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“天柱”是矶崎新在第一手法主义时期常用的建筑形式,“树”与“林”的有机形式是矶崎新在21世纪初进行的探索。从“天柱”到“树”的演变过程体现出矶崎新建筑创作中的手法延续性,同时表现了矶崎新融合日本传统和时代特性的折衷理念。因此,文章从日本文化中的“神柱”出发,分别梳理矶崎新以“天柱”到“树”为手法创作的建筑作品,以此探索矶崎新在六十余年的创作历程中不断延续和发展的建筑形式。 相似文献
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<正>7.矶崎新在深圳的建成与未建成在深圳进行过建筑设计的普利兹克奖(Pritzker Prize)获奖者,总计共12届13人。其中,第一位进驻者是日本建筑大师矶崎新(Arata Isozaki,1931~2022)。他在深圳共有六个设计,一个建成,五个未建成(图1)。2019年,米寿之年的矶崎新获得建筑界的诺贝尔—普利兹克奖,他是第46位获奖者,也是第8位获奖的日本建筑师。矶崎新逝世于2022年12月29日,本期刊出之时,正是大师的周年祭。 相似文献
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杨冬江 《中国建筑装饰装修》2009,(1):198-205
同其他来自于西方的建筑大师相比.日本建筑师矶崎新对中国当代建筑的影响可谓独树一帜。作为一位建筑界的思想者,他正以不同寻常的观念介入到中国建设的事务当中。虽然他的已建成作品早已遍布世界各地并落户中国.但是真正使他扬名的却是他那些无法建成的建筑,可以说,他在用观念书写着建筑历史中属于自己的独特篇章。 相似文献
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建筑理论
矶崎新经常亲自设定自己的坐标轴或指南针,一边测量他的位置和移动的方向,一边工作.建筑作品完成后,习惯于就作品做理论性的说明,为了继续表达当初设想的意图,将构思绘成图示形成系列“图像语言”.关于其作品、思索和发生的事件,都随时记录形成文章,然后将其公布于众.所有的作品、所有工作都亲自记录,并亲自持续进行定位和评价,其一贯性让人诧异.矶崎新通过对自身的评价和定位,引导了其对于工作的所有言论方向,组织了包含所有批判性评论的言论空间,事后来看其各项工作通常具有战略性的意义.矶崎新还具备作为编者的资质,他的全部著作都出自个人的“每日随笔”,我们60后是阅读其文章而成长的一代.《建筑的解体》[1]写的是现代建筑,《造物主义论》[2]写的西洋建筑史,《返回历史-日本潮流》是写日本建筑的,均是各自领域的教科书. 相似文献
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《世界建筑》2021,(2)
笔者策展的"不可能的建筑"展(2019-2020)在4家位于日本不同地区的美术馆间巡展,观展人群涵盖了科幻、亚文化领域爱好者等非建筑学专业人士。本次展览诞生的契机源自因政治考量而在临建设施工前化为一纸空谈的扎哈·哈迪德中标日本新国立体育馆设计的方案。展览从20世纪初俄罗斯构成主义开始,到朱塞佩·特拉尼、建筑电讯派、矶崎新、丹尼尔·里伯斯金、雷姆·库哈斯等,介绍他们因各种缘故而未能建成的建筑项目。这是一些即便没有实现也对其后的建筑界产生了巨大影响的项目,应与建成建筑的历史共同纳入讨论,可称之为"另一部建筑史"。仅留存在图纸上的这些未建成建筑非常适合展览,因其不同于通常无法展示原件的建筑展,可以在现场展示最原始的资料。此外,在当代艺术中呈现的未建成项目,也因其思想的自由性而具有重要意义。 相似文献
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"白"不仅是一种色彩,它在日本文化中具有多重含义。该文通过对日本"白"文化的探究,分别从颜色、空间、时间等角度分析了日本当代建筑作品中有关"白"的设计思想,从而了解日本当代建筑艺术中关于"白"的日本特色形成之由来。"白"之于日本当代建筑,是传统审美理念的提炼升华,也是其本土文化在当代建筑上的延续与再生。 相似文献
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根据笔者统计,在路易·康作品全集里一共收录了他的83个作品,以耶鲁大学美术馆为界,成名之前的作品共收录9个,其中建成的有7个,成名之后的高含金量作品收录74个,其中建成24个,未建成的达50个之多,占路易·康作品的大部分。而且这些项目设计周期长,花费了康大量的时间和精力,就拿本文研究的胡瓦犹太教堂来说,前后设计周期长达七年,三易其稿,这就使得研究他的未建成作品有了重要意义。本文即是通过分析其重要未建成作品胡瓦犹太教堂,试图解析路易·康建筑的精神内涵。 相似文献
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通过分析丹下建三,安藤忠雄,矶崎新三位日本建筑师的设计风格,设计理念及创作思想,探讨了日本建筑作品中对本土文化的传承方式和延续经验,对中国建筑的理性发展具有借鉴意义。 相似文献