广东潮州开元寺天王殿落架大修工程的勘测设计（一）

开元寺坐落在广东省潮州市开元路，创建年代为唐玄宗开元廿六年（公元738年），1962年公布为首批省级重点文物保护单位。天王殿位于寺内中轴线前半部，本文着重介绍了天王殿现状与残损情况，通过实地勘查和测量，确定了设计原则与修缮方法，即落架大修，同时具体介绍了主要的施工技术措施。     

开元寺天王殿建筑构造（二）

广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察，发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比，二者平面柱网相似，而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成，均为典型的柱梁排架式结构，明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究，确定了天王殿修缮方案。     

开元寺天王殿建筑构造（一）

广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察，发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比，二者平面柱网相似，而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成，均为典型的柱梁排架式结构，明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究，确定了天王殿修缮方案。     

简述法海寺天王殿复原设计

法海寺为公元1439年由宦官集资所创建,现今法海寺仅存天王殿台基一座。天王殿复建设计构思采用明代建筑的风格。歇山顶屋顶，坡度和檐口起翘基本上依照清式规定。采用明式斗栱，彩画为明式雅伍墨旋子彩画，瓦顶用削割瓦加黄琉璃剪边作法。     

广东潮州开元寺天王殿落架大修工程的勘测设计(一)

开元寺坐落在广东省潮州市开元路,创建年代为唐玄宗开元廿六年(公元738年),1962年公布为首批省级重点文物保护单位。天王殿位于寺内中轴线前半部,其建造年代,殿宇型制及建筑构造特点见拙作广东潮州"开元寺天王殿建筑构造"研究初步。《古建园林技术》1987年第3期本文着重谈落架大修的实地勘查、     

云居寺山门复原设计

据史书记载，云居寺山门与天王殿原本为一体，构成古刹的第一座大殿。通过对出土的建筑构件和基座进行实测,以及参考民国初年出版的书籍中保存的原山门照片，完成了云居寺天王殿复原设计。     

开元寺天王殿建筑构造(一)

广东潮州开元寺天王殿落架大修从1981年年底勘测、设计开始,至1983年竣工。开元寺始建于唐玄宗开元廿六年(公元738年),坐落在广东省潮州市开元路(图1),相传建寺时占地面积100亩,现存不足1/5。就现     

古城正定四塔述略

历代古塔多采用砖石砌筑，比寺院建筑更加坚固，因此往往是寺毁而塔存。正定华塔，原有主塔和四个小塔组成，造型奇特。天宁寺凌霄塔为砖木混合结构，是正定四塔中最高的一座。须弥塔，原是正定开元寺内主要建筑之一，现寺院已无存，除塔外，尚有一座始建于唐代的钟楼。澄灵塔为青砖仿木结构，密檐九层、实心砖塔，为正定诸塔中最小的一个。     

大火烧了天王殿只缘没念“消防经”

投资７００多万元，历经５年多修缮而成的宝积寺，是江西省萍乡市的一座大庙，它由天王殿、伽蓝殿、大雄宝殿等７幢建筑组成。１９９８年８月６日凌晨２点多钟，天王殿突然起火。１５分钟后，萍乡市消防支队接到报警，立即出动４辆消防车、６０余名消防官兵前往扑救，经过...     

开元物业:信息化赋能新动力

正本刊观察:开元物业立足杭州、充实浙江、发力长三角、放眼全中国。2018年,开元物业加快品牌创新和信息化步伐,逐步从单一的企业品牌细分为"开元棠棣""开元州忆""开元雅望""开元医养家"等新品牌及开元智慧营收整合系统,在本届博览会上都将一一呈现。得益于开元旅业集团几十年酒店服务模式精华,开元物业从2001年成立之初起,承继开元旅业集团品牌价值与酒店服务基因为核心的杰出服务特     

