隆中风景区规划浅谈

隆中位于湖北省襄樊市襄阳城西十三公里,是三国时期诸葛亮的故居,是一个美丽的山村。《三国演义》上描绘隆中自然风景的特色是:“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不广而平坦,林不大而茂盛”。主峰隆中山海拔306米,形若虎踞,面对的大旗山势若蟠龙,山上林木郁郁葱葱,望之蔚然深秀。登上隆中山俯视,汉水缓缓向东流,远眺襄阳城历历在目。顺山冲西去有个老龙洞,经常不断地流出一股清泉,     

论岘山国家森林公园旅游资源的历史由来和文化特色

<正>1.引言在古城襄阳有著名的"三岘"—岘首山、琵琶山和万山,三山环绕襄阳,形成该地区的天然屏障。羊祜、庞德公、王叔和、释道安等历史文化名人都曾在岘山隐居,增添其人文底蕴和文化内涵,这些都为岘山的开发和发展奠定了良好的文化基础。襄阳岘山属于荆山余脉,与古隆中、真武山等风景     

隆中水泥厂将18种水泥“四新”技术推向市场

湘北襄樊市国营隆中水泥厂在成功地进行机立窑综合节能改造之后,又成立隆中水泥技术开发公司,将18种“四新”水泥技术全部推向市场,深受国内建材企业(尤其是水泥企业)的欢迎。襄樊市国营隆中水泥厂1990年被列为全国首批22家机立窑综合节能技术改造试点企业之     

刊首语

2008年奥运会的余温还未散去，在这浪漫的五月．2010年上海世博会如约而至。“和谐城市”是本届世博会的主题．数百年来，人类从未停止过对这一主题的追求，无论是中国古代《礼记》中描绘的“大同社会”．还是从西方的“乌托邦”到“田园城市”的设想。如今，在这颗东方明珠之上，人类历史文明的新坐标有了新的镌刻之地。     

诚朴雄伟 励学敦行 儒雅博爱 厚重大气——中国最温和的大学南京大学人文建筑之旅

南京大学作为国家第一批“211工程”、“985工程”高校,它拥有上百年的历史,在其漫长的发展历史中形成了独具一格的校园文化。南京大学老图书馆前,矗立着一块“二源壁”,它掩映在绿树丛下,其正背两面镶嵌着上世纪初镌刻的学堂碑石。其中一块上书的是魏碑体大字,另一块是柳体大书,内容分别是“两江师范学堂”和“金陵大学堂”。南京大学不单单在教育界内占有一席重要地位,在其校园的规划建设、建筑群的空间布局及建筑的风格特色方面也独领风骚,成为国内大学校园建设的历史典范。     

登顶,俯瞰大地

<正>会当凌绝顶,一览众山小!——题记那是一次大考后的周末,爸妈带我去古隆中玩。被考试的阴霾笼罩了好久的我置身于宁静幽雅的草木花鸟间,就像被囚禁的鸟儿被放归山林一样,惊喜中夹杂着忐忑,简直不知所措,一路上我机械地抚着一株株不知名的青翠欲滴的植物,眼中没有半点神采。妈妈感觉到我的异样情绪后,抬手一指问道:"看见没,那     

山推：立足内生创新发展

作为一个拥有33年历史的老牌工程机械企业,山推的成长轨迹镌刻着中国装备制造业民族品牌由弱变强的发展传奇。从引进日本小松D85推土机技术到中国推土机的“世界第一”,从推土机起家到“两条腿走路”,从两主机两部件到多元化产品并举,从上世纪80年代的红砖厂房到步入21世纪装备先进的钢构车间,从零散分布的几个加工分厂到国内首屈一指的大型工程机械制造基地,从在国内站稳脚跟到蜚声海内外,山推依托“内生增长”、“创新驱动”的成长模式,在工程机械主机及配套件两个领域深耕细作,成为国内为数不多的、既生产多种主机又供应关键零部件的工程机械制造商。     

跨世纪的希望工程”——北京房山区关于“火”的教育

教育,有个希望工程,那是“1加1”的社会助学大行动——集资办教,培养人才,此乃治国之本,它关乎着民族的未来,中华之希望……消防,也有个希望工程,那就是“1减1”的社会减灾大行动,它为国为民,此乃安国之策.它始于足下,而利在千秋……一个古老的传说,叙述着一个久远的故事——从前有座山,名叫龙骨山;山上有个洞,名叫山顶洞;山下有“龙”骨,那是先人骨;洞内灰烬     

