民族诗人之一。其创作表现出浓郁的民族归属感和对本民族的爱,当少数民族文化面临着被包围和消解的命运时,他把传承本民族文化作为自己的使命,使少数民族文学彰显出其特色和价值。     

云南省少数民族教育的文化困境

现代化与民族化是文化发展的关键问题,也是少数民族教育的根本宗旨和实现的必由之路。云南省的少数民族教育存在着科学文化教育落后、民族文化教育重视不足的问题,是经济基础、政治体制以及文化背景等等因素综合影响下产生的结果。要摆脱这一文化困境,必须一如既往地加大投入巩固少数民族地区的基础教育,发展职业技术教育,并把少数民族传统文化教育放到与现代科学文化教育同等重要的地位上来,以满足少数民族地区人才本地化的需求。     

浅谈我国音乐教育中的母语教育

面对新的国际形势,弘扬中华文化,正确理解和把握我国音乐教育界提出的“以中华文化为母语的音乐教育观”。把中国音乐文化传统作为当代中华音乐文化和音乐教育发展的重要基础和资源,对我国音乐教育中的母语教育方面谈一些粗浅的看法。     

建国初期邓小平对西南少数民族工作的开创性贡献

建国初期,邓小平主政西南近3年时间,对西南少数民族工作具有开创性贡献。邓小平从贯彻人民政协“共同纲领”、解放和建设西南、巩固西南边疆国防三方面充分认识到少数民族工作在西南工作中的极端重要性。邓小平开展少数民族工作采取4项政策措施：解决长期存在的民族隔阂和纠纷,达到民族之间的和睦;维护少数民族地区群众利益,加强政治、经济、文化建设;广泛进行爱国主义教育,传播爱国主义精神;有步骤有区别地进行土地改革,使少数民族人民翻身得解放。邓小平抓少数民族工作体现4个鲜明特点：慎重处理各项改革事宜,尊重少数民族代表人物的意见;制定和实施各项政策切合时空条件,具体问题具体分析;悉心照顾少数民族人民的利益,善于从政治高度看问题;少数民族工作积极配合军事斗争,体现两手抓、两手合力的领导谋略。     

少数民族经济发展权内涵探讨

探讨了少数民族经济发展权的内涵,认为少数民族经济发展权是以整个少数民族为发展主体的一项集体人权.讨论了少数民族经济发展权与自决权及自治权的关系.     

邓小平的民族情——纪念邓小平同志诞辰110周年

中国共产党人高度重视把马克思主义的民族理论与中国的民族工作实践相结合,邓小平就是其中杰出的代表,他把公平正义放在第一位,大力发展生产力,坚决维护民族团结。邓小平为中国特色社会主义发展,加强中华民族大团结,实现各民族共同繁荣,推进各民族的大融和,从经济、政治、文化、社会各方面积极创造有利条件,高举民族团结的旗帜,捍卫国家民族的最高利益。邓小平饱含着对少数民族群众的关心、爱护、信任和支持,特别注重培养少数民族干部,根据少数民族地区的基础探索,作出了民族区域自治顶层设计,为实行民族区域自治打下了坚实的基础。     

地方民族高校发挥文化传承功能的策略

地方民族高校是我国高等教育体系中独具特色的组成部分,在培养少数民族人才、促进地区文化融合、解决民族问题、加快民族地区经济社会发展中做出了重要贡献。民族性、多元文化性是民族高校办学特色的两大特征,彰显其在普通高等教育及其主流文化影响下体现出的文化融合性,对民族文化的保护、融合、发展起到了促进作用,以文化传承体现了对地方经济社会发展的支撑作用。     

论中国少数民族服饰中龙纹的象征性——原始的自然神性

我国少数民族服饰纹样作为一种特定的历史文化载体,与汉民族相对应,保持着与之不同的原始自然神性,表现出崇尚生命自由的情感原则,具有强烈的人民性和民族精神,反映了中国少数民族的生活理想和审美趣味。这种深刻的内涵和美好的寓意为历代子孙所传承,是少数民族服饰艺术造型中具有重要美学价值的部分。     

谈少数民族民间建筑中的吉祥观

吉祥观念是少数民族民间建筑文化的重要特征之一．本文从民间建筑的选址、施工过程、装饰图案等方面,对少数民族民间建筑的吉祥观念进行分析和研究,为创造现代民间建筑的设计思想提供了借鉴．