原生态魅力的深度审视——阿来《鱼》的人类学视域审美解读

阿来在《鱼》中以其独特的情感、体验与视域,客观冷静地给人们展现了:原生态景观中人与自然谐和之美、人情人性之美、强悍生命之美;特定生活习俗与文化观念;文化重建的前瞻性反思与预见。从而使小说寄寓深刻的人类学审美意义,并蕴聚着认知和审视的力度与厚度。     

解读纳西民族文化的密码--女性羊皮披肩

纳西族女性羊皮披肩是纳西族传统服饰中的精华.文章除了对羊皮披肩从材质、色彩、造型、装饰要素在形式美感和实用功能层面的阐述之外,还深入到服饰文化内涵的层面进行分析,提出了在面对现代文明的撞击和多种文化交融的情形下,承载着纳西族服饰文化传统的羊皮披肩仍然焕发着特有的魅力和强大的生命力,但我们必须要树立保护传统服饰文化精粹的意识,通过研究与挖掘,让其延续的同时将其发扬光大.     

丽江纳西民居中土坯材料的初探

丽江纳西民居多以土为建材,其方式主要有夯土、土坯、陶瓦等3种.其中,土坯是目前应用最广泛的墙体材料,具有宜居性、操作性、环保性和艺术性等方面的很多优点.本文通过对丽江纳西民居的实地调研和分析,研究和总结出土坯材料的优缺点,进而对其强度、抗震性等方面存在的一些缺点提出相应的改进措施.     

古村落水环境探析与理想栖居创生

城市化的极度扩张带来的一切问题，使人们对生存的真正意义产生无限困惑与无奈，人将目光无数次地投向田园村落，寄托着对理想栖居的向往。本文通过研究古村落对水环境的选择利用，如从生活功能需求角度、风水学角度、生态与审美意义的角度、村落安全防御角度等多层面进行分析和评价，揭示出这种山水田园般的人聚空间和生活场景所润养出的耕读文化，以及这种“人天一体”的宇宙观和与之适应的生活模式，对于人聚环境的景观层次和生存品质的提升将带来一些启示。     

健身气功的美学元素及其价值研究

从美学视角追溯健身气功的起源、演变、发展脉络。笔者认为：传统文化是健身气功之美产生的源泉;人体功能变化是健身气功之美存在的基础;广为传播是健身气功之美发散的条件。健身气功的美学元素来源于人的生理活动、狩猎行为、动物运动等。健身气功美学特点表现在健康美、意境美、韵律美与柔和美。健身气功的美学价值体现在扩大认识范围、探寻发展轨迹、完善研究体系、促进传播发展。     

论汉字的美学表现形式

本文结合汉字美学研究的最新成果,对汉字的美学表现了形式进行了理论探索,诠释了传统美学对汉字形态之美、结构之美、气韵之美、意境之美的理解,提出了自己的汉字美学新观念。     

三峡库区民居院落初探——兼析库区民国时期院落空间形态的演变

以民国时期修建的长寿左家大院为例,对库区院落空间的一种典型类型进行分析,探索此类院落空间形态的内涵与演变规律,初步把握库区院落空间的总体意象。     

山西师家大院建筑及其装饰艺术的整体性保护研究

山西师家大院是一座典型明清时期家族式建筑群,具有浓郁的晋商历史文化背景.大院整体院落规模宏大、布局巧妙,建筑装饰艺术形式多样、工艺精湛.在深入剖析师家大院院落布局、结构及形制的基础上,采用建筑学、文化人类学、民俗学等多学科相交叉的研究方法,对建筑装饰艺术从形式、材料、工艺等诸多方面进行了系统性分析研究.以物质与非物质文化遗产保护的双重视角,提出了对两者进行整体性保护的观点及其原则与方法.     

从日本人的语言表达方式看日本人的审美观

从日本人的语言表达方式上的独特之处入手 ,分析了形成这些语言表达方式的内在原因 ,从中得出结论 :“和谐之美”、“余韵之美”等是日本人的审美观。     

翡翠的美学鉴赏

翡翠颜色丰富艳丽、种质优良、晶莹剔透、光泽莹润,被人们称为"玉石之王"。本文从翡翠的材质之美、雕琢之美和寓意之美等三个方面概括了翡翠的美学价值:材质之美是其自然属性,主要体现在艳丽的色彩、优良的种质、灵秀的水头等几方面;雕琢之美是对翡翠蕴涵美的人为艺术创造;寓意之美则体现了翡翠在中国玉文化中的重要地位。     

纳西东巴经及其研究价值

纳西东巴经是用东巴文写成的经典,内容涉及战争、宗教、民族、文化、哲学、历史、舞蹈、伦理道德及医药等诸多方面,是了解纳西族先民生产生活演变过程的百科全书.在介绍东巴经书的五种类型的基础上,探讨了经书在哲学、历史、文学、科技和文字学等方面的研究价值.     