岳阳楼上对君山——“君山历史文化风景区规划设计招标竞赛”一等奖方案解析

中国有句名言:“山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。”君山,正是洞庭湖中的一条千年“卧龙”。君山历史文化风景区是岳阳楼—洞庭湖风景名胜区的一个重要组成部分,岳阳楼之名楼、名人、名文,再加上洞庭湖之名水、君山之名山,构成了岳阳市的主要自然与人文景观。君山上文物古迹众多,银针茶闻名全国。但由于历史原因,君山景区现有旅游景点分布不均衡,游人尚不成规模,缺乏生机;消费水平低,商业服务、餐饮业等配套设施不完善,经济效益无法提高。为了提升岳阳市历史名城的城市品位,提升君山历史文化风景区的地位,对君山景区进行规划改造已十…     

嘉兴绿城锦玉园生活美学馆

<正>浙江嘉兴JIAXING,ZHEJIANG嘉兴市地处杭嘉湖平原腹地,东接上海,北临苏州,西邻杭州,是长江三角洲重要城市之一。城市伴水而生,应运而兴,悠久绵长的吴风越韵成就了嘉兴典型的江南水乡风貌。项目以“秀雅”的东方之美为精神气质,提取嘉兴在地美学,从“水”出发,以“水”为心,空间布局围绕水展开,构建出一个独立、完整的现代东方精神场所,重拾人们内心的江南游园情怀。     

浙西地区传统民居的价值分类与传承浅析

传统民居的本质是传统的民之居所,是社会历史的活化石,镌刻着历史发展的历程。浙西一带传统民居保存较好,集传统文化、建筑艺术等于一身,保护和研究价值甚高,其主要体现在历史价值、文化价值与建筑创作价值三方面,人们在传承传统民居的价值的同时需辩证地去看待问题。     

青石巷韵 四峰围溪 江北聚落 齐鲁古村——齐鲁地区文化名村典型的山村村落朱家峪

正"四山围双溪、四巷串古韵"朱家峪保留北方传统山村村落骨架布局,自然风景优越,历史底蕴丰厚,既有四峰拱卫长流圣泉的秀雅风致,亦有北方传统山村民居的质朴古拙,有"齐鲁第一村"的美誉。1 引言朱家峪位于"泉城"济南的章丘区,拥有济南特有的盈盈山泉。三面青山环抱,四时景色俱佳,属于典型山村村落,具备山东传统山村民居特点,保留了原来的建筑格局,砖石垒就,屋舍俨然。朱家峪不仅自然环境幽静雅致,同时文化底蕴丰厚,历史脉络悠久。朱家峪原名     

保护文化古迹 表现风景特色——谈南岳风景区建设问题

开发建设风景区,保护文化古迹,是当前建设中一项重要任务。人们游览名山胜地,不仅要览胜寻幽,更求访古探源,以领略古老文明的特色。“岳为山高而尊者”。古人赋予了它的特殊地位,所谓“五岳归来不看山”正表达了人们对它的赞叹。南岳的特色,前人作过不少描绘和比较;“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧。唯有南岳独为飞,朱鸟展翅垂云大。四旁各展百十里,环侍主峰如辅左”,形象地勾画了它的自然面貌。“南岳独秀”,“无峰不秀,无泉不灵”,深刻地揭示了山色的奥秘。“祝融峰之高,方广寺之深,藏经殿之秀。水帘洞之奇”,名为“南岳四绝”,典型地概括了风物精华。“三教之盛为他山所无”,以其不同嵩华之近京都,秦岱之处要道,历多避乱隐居之士,而称“天下奥区”“非徒祝厘祈福之地”,更突出地强调了它的历史文化特色。种种描述,也提供了我们分析研究的线索和启示。     

人物访谈

<正>1、你目前的作品主要集中在福建闽南,如何看待福建闽南的创作环境?从好的一面讲,福建闽南一带地域文化特征明显,有山、有海、传统民居有红砖厝、石头厝、土楼等,提供了丰富而独特的创作背景。从差的一面讲,这里人文环境保守,创新的自由度不高,在地设计师好的作品不多。     

