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<正>茶作为中国百姓不可或缺的常用饮品,已被越来越多的人喜爱,并且有不能割舍的意思。尤其在陶都宜兴,更是以茶代水,茶不离口。而提起饮茶,就不能不说"器之儒者"、"最好的泡茶器物"——紫砂壶。宜兴的紫砂壶制作及装饰经历了数百年的传承发展,已经相当成熟,在实际创作中有了艺术性和实用 相似文献
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在中国茶史上,古人对精美团茶和奢华茶具的追求已登峰造极。本文以紫砂光货"古韵壶"为例,简述了"古韵壶"的简约美、圆润美及其文化韵味。 相似文献
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中华民族是一个喜爱喝茶的民族,俗话说:"文人七件宝,琴棋书画诗酒茶。"无论说"七件事"还是谈"七件宝",总归离不开"茶"字。许多老茶客认为:"宁可一日无食,不可一日无茶。"乾隆皇帝嗜茶如命,甚至开过这样的金口:"朝不可一日无君,君不可一日无茶。"在盛产好茶的中国,对于爱喝好茶的中国人来说,"喝茶"就要有好茶壶。紫砂壶,是品味醇美香茶的器皿,是品味人生境界 相似文献
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明代文人李渔曾说过:"茗注(泡茶之器)莫妙于砂.壶之精者,又莫过于阳羡."又说:"壶必言宜兴陶,较茶(评茶)必用宜壶."他称颂宜兴紫砂壶是最为理想的泡茶器皿.的确,宜兴紫砂壶制作精密、比例恰当,嘴攀胥出自然,注茶流畅,不涎水;把手稳当、口盖严密,倒茶时无落帽之忧.故自北宋以来名显历史、誉享中外,已近千年春秋. 相似文献
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Alla Ellen 《中华手工》2011,(3):40-42
茶道之茶称为"佗茶","佗"有"静寂"、"悠闲"的含义。在一枚石、一汪水、一幛屏、一把扇、一炉炭、一炷香、一壶茶组成的写意洒落空间里,边品茶边闲谈边修心。 相似文献
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早在汉代,中国文人就将茶当作长生不老的仙药。西汉的壶居士《食忌》中说:"苦茶,久食羽化。"南北朝陶景弘《杂录》中说:"苦茶换身轻骨,昔丹丘子,黄山君服之。"随着饮茶的普及,以茶养生越来越受到人们的重视。唐代以后,文人士大夫们以茶养生主要是通过两个方式来实现的:以茶为食的饮食调养和以茶为媒介的精神修养,可谓养身与养心的 相似文献
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1形态各异的茶饮1.1昆明九道茶九道茶主要流行于中国西南地区,因饮茶有九道程序,故名"九道茶"。以云南昆明一带最为受推崇。1.2藏族酥油茶酥油茶是一种以茶为主料,并加有多种食料混合而成的液体饮料。身处青藏高原的人们"其腥肉之食,非茶不消;青稞之热,非茶不解"。1.3土家族的擂茶擂茶,又名三生汤,是用鲜茶叶、生姜和生米仁3种原料经混和研碎加水后烹煮而成的汤,故而得名。在湘、 相似文献
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店名:茶米手作地址:北京东城区安定门内方家胡同74号电话:15810069314初次听见茶米手作,以为是家颇具日式风情的店铺,其实,它远比日式风情更加温馨。"茶米"取自"柴米油盐酱醋茶"中的二字,茶即水,米即食,以一茶一米为生活基础,做橡皮章、热缩片、衍纸、手工贺卡等简单、朴实的手作。推门而入,便被整面墙的印台所吸引,不管是主流的日本月猫印台,还是旗下小巧的"蚕豆"指套印台,甚至形状相似眼睛的美国印台dearsnap"猫眼"系列,都在印台墙上 相似文献
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茶洋窑遗址是福建省级文物保护单位,宋元时期陶瓷茶器非常流行,当时的茶洋窑为"茶"功能而设计烧造的陶瓷茶器种类最多样,是中国宋元时期陶瓷茶器出口的一个典型代表窑场.茶洋窑单色釉茶盏是茶器中的"隐士",低调深沉、不喧宾夺主,占有举足轻重的地位.笔者通过对茶洋窑单色釉茶盏的釉色分类以及坯釉制备进行详细说明,揭示了茶洋窑单色釉... 相似文献
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正在中国,茶作为货币的时间几乎和人们饮茶的时间一样早。茶可以用作消费品,经过压缩后制成货币也可以用来换取其他物品。距离中国茶园越远,茶的价值也越高,成为征服世界的潜在力量。茶叶"联合国"第一次听到TWG大家会以为是一个英国品牌,但实际上它却是一个诞生于新加坡的茶品牌。它让茶成为具有世界影响力的全球产品,淡化了国家的文化印记。"我们在第一天就做好了国际化的定位。"与其他茶品 相似文献
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一套"绞泥松竹梅套壶"演绎着自然界的万千风情,更表达着冰清玉洁、傲霜砺雪的精神风貌:竹有节气,松不畏艰险,梅超凡脱俗。三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园。壶因茶而生,茶因水而润。一个"茶"字,道尽人与自然的和谐共生:人在草木间。一把壶演绎出最中国的生活方式:一年四季、一日三餐、一壶一茶。 相似文献
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日本茶道之源在"径山"似勿须多言,"径山"茶礼播植于"东瀛"之茶道而自成一系,首推南浦昭明,至今衍化日本茶礼所用陶瓷器物则各有所尚。本文试图从江户时期诸多文献中析出径山茶礼相关述记,聚焦"径山臺子"的语词流变,依此管窥日本茶礼所用器物由"禅茶一味"之同向"模仿自赋"象征义之异的细微损益。 相似文献
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泡茶时,先要识别名茶、鉴赏名茶。观于茶形,闻于茶香,选好茶后用茶抄抄起卷紧茶叶如珍珠,倒入紫砂壶中,茶壶发出清脆的"嘀嘀……"更重要的还要识壶,壶的质感也是识壶的一个方面。 相似文献