广告英语语音表现手段与广告英语音乐美

广告英语运用各种语音手段创造广告语言的音乐美。音节、音步、停顿的合理安排使广告英语具有抑扬起伏的节奏美 ,各种押韵手段的巧妙运用使之具有回环照应的音韵美 ,而一些与语音文体功能关系密切的修辞手法的使用则强化了广告英语的美音效果     

人居环境科学中的“区域综合研究”

区域视野的"综合研究"是历史学、地理学、人居环境科学等近年来共同的研究热点.罗列、统全以及缺乏论证的主观推测是当前该类研究存在的主要问题.文中从研究方法更新和学科融贯上探讨了其发展可能前景,指出"优先加强和地理学的联系"是人居环境科学区域综合研究的关键,也是强化"技术发展"与"人文关怀"纽带的可能途径.     

植物配置在景观建筑中的重要性

景观建筑属于园林中以人工美取胜的硬质景观,是景观功能和实用功能的结合体;植物体是有生命的活体,有其生长发育规律,具有大自然的美,是园林构景中的主体。最观建筑和植物的配置如果处理得好,可互为因借、相得益彰,处理不好则会相互影响,破坏效果。只有把景观建筑和植物配置搭配台理才可以使整个园林显得个性突出,风格迥异。     

论建筑艺术中的音乐韵律性特征

建筑与音乐作为艺术门类的两种形式,在审美的形式特征上有着广泛的通约性．韵律是建筑艺术的灵魂,建筑的线条、体量、结构等乃是形成韵律的直接手段．如同音乐艺术一样,节奏的形式和变化构成了音乐的韵律感,而建筑中的单元造型依照等距离的间隔、空间的延伸和反复排列等也会形成建筑艺术的节奏和韵律美感．     

日本便当造型艺术及美学意义初探

日本便当以其精致的搭配、讲究的拼摆、新颖的造型演绎了一种独特的便当文化、一道亮丽的便当风景和一派流行的便当艺术,丰富了美食的品类。本文回顾了日本便当的产生及发展历程,运用形式美法则对便当造型进行了赏析,并对便当造型艺术及美学意义作了简要分析。     

质本洁来还洁去——林黛玉之"凄美"形象艺术探析

<红楼梦>是中国古典小说的巅峰之作,别于其他作品的关键是弘大的叙事结构和深刻的悲剧性.曹雪芹对林黛玉"凄美"艺术形象的描绘突破了历史固定的程式.本文试图摆脱前人用阶级分析的方法开展艺术评论,着重文本和艺术研究.一是从"凄凉"的角度分析林黛玉性格形成的原因,"凄"则主要表现在林黛玉的身世凄凉、纤弱多病、葬花、驻足潇湘馆、直至泪尽而夭;二是从"纯美"的角度分析林黛玉令人怜爱的表现,"美"则主要表现在她弱柳扶风的含羞之态、率真善良的处世态度、超凡脱俗的艺术才华等方面.两者相互融合就构成了林黛玉"凄美"的悲剧形象.     

民间蓝花布"靛蓝美感"及其色彩原理透视

作者以古代“五色”和现代“三原色”原理的色彩学方法分析蓝印花布的历史成因,认为“靛蓝美感”奠定了蓝印花布审美接受的基础。蓝印花布是中国蓝色艺术(中国青花瓷、青绿山水画、蓝衣蓝服现象等)中的一支,是人们“尚蓝情结”的产物。     

基于“四美”内涵的美丽乡村规划与建设路径 ——以苏州市高新区通安镇树山村为例

党在十八大中提出"美丽中国"的建设任务和目标,美丽乡村是"美丽中国"建设任务的重点和难点。本文从"生活美"、"环境美"、"产业美"、"文化美"(简称"四美")的角度阐述美丽乡村规划建设内涵,再以树山村为例,梳理树山村"四不美"存在的问题和成因,探讨通过合理的规划途径将"四不美"变为具有"四美"内涵的美好乡村,从而针对当前美好乡村普遍存在的"四不美"的问题,总结出具有较高可行性中国美丽乡村建设的规划思路及建设路径,为其他乡村建设发展提供参考和建议。