山东临朐东城双语学校设计方案

山东素有"齐鲁之邦"之称,有着丰富的文化底蕴.儒、墨、道、兵等中国主要的学术思想最早在山东争鸣繁荣.源源流长的历史文化促生了不计其数的历史名人,如周公、孔孟、孙武、鲁班、诸葛亮等.     

传统困境与文化原创——关于《乡土中国》和乡土传统

费孝通曾说:"集约种植五谷作物的农民构成了中国绝大多数的人口,他们是中国文化源远流长的深厚基础。"以此为据,他指出:"要认识中国社会,认识中国人,不认识农民生活,不认识农村经济是不行的。"虽然距离费老此言已经过去了数十年的光阴,但时移势未迁,我们今天在寻求社会变革与发展出路时,依然要回到"乡土"这一中国传统之根基上来,因为这一传统依然存在并将长期存在于现实中:一是由于农村人口目前在中国人口基数中的绝对比率;二是从环境支撑能力来看,中国的资源环境维持现下8.3亿的城市人口的资源环境已不可持续。也就是说,即使从发展的角度讲,农村人口也需要维持在一个相对较高的比例上。由此可见,中国的过去、现在和未来都和"乡土"息息相关、难以分离。那么像费老所言,对此传统有所"自觉",就是我们当下必然面临的一个文化命题,费先生写于20世纪40年代末的《乡土中国》对于人们了解乡土传统的形成和特点大有帮助。书作虽薄,但是内容很"厚",深入浅出地对中国基层文化和社会结构做了系统、详细的介绍,告诉读者为什么中国会有这样的文化和传统。     

中国雾凇冰雪画《瑞雪》“墨分五彩”创新研究

"墨分五彩"是指用水调浓淡,从而展现出景物的五色之相。中国雾凇冰雪画《瑞雪》中的"墨分五彩"技法,非常典型地运用了这种传统的中国画技法,创新出了气韵生动的雾凇冰雪的本象。唐代王维的"水墨为上",被誉水墨画开拓者,对后代影响很大。中国雾凇冰雪画创始人陈侃大运用了这种"墨分五彩"的传统的中国画技法,创新出了气韵生动的雾凇冰雪的本象。     

中国房企：炼就强者品格谋求“绝境”下的生路

准确地讲,中国房地产业真正遭遇"变天"是从2007年8月24日国务院住房工作会议开始的.     

浅析中国画笔墨的民族性和时代性

中国画的特别之处就在于其标志是笔墨。在技法上,"笔"通常指勾、勒、皴、点等方法,"墨"指染、破、积等墨法;从理论上来说,笔墨主要强调笔,墨随笔出,两者相互依赖。世界上的民族因为不一样的自然条件和社会条件创造出了属于本民族的独一无二的语言、习惯、德行、价值观和审美观等,这几个方面共同构成了各个民族特别的风俗文化。笔墨能折射出整个民族的心理共性,而笔墨的民族特性主要展现在绘画的审美中。绘画受不同民族、文化等因素直接或者间接的影响。我们所说的"承担"与"起色"也就是继承传统文化和发展现代文化,文化具有特殊性,往往越是久远的越现代。有时候,当传统被赋予了新的内涵,它的影响范围会更大。     

坚定信心 携手前行

正一元复始,万象更新。去年底,《中国建材》杂志的同志请我为建材行业改革开放40年写点什么,也为这本行业刊物60周年写点什么。他们讲"要思变",我很支持。我始终认为一切创新活动都是发展的动力之源、活力之源。《中国建材》杂志作为中国建筑材料联合会主管主办的综合性月刊,是我国建材行业具有重要影响力的主流媒体之一。《中国建材》杂志自创刊以来,以思想为笔,以激情作墨,     

走出大学“围墙”的前沿学术课堂——评《抒情传统与中国现代性：在北大的八堂课》

<正>近年来,在"讲中国故事是时代命题,讲好中国故事是时代使命"要求下,创作者们或汲取传统历史文化养分,或聚焦当代中国风貌,创作出一批塑造中国人形象,传递中国价值的文学、电影和戏剧等优秀作品。与之相应,摆脱对西方理论的生搬硬套模式、寻觅中国民族特性和文化精髓、建立中国自己的批评话语体系的声音也逐渐成为主流。2017年以来,在与中国文化产业领头的中国电影时代发展相适应的需求下,本土化学理性研究的先行者"中国电影学派"已取得阶段性的初步建设成果。     

从文化视角探索中国“美丽乡村”建设

在建设"美丽乡村"的背景下,本文主要从文化的角度对中国乡村之美进行研究,总结中国传统乡村的美与不美,通过平度市李家莹村的规划案例,对中国传统乡村之美理论应用于"美丽乡村"建设做了探讨并提出相关建议。     

文象:一种城市人文空间格局设计的环境参照

<正>1.何谓"文象"中国有"观物取象"的文化传统,对城市规划有较深的影响。中国规划善于提炼环境中极具文化象征意义的物象,并以之作为参照,建构城市人文空间格局。这些影响城市人文空间格局设计的特殊环境物象可称之为"文象",其对于构建城市格局、提升城市境界具有重要意义,历来为规划家所重视。"文象"涉及到自然山水、文化遗存等,如两山对峙的"天阙"、三峰列峙而中峰高两侧峰低的"笔架山"、流水弯折回旋的"回澜",以及"文山""象山""凤山"等特殊形态的自然山川;此外,历史遗留的文化建筑、文化遗迹等也是"文象"的重要组成部分。     

人居环境与审美文化

我今天讲的题目是《人居环境与审美文化》,分四个问题:第一,人居环境是物质建设也是文化建设;第二,中国人居史上"艺文"综合集成之典例;第三,建筑作品中的若干尝试。第四结语,几点理论性的启示。人居环境是物质建设也是文化建设按照中国传统历史的分析,中国古     

蝴蝶效应与莫非定律

对于"安全",我们讲了太多的道理.大多数人都是从哲学层面去想问题,把安全生产说得头头是道,把安全工作的道理说得沁人心脾.突然发现少有人从技术的角度去思考"安全"这个问题.     

