小康社会进程中益阳地方舞龙运动现状调查及发展对策研究

舞龙运动是一项民族传统体育,是民间体育项目中具有中国文化传承意义的体育项目,它承载着中华民族悠久而灿烂的历史文化,是中华文化传播广泛的重要载体.目前舞龙运动已逐渐成为一种具有鲜明传统体育特色的文化,且慢慢趋向于竞技化.综合运用文献资料法,问卷调查法,数据统计法等研究方法,对在小康社会进程中益阳民间舞龙运动的现状进行较为细致的调查研究,主要是从益阳民间舞龙运动的发展现状和龙队运行情况2个方面入手,并对当地群众及龙队所给的意见整理分析,给益阳民间舞龙运动的未来发展做了一些探讨,并提出相应的对策.     

"龙被"艺术的文化观照

龙被是黎族在纺、织、染、绣四大工艺中难度最大，文化品位最高，技术最高超的织锦工艺美术品，是黎族进贡历代封建皇朝的珍品之一。龙被早期的图案为人形纹与鬼纹（人的灵魂），人形纹与鬼纹图案实际都是一样的，后期的龙被则完全不同，明显地受到汉文化的影响，并把汉文化中标志性因素，融铸在龙被图案的形象构成中。龙被艺术中出现道、儒、佛3种宗教图纹，则反映出黎族民间不同的宗教信仰，折射出中国传统多元文化在黎族民间中的融合。     

传统生土建筑中“桢杆”技术的重识——以浙江遂昌县石仓村为例

生土建筑因其以自然材料土壤作为绿色建筑材料在近当代建筑学讨论中被广泛提及。作为一种根植于民间的传统建造方式,生土建造的内涵丰富性远远超过了我们的想象。"桢杆"法是传统夯筑方式之一,本文结合现有村落的考察和调研,以及对现有"桢杆"生土建筑的探究和保护中去了解"桢杆"夯筑独特的建造原理和美学特征。     

儒学视域下中国大学体育文化的主要特征

采用文献资料法和逻辑分析法。研究表明:儒学传统价值观普遍存在于中国大学体育中,儒学文化的"仁、义、礼、智、德"概括了中国大学体育的主要特征,大学体育改革的基本途径是以"分争"的体育形式、"内化"的培养方法实现"合和"的体育价值的教育。     

陕西关中民间信仰与传统民居的关系研究

从民间信仰的角度入手,以陕西关中地区的传统民居为考察对象,研究关中的民间信仰对传统民居的影响,通过分析陕西关中几种民居的空间特征,探讨了民间信仰与传统民居的整体性和和谐性的关系,目的是我们在理解传统民居时,不但要看到它有物质形态的一面,同时还要理解与其关联的信仰形态,进而从地域文化的角度进一步解读传统民居.     

文化植入及其限度——新农村文化建设反思

新农村文化建设是一个文化大众、政府作为及民间传统的博弈过程。既有的新农村文化建设的前进方向和发展路径客观上要求以文化植入作为重要实现手段;然而,基于文化机构建设、人口流动与现代传媒发生的文化植入,并未让乡村真正融入现代社会生活,民间依旧保留了自己传统的文化意识。理解这一现象,需要建构一种涵盖而又不拘泥于文化人类学意义的＂文化生态＂意识。搞清农村文化的当前生态格局,研究文化植入的限度并进而转向对文化发生的日常生活空间的关注,在尊重和理解民间传统的基础上,建构乡村生活与文化大众、政府作为的沟通机制可能是深入推进新农村文化建设应该着手考察的重点。     

国家社会科学基金资助项目 明清以来鄱阳湖古渔村管驿前传统渔业习俗与地方社会建构研究

<正>(项目编号:16BZS114)本项目以鄱阳湖古渔村管驿前为个案,考察传统渔业习俗与地方社会建构的内在机理与发展趋势,传承与保护非物质文化遗产,响应"创新、绿色、共享"的现实政治主张,归纳总结传统渔业习俗在地方社会建构中的历史经验;揭示传统渔业习俗在水域空间社会建设中的现实启示,提出促进水域空间社会和谐发展的前瞻性建议。本项目研究具体由五大部分构成:一是管驿前村传统渔政制度与政治秩序建构。从国家制度文化、民间制度文化、政治秩序的视域,考察管驿前村近代渔政制度变迁与政治发展,揭示管驿前村渔政制度     

民间互助与社会资本流通

民间互助和社会资本一直是学界关注的两个热点问题。本文根据林南对"社会资本"的定义,从资源的价值赋予、资源的结构性嵌入、资源的获取三个层面考察以"人情"为核心概念的我国传统民间互助模式,指出民间互助并非仅仅是一种交换过程更是一种社会资本的流通过程,对社区及其成员的存续有重要意义。     

