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正从南特到那不勒斯,从布鲁日到布达佩斯,许多重要的欧洲城市都在城市中心修建教堂。无论教派,这些教堂的中心性往往传达出一定的历史庄严感、高尚感以及对市民领域的权威性。教堂最初作为权力、传统和宗教信条的堡垒被建造,却在许多情况下作为城市空间的场所精神得以留存。回想詹巴蒂斯塔·诺利的地图记录了宗教建筑的开放性及与其相连的柱廊和广场。公众的崛起作为18世 相似文献
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自然光的运用,可以促进我们对时间和空间感受。光与宗教建筑空间碰撞所展示的内涵就是千百年来人们所追求的“精神创造”。通过光空间的意境创造,来体现不同时代背景下宗教建筑的意境。而这点正是为什么现代教堂与传统教堂存在着巨大的形式差异。 相似文献
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安藤忠雄曾经设计过众多的宗教建筑,每一次他都能给人以意想不到的刺激,也许称其为当代宗教建筑大师也不夸张。他擅长于将宗教传统与他自己对人性的认识以及自然的力量统一起来, 创造出全新的但同时又能体现出传统精神的建筑形象。从安藤的光之教堂、风之教堂、水之教堂等宗教建筑中,我们可以看出他在创造精神空间方面无与伦比的天才。现在;他的宗教建筑作品表中又增添了一座光明寺,而在这个作品中,安藤一贯的设计思想和手法则显得更为圆熟。 位于日本四国岛的西条市四周群山环绕,青冽的泉水从山间潺潺而下。整座城市被交织的水网分… 相似文献
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该项目位于奥地利海恩堡镇中心,是一座带有避难所、教堂大厅和补充空间的新教教堂,整个工程耗时不到一年。建筑外形酷似一张巨大的桌子,屋顶由四根像桌腿一样的钢柱支撑着。该项目的另外一个亮点是祈祷室的吊顶:其设计灵感来源于附近的罗马式藏骨堂的弧形屋顶,并通过现代数字手段加以改良,富有现代气息。该项目十分注重对光线和透明度的把握。阳光透过屋顶上的三个大型螺旋天窗照射到室内。天窗的数量“三”与基督教中的“三位一体”理念相契合,因此这个设计可以理解为“蓄意的巧合”。该项目由四部分组成:第一部分是教堂主体内部,这是一处神秘宁静的空间,与当下快节奏的媒体时代形成鲜明的对比,同时也是一个开放的天地。第二部分是避难所内的一个玻璃笼罩的儿童活动空间,这里光线充足,还可以用做洗礼堂。 相似文献
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本文从建筑美学的角度,论述中国合院式佛寺与欧洲哥特武教堂在建筑造型、建筑空间以及建筑环境上的差异,着重探讨中西宗教建筑所蕴含的不同的文化意义。 相似文献
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圣彼得教堂是在曼哈顿中心区建造的第一个主要的城市教堂。由于被包含在巨大的花旗中心商业综合体之内,作为第一个与办公建筑连为一体的教堂而具有了与众不同的特点。新的圣彼得教堂取代了在基地被清理时摧毁了的百年哥特教堂的位置,在现代城市环境中融合了礼拜的传统和公共服务功能。教堂主要的祈祷空间位于坡道下部的一层,由此,这一空间一直延伸至莱克星顿大道的人行道的下面,从而增加了额外的面积。这一方案还具有另外的优点,就是可以容纳一个巨大的管风琴,并且通过连接地铁入口的通道将教堂直接与主广场相连。可坐下500人的教堂… 相似文献
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《建筑师》2013,(4):130-130
他说:“马西米利亚诺-福克萨斯在翁布里亚的福里尼奥(Foligno)的教堂。在2009年投入使用。这个教堂类似一个巨大的混凝土立方体,并且受到激烈的批评。”拉瓦西说。马里奥·博塔在梅拉泰(Merate)设计的教堂。神父不得不带自己的玛丽肖像到会堂。因为建筑师没有安排这个肖像。拉瓦西说:“问题是。与新教不同。在天主教,像圣坛、肖像这些东西是必要的.而建筑师把重点放在了空间、线条、灯光和声音上面。”拉瓦西的批评引起了梵蒂冈博物馆负责人安东尼奥.帕鲁奇(Antonio Paolucci)的共鸣。帕鲁奇说:“这些教堂至多像博物馆。它们的空间没有祈祷和冥想的暗示。” 相似文献
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作为晚期现代主义设计师迈耶设计的一所宗教建筑,这座教堂本身不同于传统教堂形式,千禧教堂从外形上看是一座巨大的白色雕塑,幽静而神秘,其背后的深刻内涵却超出了教堂本身的传统信仰。哲学与宗教建筑之间是一种因果关系,在建筑中体现哲学的意味,本身就是一种抽象象征,但这也正是我们在宗教与哲学之间所追求的存在于内心的高尚而又纯洁的信仰,是"理性"与"调和"的碰撞,下文将具体阐述哲学对宗教建筑的影响。 相似文献