试析黄宾虹山水画中的笔墨思想

黄宾虹站在本土文化立场,从画史、画论的角度,对中国山水画的发展、继承、演变作了梳理和研究。他的山水画从理论到实践,从画法到画理,多以笔墨为基础,形成了重要的"五笔七墨"说。笔墨作为一个重要因素,推动黄宾虹形成了浑厚华滋的山水画艺术风格,其笔墨思想在他的画法思想中尤具代表性。     

硯边散语(四)

<正>中国画讲究笔墨,这是古今不争的事实。在书画创作中如何用好笔墨,首先应该对笔墨有比较清楚的认识。之前我们依据黄宾虹"五笔七墨"浅谈了用笔,下面就以"七墨"作为依据,浅谈一下绘画中之用墨。中国画多以线造型,以墨晕染,笔墨相互依存。虽然墨法受制于笔法,即"墨法之妙全从笔出",但是不善用墨也是不行的。黄宾虹道出了笔与墨的相依关系:"论用墨者,固非兼言用笔无以明之,而言墨法者,不能详用墨之要,亦不足明斯旨也。"王维《山水诀》开篇即言     

也谈徽州文化与徽派建筑

正徽州文化,是中国三大地域文化之一。它曾被誉为是后期中国封建社会的典型标本,又堪称与敦煌学和藏学并驾齐驱的中国三大走向世界的地方显学之一。其主要发祥地是古徽州府所属的一府(古徽州府)六县(歙、黟、祁门、绩溪、休宁、婺源),人们今天所说的徽州文化应该是自南宋之后,徽州人集一府六县的精神文明与物质文明之大成并融合中原文化,形成以"新安理学"为核心,包括文学、艺术、医学等各方面的徽州地域文化。儒讲伦常、道讲天性、儒道共同支配中国数千年的传统文化发展。在千年的发展过程中,徽州人以新安     

中国画的“色与墨”

正中国画作为我国传统艺术文化的一种表达形式,在世界文化中占据着重要的位置。色与墨作为构成中国画的两个要素,处理好二者之间的关系,能够更好的将作品的艺术力展现出来。本文首先对中国画中色与墨的关系进行分析,并在基础上对中国画对色与墨的运用进行探讨。随着中国画在我国传统艺术文化中地位的不断攀升,对中国画中色与墨的研究也在不断深入。色与墨作为构成中国画的两个要素,是否能够对其有效运用直接关系到作品艺术魅力的表达。因此,掌握     

中国画的“色与墨”

<正>中国画作为我国传统艺术文化的一种表达形式,在世界文化中占据着重要的位置。色与墨作为构成中国画的两个要素,处理好二者之间的关系,能够更好的将作品的艺术力展现出来。本文首先对中国画中色与墨的关系进行分析,并在基础上对中国画对色与墨的运用进行探讨。随着中国画在我国传统艺术文化中地位的不断攀升,对中国画中色与墨的研究也在不断深入。色与墨作为构成中国画的两个要素,是否能够对其有效运用直接关系到作品艺术魅力的表达。因此,掌握     

浅论荆浩《笔法记》中的“华”与“实”

荆浩在中国山水画史上的地位是有目共睹的,中国的山水画萌芽于魏晋时期,但是唐末五代时期山水画才出现转折开始走向成熟。荆浩就是这转折的关键人物,他在《山水诀》中说:"吴道子画山水,有笔而无墨。项荣有墨而无笔。吾当采二子之所长,成一家之体。"的确,他总结了前代山水画家的经验,创作《笔法记》,为山水画的发展作出了杰出的贡献。     

文化自信视域下“中国近现代史纲要”课程的民族叙事研究

高校思想政治理论课的一个重要职责,是引导青年一代自觉涵养坚定而充沛的文化自信,使之成为建设新时代中国特色社会主义事业的时代新人。"中国近现代史纲要"课程的民族叙事,着眼于多元一体的中华文化,聚焦异彩纷呈的民族文化,采集民族信息,讲述民族故事,传递民族声音,塑造民族名片。本文从"中华优秀传统文化""革命文化""社会主义先进文化"三个角度解析民族叙事在涵养大学生文化自信方面的魅力和价值。     

从文化角度浅谈中日园林之比较

日本古代很多文化是从中国唐朝传播过去的,日本园林也是从中国传播过去,中国最著名的山水画流传到日本,演变成日本浮世绘绘画艺术,中国文化输入日本从汉末就开始的,日本人寻找历史,可以翻阅中国文献。虽然说日本园林与中国园林本是同源,但各自的发展历程、文化背景的差异,造成了两国园林的不同,其意境、构成、审美、心理有很大的差别,文章试图从两国文化的角度去比较两国园林的差异。     

清式天花彩画

烟琢墨岔角夔福(蝠)"团鹤天花"作法:方园鼓子线沥粉贴金;岔角三绿地色,夔福作烟琢墨錾退,园鼓子内,青地色。灵芝、仙鹊、竹叶、寿桃以"作染法"完成;方鼓子线外大边刷砂绿色。仙鹤造型,绘制要适应于"园"鼓子,其翅膀羽毛很有规则地勾画。羽毛的造型并非严格的自然再现,而是稍作变形,使之既具有一定的绘画趣味,又具有较明显的图案特