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1.
杨慧 《重庆工业高等专科学校学报》2010,(8):78-80
立足于湘西洞神传说现有的传说文本,对湘西洞神传说的定义、文本内容特点及其空间分布进行研究,进一步发掘湘西洞神传说的文本叙事特色。 相似文献
2.
在湖南省的湘西地区,流传着很多关于洞神的传说.这些传说中所讲述的各种神仙鬼怪,类型丰富,品种齐全,与湘西地区崇巫信鬼的传统密切相关,并在一定程度上体现了湘西独特的民族文化和民间宗教信仰. 相似文献
3.
庄慧 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(14):110-112
崂山自然风光旖旎多姿,围绕其山光海色产生了无数美丽动人的传说。以崂山自然景观资源产生的传说为研究对象,运用文学理论的相关原理对其文本进行分析和探讨,从而进一步挖掘传说的文化内涵。 相似文献
4.
黄靖 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(2):132-134
悦城龙母传说在演变的过程主要受图腾崇拜、宗族崇拜、水神崇拜和宗法思想的影响,这四种原因也决定了悦城龙母传说演变的方向。 相似文献
5.
俞亚山 《成都纺织高等专科学校学报》1994,11(4):46-47,49
1蜀锦简历 关于中国丝绸起源的传说很多。不同的地域有不同的传说,流传着这些传说的地区是较早养蚕织绸的地区。以成都为中心的巴蜀大地,便是这样的地区之一。西汉扬雄在《蜀王车纪》中说:“蜀之先,名蚕从,教民蚕桑。”蜀字的本义即为“桑中虫”。古籍《蜀中广记》所引的《仙传拾遗》记载着一个关于蚕桑的传说: 相似文献
6.
程小青 《福建建筑高等专科学校学报》2014,(2):116-120
吕祖谦的《左传》学研究成果,最重要、影响最大的有《左氏博议》、《左氏传说》等著作。《左氏传说》的成书后于《左氏博议》。细读这两部书,可以看出吕氏对同一现象、同一问题的看法常有变化。《左氏传说》往往较《左氏博议》的主观色彩减少,也较少理学说教,显得比较客观平实,着重探讨其深藏的历史真实;其次,《左氏传说》较之《左氏博议》更顾及全貌,能区分事情的轻重缓急、表象本质,让读者从评议看到一个完整、全面的历史真实;另外,《左氏传说》在分析人物、事件时,更注重其背后的历史必然。总体而言,《左氏传说》看问题更全面、深刻,眼光更阔大,反映了一个学者走向成熟的气度。 相似文献
7.
朱晓敏 《四川烹饪高等专科学校学报》2014,(5):57-59
民俗文化是传统精神的表征,是民族文化之根,几千年的文化积淀传承了中华民族内在的艺术精神。随着经济和社会的发展,以民俗为主题的景观成为挖掘地域文化、建设特色景观、推进旅游发展和增进城市文化建设的重要方式。根据历史典故、民间故事传说营造景观场景,一方面可以丰富景观设计的内涵,增加趣味性;另一方面对民俗文化的传承也具有重要意义。文章结合景观设计作品与案例,探讨民间神话故事传说在现代城市景观设计中运用的可能性,为现代景观提供更多设计思路。 相似文献
8.
近期,记者在广东省东莞市某大街发现,“同一个世界,同一个梦想”的巨幅广告矗立在街角显著位置,广告下端赫然印有“星河传说祝2008奥运会圆满成功”等字样,与奥运巨幅广告相邻的,皆为“星河传说”楼盘的商业广告。 相似文献
9.
以南方炎帝为研究对象,对大量与炎帝有关的古籍、传说、遗迹和考古发现进行分析演绎,论证炎帝民族以“炎”为名的本意和深刻内涵。从而揭示出湖南炎帝传说的共性,一是以农耕文化起源为中心,二是以太阳与火的崇拜为主线,以此构成辉煌的火帝文化。 相似文献
10.
"有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌",一首经典老歌至今仍脍炙人口。去过鲁班馆的人也会告诉你,那儿的老家具已不仅是传说,精美的家具也会"唱歌",不信你听—— 相似文献