论高校体育专业资料室如何利用影视手段挖掘整理民间体育文化遗产——以陕西省为例

采用文献资料查阅、实地考察及综合分析等方法对陕西省民间体育文化遗产的现状及保护等情况进行了调研, 结果发现陕西民间体育文化面临着农村主阵地渐缩、老艺人的手艺失传、授艺无徒等问题,鉴于此提出了地方高校体育专业资料室应充分发挥其权威性和专业性的优势,利用现代录音、摄像及三维影视手段等方法积极挖掘整理和挽救民间体育文化,并为民间体育文化的生存和发展提供主要媒介,使民间体育文化遗产能够落地生根,以实现体育专业资料室参与民间体育文化遗产保护的功能和使命.     

民族传统体育的文化价值与文化自尊

运用文献综述等方法阐述了中华民族传统体育文化的历史与当代价值,思考中华民族传统体育文化领先地位丧失的原因,并在此基础上呼吁重塑中华民族传统体育文化的"文化自尊"。     

论崇龙习俗在中国文化中的地位

在中国文化中,龙是一个具有特殊意义的东西,占有非常重要的地位。龙是人类想象力的杰作,龙崇拜是一种极其重要的民间信仰,崇龙习俗是一种优秀文化遗产。对于崇龙习俗,我们应该批判地继承,发扬光大。     

中国体育文化的哲学追求

采用文献资料法和逻辑分析法。研究表明:实证主义和功利主义是中国体育困局的文化根源。中国体育是利用运动之"器"探索精神自由之"道"的文化实践活动,其哲学理想是"真善美",东西方文化融合共存是实现体育文化追求的途径。     

“铜梁龙”品牌再培育的思考

分析"铜梁龙"品牌再培育的重要意义,阐述铜梁龙文化品牌再培育的思路,探讨"铜梁龙"品牌培育的具体措施,实现"铜梁龙"形象到"中华龙"形象的华丽提升。     

“农家乐”为载体的农村休闲体育资源开发与整合

近年来基于生态和经济效益为载体的"农家乐"已迅速崛起,无导向的开发和忽视农耕、民俗文化整合的发展已阻碍着"农家乐"的良性发展。通过理论和实证认为:资源的开发要在科学选址的前提下,结合全民健身活动推广地方特色休闲体育项目;采用错位竞争的方式提升参与者的体验价值。在资源整合时应注重传统的农耕文化与生态休闲体育文化的有效融合,重视民俗传统文化的传承;加强农村休闲体育文化产业与生态体育旅游业的渗透发展。     

中国民族传统体育文化内涵的现代阐释及影响因素分析

运用历史学、文化学的研究方法分析了我国民族传统体育的文化内涵,指出中国民族传统体育蕴含着的民族宗教情结、"内圣外王"的理想人格价值取向、"天人合一"的生命价值追求、"形神统一"的审美情趣,以及重教化娱乐、轻竞争的思维价值取向。自然地理环境、与之相对应的生产方式,以及由此而形成的文化心理是影响我国民族传统体育文化的主要因素。     

谈中国古代体育思想的传承与创新

中国古代体育思想与中国传统丈化思想密不可分,古代体育运动的目的及其衡童的标准、规范都深深地打上儒、道文化思想的络印,形成了"以德为先"、"尚中贵和","天人合一"等为核心的一个符合传统道德规范的体育思想体系,它对我国体育文化的发展产生深远影响.     

从哲学“类”的角度对体育文化的审视

采用文献资料法,从哲学"类"的视角分析体育的"类文化"本质。结果表明:体育是运动技能提高与人性完善协调发展的"类文化"活动,是人的物性生命"以文化成"人性生命的"类生命"的过程。     

论崇龙习俗在中国文化中的地位

在中国文化中，龙是一个具有特殊意义的东西，占有非常重要的地们，龙是人类想象力的杰作，龙崇拜是一种极其重要的民间信仰，崇龙习俗是一种优秀文化遗产。对于崇龙习俗，我们应该批判地继承，发扬光大。     

鸭绿江流域朝鲜族传统体育文化旅游资源开发研究

采用文献资料、调查法和逻辑推理法,对鸭绿江流域朝鲜族传统体育文化旅游资源开发进行研究。认为朝鲜族传统体育文化具有丰富旅游资源、功能多样,具有鲜明的地域和民族特色,如果对其进行合理的开发,一定会促进朝鲜族传统体育文化的繁荣,加强各民族间沟通和交流,带动地方旅游业的发展。     

体育"类文化"与人的"类生命"

采用文献资料法,探讨体育"类文化"和人的"类生命"的本质.体育是运动技能提高与人性完善的"类文化"活动,是人的物性生命和人性生命协调发展的"类生命""以文化成"的过程.