民居的再度理解--从民居的概念出发谈民居研究的实质和方法

近年来中国建筑界对民居研究的论述颇多.然而,对于民居本质概念方面所缺乏的深刻认识使得大多数研究仅仅停留在建筑形式和审美价值观的分析上,或者仅就影响民居形态的自然因素和社会因素做出一般性的描述和概括,而试图以此对民居形态的某些特征做出解释.本文从剖析民居的定义着手来探讨民居和"建筑"的本质区别.作者认为,民居研究的关键在于揭示其形式背后的空间-社会结构模式,这种模式是界定民居类型的主要手段.文章的最后对目前相关的研究方法进行了简要的回顾,并提出了以空间-社会结构模式为特点的研究方法和观念.     

吐鲁番民居的形态构成

文章论述了吐鲁番民居的构成元素及其组合不仅适应当地的气候条件，也印刻着特殊的维吾尔文化与吐鲁番乡土文化。其形态元素及构成虽非常简单，但其内涵却极其丰富。     

闽西客家民居建筑与环境

客家民居建筑是客家文化的良好体现，不同类型的客家民居在地域上分异明显，其建筑形态受到地理环境与社会经济因素的共同影响，文章就上述问题进行了讨论，并针对客家民居建筑的演进关系提出了自己的看法。     

晋中民居空间简析

晋中民居是中国北方传统民居合院形制的典型代表之一，具有独特的建筑造型和空间形态。文章从其特定的社会文化、历史发展角度出发，对晋中民居的平面布局、空间形态等方面作了较为全面的分析和研究。     

川西民居建筑社会形态构成中的文化环境

民居建筑的构成形态,是影响民居建筑形制和室内外环境的各种因素所形成的特征集合体,它包括社会形态和居住形态。本文对川西民居建筑社会形态构成中的文化环境进行了探讨,有助于川西民居建筑室内外设计的社会及文化理论研究,为当代地域性建筑室内外设计给予一定的借鉴与启示。     

总结民居经验赓续规划文脉--评介《广西民居》

以《广西民居》中的“民居”定义对全书的内容进行了介绍性梳理，并对其在广西民居研究过程中所获得的民居经验进行了归纳总结。指出：基于“研”以致用的广西民居研究为培养规划规划师的规划能力探索聘条新路径，同时，也为赓续当地的规划文脉提供了方向。     

民居立体分布论——壮族占水头,瑶族占箐头

以＂民居垂直分布论＂,亦即主张强势民族占领富庶平野地,弱势民族退居贫瘠高山区之观点,来谈论少数民族民居的生态分布。20多年来,通过对中国西南山区到东南亚北部山区的民族社会与民居形态的田野调查发现,人类生存斗争的残酷历史在世界各地不停上演,决定了民居的立体分布现象。民居的立体分布模式乃是依从＂先以武力决定农耕形态,再以农耕形态决定民居形式＂的逻辑形成。尽管很多民居研究者喜欢以＂世外桃源＂、＂香格里拉＂来论述少数民族的居住文化,但以适者生存的道理来诠释其事实,也许更能取信于人。     

浅谈徽州民居的成因及特点

徽州民居是中国民居建筑中的一颗明珠，它是在特定的时空中多种因素的影响下产生的.因此，要全面了解徽州民居不仅要认识其建筑特点还要探究其形成的诸多因素.该文即对此想法作了尝试．以期对徽州民居有一个初步的认识．     

合肥地区传统民居与文化的关系

通过对合肥地区传统民居概况的描述,从民居选址、空间构成等方面分析民居与传统文化之间的联系,提出民居的设计无不反映出一定社会文化形态对它的深刻影响,研究民居应深究它的文化形态,从多个角度考察其各种特点形成的影响因素,以求在本质上、整体上去理解它和借鉴它.     

采菊东篱下，悠然见南山——温州雪溪民居研究

该文以温州雪溪民居为研究对象，从村落选址，民居建筑，宗族制度和其文化特征着手，来剖析民居的形态特征以及自然因素、经济因素和文化因素对它的影响。