论现代舞中力的转换

1980年,当我们的国家开始走向＂初步繁荣富强＂,明智,勇敢地贯彻执行了＂改革开放＂的国策之时,现代舞才开始逐渐得到重视和研究。中美关系得到进一步好转,美国现代舞才开始在中国有了一个立足之地。中国现代舞直到80年代后才开始得到真正的崛起.1992年中国第一个现代舞团——广东实验现代舞团成立;1993年秋季在北京舞蹈学院正式创建的第一个现代舞专业标志着现代舞正式进入中国的大学舞蹈体系,并将促使中国自己的现代舞向着较高层次健康的发展。     

现代舞在高校艺术教育中的尝试及意义

现代舞是19世纪和20世纪在欧美兴起的一种舞派,以它特有艺术风格来表现时代和生活,凭借其极具诱惑力的强劲舞风,不仅以势不可挡的其气势挤身于中国舞坛,成为中国舞蹈中一个新的文化亮点,而且走进了我国舞蹈高等教育的课堂。     

试论武术、舞蹈、巫术的交融与发展

中国是一个有着悠久传统文化的文明古国,在丰富多彩的传统文化中武术、舞蹈和巫术是社会发展中被人民所接受的文化形式。武术、舞蹈和巫术的种类繁多,风格迥异、各具特色。中国自古就有武舞同源的说法,中国文化对中国武术、巫术和舞蹈的滋养更是源源不断的,在形成和发展过程中不断的分合中,三者中的＂形＂与＂意＂是相互交融和发展的。     

永州异蛇酒包装设计中的品牌文化塑造探析

永州异蛇深厚的历史文化积淀和地域特色表现在异蛇酒的包装上是不足的,主要表现在＂品质＂＂品牌＂＂品位＂三个方面。文章从三个方面进行了解决问题的探析,首先,要吸收民族乡土特色;其次,要运用文化载体元素;再次,要运用特色文化产品。     

从2008北京申奥标志看中国传统图形在标志中的应用

我国的传统图形艺术源远流长,发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前,先民就开始使用图形来传达思想与沟通感情,中国传统图形渗透在现代标志设计中,现今最具有代表性的莫过于2008北京申奥标志。该标志在奥运五环的变形过程中,渗透进了中国传统图形＂中国结＂的意念,从＂中国结＂的＂形＂＂意＂＂神＂三个方面来进行分析与沿用。     

浅析艺术语境中笔墨内涵

＂笔墨＂是中国书画艺术的精髓所在,作为中国传统艺术中代表性的一个标志,以其独有的文化特征和艺术形式在世界艺术文化领域占有非常重要的地位。本文对艺术语境下笔墨内涵进行层次划分,把＂笔墨＂归纳为＂器＂＂道＂＂气＂和＂意＂四个方面。前两者为物质层面,它源于对特殊材料的技术把握;后两者为精神层面,主要反映了时代特征、审美取向以及个人的情感融入,展现的是笔墨对材料和技术的超越。有此可知,笔墨是技术与艺术的结合,是物质与精神的一体,是中国艺术精髓所在。     

河北省“农村文艺辅导基地”建设的作用和成果

河北省是农业大省。多年来,河北省群众艺术馆始终坚持＂二为＂方向和＂三贴近＂原则,将＂服务基层、服务农村＂作为职能工作的重中之重,把创建＂农村文化辅导基地＂作为改善农村文化质量、丰富农民文化生活,提高农民群众文化素养的突破口。在近十年中,省群艺馆共创建了廊坊南响口村民间器乐、美术、书法辅导基地,徐水＂土坷垃＂版画辅导基地,石家庄裕华区北豆村音乐辅导基地等农村文化辅导基地（示范点）193个,为满足农村广大人民群众是益增长的精神文化需求,维护农民群众的基本文化权益,推动河北农村文化大发展大繁荣做出了贡献。     

保障群众文化权益加强基层文化建设

保障人民群众文化权益,向社会提供＂精神食粮＂。满足人民群众文化需求,必须加强基层文化建设才能实现,否则,势必会沦落成为一句空洞口号,失去意义。从我省情况来看,虽然近年来已经做出了很大的努力,但一些地方的基层文化建设与省委、省政府确定的小康社会目标要求仍然不相适应、与现实经济社会的协调发展仍然不相适应,与新时期广大人民群众的精神文化要求仍然不相适应。     

新时期加强群文干部队伍建设思考

加强公共文化服务,让广大人民群众分享文化发展成果,保障人民群众的文化权益,是新时期构建公共文化的重要内容。发展公共文化服务,群文干部队伍的素质和能力是关键。建设一支过硬的群文干部队伍,让他们充分发挥才智,真正成为构建公共文化体系、普及公共文化服务的生力军,意义重大。本文就在发展公益性文化、加强公共文化服务的形势下,从群文干部的核心作用、增强服务意识、完善规章制度等方面加强群文干部队伍建设提出粗浅看法。     

