朱子的“气质之性”及其工夫论意义

张载和程颐的"气质之性"是气性,它与超越的"天地之性"相互独立互不隶属;朱子的"气质之性"和"本然之性"则根本是同一种性,"气质之性"是"本然之性"在气质之中呈现出来的样态,亦即现实中只存在"气质之性"。相应于对"气质之性"涵义的改变,朱子尤其重视气质对本然之性的影响,反对直接把握大本,以免认粗气为妙理,因此,朱子更加注重格物穷理的过程。     

二三线限购:楼市“伤不起”

<正>近期,伴随着宏观调控的再度加码,加码限购令已箭在弦上,浙江台州已打响二三线调控第一炮,其他楼价上涨过快的城市也将陆续跟进。在广州、深圳、上海一线楼市调控房价难见成效之后,调控之手果断地伸向二、三线城市。笔者认为,如广东珠海、广东惠州、浙江台州、江苏昆山、江     

浅析“辛以润之”

"辛以润之"是中药药性理论的重要组成部分,一方面,"辛润"是"辛散"功效作用于脾、肺、肾而依次派生出的功用变易,是天地阴阳、五行五脏之间紧密联系的体现;另一方面,对"辛润"的运用不该只局限于治疗"肾苦燥",而更应将其追溯到"发越脾气"与"从阳引阴"上去,以使其对临床用药的指导意义更加深刻、广泛;最后,对于药物性味的合理运用与理解应该与药味之间的相互配伍、中药归经理论结合起来,使其得以互相为体为用,从而更好地发挥功效。     

台州传统民居保护与发展策略探析

从台州传统民居形态入手,通过论述台州传统民居布局、营造理念及存在的问题,探讨转型时期台州传统民居保护策略,旨在为台州传统民居的保护提供可行性思路。使之有利于保护台州传统民居和地域文化景观,丰富台州传统民居保护的理论和经验,进而对保护台州传统民居文化具有指导意义。     

有虞氏之“庠”——对柳诒徵关于“唐虞之政教”的再考证

柳诒徵先生所著《中国文化史》,征引繁博,"以六艺诸史为经,而纬以百家"。第十一章"唐虞之政教"中谓有虞氏之教育处也多出新解,却未及做详细分析,作者仅对此相关细节如"庠"之功用、"庠"之数量、"庠"教育之内容进行再考证。     

武汉"东湖林语"住宅区设计

文章回顾了武汉"东湖林语"住宅区的设计过程,表述了尊重地域景观、最大限度地还原基地自然之美的设计理念;尊重自然、尊重人,实现设计与建造之美的设计原则.同时指出城市设计应实现原于基地又高于基地的创作,以提升区域品质,追求典藏之美.     

中国园林的意境构成

自从园林的发展越过了仅仅作为畋猎场所的阶段以后,它的内容也随着社会生活的改变而逐步多样化起来。园林已成为既是居住、避暑和进行各种活动的场所;又是获得高级精神享受、倾心领略山水林泉自然之美的地方。在这里,园林和山水诗、山水画有着共同的追求目标,所不同的是:诗画用笔墨来描绘自然美,而园林则用泉池、花木、竹石、峰峦、涧谷、亭阁、曲径、桥梁、天空、云霞……组成实物环境来再现自然美,或是移天缩地,笼溟渤岳镇于数亩之地,或是一拳之石而太华千寻,一勺之水而烟波万顷。就是     

中国古代孔子美学之“中和之美”

"中和之美"古已有之,最早可以追溯到先秦时期。作为古代儒家美学的重要思想之一,"中和之美"不仅贯穿了儒家美学的始终,在道家美学和佛家美学中也有着不可忽视的地位。孔子的"中和之美"发源于"中庸"思想,并始终同儒家伦理道德相互交织,表现为"文质彬彬""乐而不淫,哀而不伤""尽善尽美",并在各个时期发展出许多新兴理念和观点,这对我国哲学、美学发展以及文学创作都影响深远。     

传统文化与当代设计系列专题(一) 茶韵悠长

正唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。——《礼记·中庸》至诚之人,尽人、尽物、尽天地之性,"则可以与天地参矣"。这是古代对人类创造性的最高礼赞,既饱含对天地万物的敬仰,又表达出崇尚天人合一的创造观的态度。纵观历史,博大精深、源     

音乐节运作模式对比研究——以“哈尔滨之夏”与“莱茵地区音乐节”为例

作为哈尔滨文化品牌之一的"哈尔滨之夏"已经走过了半个多世纪,在哈尔滨被联合国授予"音乐之都"称号的契机下,"哈尔滨之夏"面临着机遇与挑战。欧洲大陆的"莱茵地区音乐节"创立时间较晚,但已然是德国重要的音乐节之一,其成功的运作经验将为"哈尔滨之夏"乃至哈尔滨国际音乐名城的建设所借鉴。