泰山三阳观“洞天福地”景观意境营造研究

泰山三阳观位于泰山南麓凌汉峰下，其外围的山林环境优美，院落内部地形变化丰富，与泰山其他道教宫观大有不同。以三阳观院落及其周边环境为研究对象，通过实地考察、测绘、古籍及碑刻查阅等途径，梳理了三阳观的历史沿革并建立了道观的立体模型。从选址、整地、建筑、空间、植物等方面，分析了泰山三阳观“洞天福地”景观意境的营造手法，总结出其意境营造的特点为巧于因借、山观相融、空间深远和意境清幽。     

太原晋祠

晋祠位于太原西南五十华里，历史悠久，始建年代无从考证。圣母殿为该寺最雄伟的一座大殿，它与其他建筑构成庙观内主要的中轴线。圣母殿由外形上看，殿基柱额，是龙蟠螭绕，琉璃瓦顶吻兽相望，是极为华丽的一座大殿。殿内上下檐皆施斗栱。因位置及功用不同，结构各异。殿内装修虽经过历代重修仍保持古老的手法。塑像更具艺术价值。     

广州市永和华圣公园规划设计理念

华峰寺是岭南佛教名刹、革命根据地和旅游胜地。以重建后的华峰寺为主体建筑的华圣公园规划设计中将公园定位于文化生态园,在充分解读华峰山山形的基础上,构建了“二横二纵”的景观格局;以“圣寺峰华”为主题,再现“华峰十景”,结合城市空间发展规划和生态保护,对现有景观进行改造、提升。本项目将地域文化保护与旅游发展相结合,是一种有益的探索,也是寻求地域文化保护与旅游发展和谐共生的有效途径。     

德庆悦城龙母祖庙（二）

岭南历史最久远、地方特色最浓厚的当属悦城龙母祖庙。龙母祖庙座落在西江北岸，庙中所祀奉的是龙母。龙母祖庙虽然所处地势较低，但因采取了一系列有效的防洪措施，故经受住了多次洪水冲淹而不毁。龙母祖庙中轴线上的主体建筑尚属完整。龙母祖庙与古越族的文化史息息相关，在岭南文化史及民族史上均有着不可低估的地位。     

德庆悦城龙母祖庙（三）

岭南历史最久远、地方特色最浓厚的当属悦城龙母祖庙。龙母祖庙座落在西江北岸，庙中所祀奉的是龙母。龙母祖庙虽然所处地势较低，但因采取了一系列有效的防洪措施，故经受住了多次洪水冲淹而不毁。龙母祖庙中轴线上的主体建筑尚属完整。龙母祖庙与古越族的文化史息息相关，在岭南文化史及民族史上均有着不可低估的地位。     

德庆悦城龙母祖庙（一）

岭南历史最久远、地方特色最浓厚的当属悦城龙母祖庙。龙母祖庙座落在西江北岸，庙中所祀奉的是龙母。龙母祖庙虽然所处地势较低，但因采取了一系列有效的防洪措施，故经受住了多次洪水冲淹而不毁。龙母祖庙中轴线上的主体建筑尚属完整。龙母祖庙与古越族的文化史息息相关，在岭南文化史及民族史上均有着不可低估的地位。     

济南柳埠诸塔

柳埠是济南郊区著名的风景区,景区中有一著名的古寺遗址——神通寺。神通寺内有一批全国著名的文物古迹——各具特色的古塔数座。四门塔是众多文物中价值最高的,建于隋大业七年,塔平面正方单层单檐。龙虎塔因塔身雕有龙、虎形象而得名,砖石结构,平面方形,单层重檐。皇姑庵塔是1972年从附近突泉村皇姑庵移来的小石塔,呈方形平面,为七级迭涩密檐石雕塔。九顶塔位九顶寺院西部偏南,平面呈等边八角形,全部为砖筑。柳埠可称为我国早期古塔的“陈列馆”,是研究我国早期塔制、建筑形式以及雕刻艺术的好场所。