江陵古城保护规划设想初议

一九八二年二月十八日,国务院批准公布江陵为“历史文化名城”以后,在省城建局的领导和省城市规划设计院的支援下,江陵县随即着手古城保护规划的编制。江陵的古建遗存并不多;也缺乏“苏、扬名园”和桂林山水”。可是,江陵有自己的历史文化特点:古城屹立,文物丰富,历史序列完整,她是古老的楚文化的中心。江陵为古荆州州治所在,提起“荆州”,人所熟知。相传大禹治水,分天下为九州,荆州即为其一,迄至东汉末年,荆州之名,尤著称于世。在著名的诸葛亮《隆中对策》中,曾对荆州的战略地位,作了高度评价。他说:“荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之地也。”建议刘备“取荆     

为《重庆建筑》喝彩

<正> 重庆是一座世界遐迩闻名的“山城”、“江城”,特有的地理地貌,造就了一幅“城在山中,山在城中;城在水中伫,水在城中流”的美丽画卷,使重庆建筑渗透着山地建筑的浓浓气息。 重庆是一座有着三千多年历史的历史文化名城,唐宋的石刻,明清的古镇,巴渝的文化,“陪都”的风情,现代的杰作,给重庆建筑注入了生生不息的历史文化神韵。     

生活着、感受着看建筑与城市文化

我曾先后在深圳、襄樊、武汉等地工作和生活。每当我调到一个新的地方 ,总是希望尽快适应新的生活环境 ,而最好的办法就是融入到这个城市的文化中去 :了解当地的历史文化———在沙头角的中英街上凝视界碑、在古隆中寻访诸葛亮的足迹、在解放公园的苏联空军烈士墓前与老人聊天 ;体验当地的社情文化———在富临大酒店西装革履品功夫茶、在襄阳城下的丁宝斋古玩店讨价还价购墨宝、在汉正街朋友家的楼顶上躺在发红的竹床上感受“火炉”武汉夏夜的一丝清凉 ;领略当地的早餐文化———在深圳温文尔雅喝早茶、在襄樊甩开膀子吃辣面喝黄酒、在武汉…     

真山境界定位下的中小尺度园林中假山内外布局

学术界对园林假山营造应有真山之境这一观点已达成共识。但叠山布局的既有研究,主要着重于假山的造型和对空间的分割作用,并以较大尺度造园为主,而对空间局促、较小尺度园林中的石假山,则缺少结合造园布局来营造真山境界的相关成果。结合文献研究、实例分析和对叠山匠师作品的总结,探讨基于真山境界的假山相地、基地改造、叠山布局、其他造景要素的配合四方面内容,并得到4个结论:1)相地应从观赏假山主景的主观赏点出发;2)基地改造应以“渐入山中”为基准,以“物在山中”为标准,结合“游在山中”的路径规划,最终达成“山外有山”的调整目的;3)假山营造中,应注意展现真山之高、深、广三维尺度的不同布局技法;4)其他造景要素与假山的协调,不仅须符合“如在山中”的基本原则,还应有效弥补叠山的不足。围绕“真山境界”这一主题探讨造园布局相关问题,加深了对传统造园叠山技艺的系统性理解,可为假山遗产保护和造园实操应用提供指引。     

风景·环境·建筑——桂林城市特色与建筑风格的探索与创造

一、“和”——风景建筑风景城市中国的名山大川历来便与建筑结下了不解之缘。风景中的建筑,“得水而壮,得山而妍也”,建筑与自然景观巧妙结合,倍增其壮观、美好的姿态。而自然山水,在建筑的点缀之下,越发增加其诗情画意。“山不在高,有仙则灵,水不在深,有龙则名”句中的“仙”和“龙”暗语的是文化景观。自然景观与人文景观相结合,相互渗透,合二为一,即“风景”和“名胜”成为了同一概念的“风景名胜”,自然之山、水才真正有了灵气而名扬四方。中国的风景建筑正是贯穿着这种艺术哲学,并使建筑之体量、造型与自然山水达到和谐一致,“以天合天”,“以成天趣”(图一)。这种朴素的“和”的观念,也正是中国古代美学的基础,它不但包含了美是合规律性和合目的性,以及二者彼此相统一的朴素观念,而且把这个统一同人与自然、人与社会、社会与自然紧紧联系起来。     

论中国园林的叠山艺术

论中国园林的叠山艺术章采烈“水得山而媚”，“水以石为面”（郭熙《林泉高致》），造园必须有山，无山难以成园。造园往往选址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家园林往往建在村镇人口密集之处，无自然山林可借，只得掇石叠山。在不太大的空间范围内，典型地再现自...