浅谈中国标志设计中的传统文化元素

中国标志设计在新时代背景的影响下有着两股热潮：一是追求现代潮流的＂赶时髦＂,而忽略了具有重要性的中国传统文化内涵;二是具有＂民族热＂＂复古热＂＂随大流＂等喊口号式的摒弃现代信息,追求复兴中华传统文化的思潮。在这样的形式下我们应该在现代信息和传统文化中找到平衡点,设计出具有丰富内涵和中国特色的优秀标志。     

也谈文化市场管理——福州市文化市场问题分析

文化市场的繁荣发展是中国特色的社会主义文化建设的重要组成部分。改革开放之后,文化市场的蓬勃发展,开辟了＂两个文明＂建设的新领域、新途径,不仅增加了财政税收,促进了经济发展和社会就业,而且丰富了人民群众的文化生活,为构建社会主义和谐社会发挥了不可替代的作用。当前我国文化市场在稳定发展的过程中出现的一些负面现象,引起社会各界的普遍关注。为此,笔者以福州市文化市场为例,从存在问题、产生原因和如何提高文化市场的管理能力三个方面进行分析研究,希望能为文化市场科学发展提供参考。     

浅谈少儿古筝教学

古筝是我国最古老的弹弦乐器之一。最早称为＂秦筝＂,它之说以被奉为＂群众之主,众乐之师＂就是因其好听易学,深受广大人民群众的喜爱。正因为这一点古筝被许多家长首选为丰富孩子课余时间,陶冶艺术情操,同时还能继续并发扬我们的民族乐器,弘扬民族文化,但由于少儿年龄偏小,身心和认知能力都是处于发展时期,所以在实际教学中存在一定的难度。主要有以下几点。     

浅谈室内设计中的光艺术

随着社会的发展,生活质量和审美情趣不断提高,人们对室内光环境有了更高的要求。文章从＂光构筑空间结构＂＂光增添空间活力＂＂光创造空间气氛＂＂光丰富空间环境＂＂光影响人的心理＂五个方面阐述室内设计中的光艺术。     

时代呼唤孔子“仁”的思想

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、是儒家学派的创始人。＂仁＂＂礼＂＂中庸＂是孔子思想最重要的组成部分。＂仁＂是其基本思想范畴的中心概念,＂仁＂的思想包括了＂忠＂＂孝＂＂礼＂＂智＂等内容,从各方面对人的行为作出了规范和要求。＂仁＂的学说对人的行为具有一定的指导作用,强调待人宽厚,处事得当,倡导救济他人。     

浅谈古琴艺术中的“真”“善”“美”精神

古琴为中华民族最古老的丝弦乐器,素有＂国琴＂之称。千百年来,古琴艺术在中国艺术与文化的历史长河中,凝聚着中华民族的深厚文化内涵和审美价值追求。本文试从古琴艺术中蕴含的深厚人文精神入手,通过古琴艺术对＂真＂和＂善＂的审美价值取向的展现,总结出了中华民族审美文化精神的精髓——即对感性生命文化的不懈向往与追求,即古琴作为中国人艺术化生存的典型样态之一所具有的＂真＂＂善＂＂美＂合一的审美文化精神。     

关于对群众舞蹈表演艺术提升的几点看法

群众舞蹈是社会群众文化的有机组成部分,普及群众舞蹈文化活动,对于舞蹈文化有着现实和可持续发展的重要意义.它已成为人民群众精神文化活动的重要内容之一,它对社会主义精神文明建设和创建和谐社会都有着深远的意义.因此如何提高群众舞蹈演员素质是当今人们研究的新课题之一.     

传统“汉字符号”的当代法式——讨论20世纪90年代以来中国符号对当代艺术的影响

本文通过对中国当代艺术史上＂汉字符号＂＂推陈出新＂的现象进行简要讨论,分析出其当代法式背后的精神内涵。从三个比较有代表性的艺术家作品的汉字元素分析中国传统文化元素在当今全球化艺术潮流中的所处的位置,以及地域文化应保有的独立性和多元文化的求同存异局面。     

浅谈土家族歌舞活化石——“茅古斯”表演形态及其价值

＂茅古斯＂流行于湖南湘西及周边土家族集居地区,是以反映古代土家族先民的生产、生活为主的歌舞艺术的一种形态。是我国首批58个非物质文化遗产之一,是一笔弥足珍贵的文化遗产。被有关专家、学者称其为＂中国舞蹈的活化石＂＂中国戏剧的活化石＂。为我国古代人类学研究提供了重要的依据。     

试论科学发展观在煤矿群众文化工作中的指导作用

科学发展观坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民.文化建设在落实科学发展观中具有重要的作用:文化是经济和社会可持续发展的重要保证,文化发展是社会发展的重要领域,繁荣、发展煤矿文化事业是员工生活质量提高和人的全面发展的需要.     

从排舞的普及与推广看群众文化活动的新要求

排舞作为一种起源于美国的国际性健身舞蹈,近段时间受到了浙江省嵊州市人民的普遍欢迎,在嵊州市刮起了一阵热风。本文作者基于嵊州市排舞普及和推广的现象,进行总结,从而归纳出当今社会对群众文化的新要求,主要从三个方面说明：群众文化必须适合全民的口味,必须简便易行,必须能使人们在集体中体验团队精神。