唐代文人好食青精饭

青精饭是我国古代一种富有营养、极具食疗价值的饭食。它初为道家求长生不死的养生食物,而成为道家斋日的饵食。但在唐代,特别是中、晚唐时期,青精饭又成了热衷于学道文人的家常便饭。这折射出了几多唐代文人无法掌握自己命运时的无奈心态。     

唐代“履”意象拾拣

＂履＂字在唐诗和唐传奇中有着丰富的文化意蕴,受传统文化和仪礼风俗的影响,＂履＂字在唐代主要象征了婚姻和女性,又由此而引申出友谊和清修的意象。     

唐代“履”意象拾拣

"履"字在唐诗和唐传奇中有着丰富的文化意蕴,受传统文化和仪礼风俗的影响,"履"字在唐代主要象征了婚姻和女性,又由此而引申出友谊和清修的意象。     

唐代徐州籍作家生平创作述略

唐代徐州乃人文荟萃、文化繁盛、作家辈出之地。有唐一代,这片文化热土孕育出了几十位经史作家,有作品流传于今以及有作品目录著录于史著的就多达26位,其中著名的有史学家刘知几、诗人兼画家刘商,以及唐五代成就最高的词人李煜等。这些作家形成了特色鲜明的两大家族作家群,即刘氏家族作家群与李氏家族作家群。唐代徐州籍作家以自己的智慧与勤劳,为光辉灿烂的大唐文化作出了积极的贡献。     

从“濠梁之辩”看“三”在庄子生命美学中的重要意义

"三"被道家认为是非常重要的文化概念,它具有独特的哲学内涵。这个概念担负着"化生"的重要使命,它的这一功能,既能解释道家的基本生命观,又能很好地反映道家的生命哲学。在《庄子.秋水》的名篇"濠梁之辩"中,"三"这个文化概念隐藏在字里行间,贯穿全篇,有助于对庄子的生命美学思想做更深层次的解读:生者即至美,凡生者皆为美。     

唐传奇中仙妓合流现象的原因及影响

唐传奇中的仙妓合流现象,表现了唐代文人对美满的爱情婚姻的追求.这种现象的产生,有当时社会、宗教、科举和婚姻制度方面的原因.唐传奇的这种模式,对明清时期的志怪小说和青楼文学产生了重要影响.     

神怪世界中的唐代士子

唐传奇中描绘了种种光怪陆离的神怪世界,而穿行其间的唐代士子亦是极具个性、生动形象。貌似虚幻的世界里历历在目的其实都是现实的影像与真实观念的折射。选择入世与成仙、人间富贵之取舍、郎才女貌和红颜祸水观之对比这些方面进行观察,以期对唐代士子这一历史上非常活跃、复杂多元的群体略窥一二。     

神怪世界中的唐代士子

唐传奇中描绘了种种光怪陆离的神怪世界,而穿行其间的唐代士子亦是极具个性、生动形象。貌似虚幻的世界里历历在目的其实都是现实的影像与真实观念的折射。选择入世与成仙、人间富贵之取舍、郎才女貌和红颜祸水观之对比这些方面进行观察,以期对唐代士子这一历史上非常活跃、复杂多元的群体略窥一二。     

由《李娃传》的结局管窥唐代社会及文人意识

联系唐代的门阀观念和户婚制度,阐述了唐传奇《李娃传》中郑生与李娃的爱情婚姻的理想结局的意义。认为传奇作者设置的理想结局,是对门阀制度和户婚律的嘲弄,同时反映了文人本体意识和平等意识的觉醒。     

媒介:唐行卷与唐诗的传播

行卷作为唐代一种独特的文化现象,在唐诗的传播过程中充当了重要的角色,它在某种程度上使唐诗的创作环境呈现出开放与互动的局面,促成了精英文化与大众文化互动语境的形成,为唐诗的传播生态增添活力。     

从《读者》看代际关系中的权威转换与中国孝文化的嬗变

在跨文化传播中，对他者文化的传播和解码过程，也就是自我形象的出场过程。中国大众传媒对西方代际关系的广泛传播，成为中国代际关系和传统孝文化发生变迁的重要动因。本文认为，大众传媒中的代际关系呈现出这样的特点：80年代以来，中国代际关系中的权威逐步从父代向子代流动，传统孝文化中的压迫性逐步削弱，而情感性因素在维系代际和谐中发挥的作用越来越重要。     

烟花鞭炮与中国传统民俗

在中国传统节日以及古代礼仪、中国现代节日中,烟花鞭炮与中国民俗有着密切的关系。烟花鞭炮,是中华民族文化的载体之一,寄托了人们的世代情感,是全人类和平和发展的象征,蕴含着繁复而深邃的文化寄寓,也是现代社会人们的文化生活之一。     

论中西文化艺术的冲突与融合

绘画界笔墨之争的焦点问题实质是文化艺术的冲突与融合;性是人类生殖的起源,也是一切文化的起源,从观念层次探讨性文化,直面文化的冲突与融合问题,并进而提出灰文化--东西方两极文化交融的共生文化体之概念,目的是说明消除文化艺术的差异是不可能的,东西文化或艺术是相互影响的,是动态发展的,外来文化和艺术有可能丰富和发展本土文化和艺术.     

西柏坡精神与中国优秀传统文化

西柏坡精神是中国共产党人在长期奋斗历程中所形成的可彰显前贤、启示后昆的宝贵的精神财富,是全国人民尤其是年轻一代应当切实继承并发扬光大的思想文化.对西柏坡精神与中国传统文化的关系作了分析,提出了西柏坡精神是民族精神、民族文化的继承和体现的观点.     

多元文化竞争下的大学生传统文化教育

经济的全球化加速了文化全球化的发展,并为各个国家、各个民族文化的多元化发展构筑了平台。被人们称为“新生代”的当代大学生,是承前启后的一代,他们对我国传统文化的态度和取向,不仅对传统文化在21世纪的发展具有决定性意义,而且是关系到国家强弱、民族存亡的大事。大学,作为一种功能独特的教育机构,理应承载起传承神圣的中华文化的使命。     

两宋文人渔父词创作及其隐逸心态研究

极具特色的文人渔父词,是中国词史上一道亮丽的风景线,也是中国隐逸文化一个突出的“熟点”。中唐词人张志和5首《渔父》开渔父词创作先河后,渔父词便倍受文人士大夫的青昧,代代吟唱,绵绵不绝,并在两宋时期达到了高潮。文章以两宋文人渔父词为主要研究对象,探究其生成、勃兴的原因,并通过这些渔父词及其渔父形象,透视在两宋特定时代文化背景下文人士大夫立身处世行为和各种各样的隐逸心态。     

论余光中诗歌的祖国情结

对余光中的主要诗歌作品从思想内容上作了清晰的梳理,认为贯穿于其全部作品中的情感红线是深沉、强烈的祖国情结,包括大陆情结、历史情结、古典情结。充分表达了身居台湾的一代中国人的爱国、思乡、怀旧的深厚情感以及华夏儿女无论何时何地那种对祖国历史与文化的认同与归属。     

引篆刻空间入建筑——建筑空间结构语言组织的新实验

本文记录了一次从中国传统文化的最高表现形式之一——篆刻开始进行的中国属性的建筑设计实验.通过解析一方篆刻"江南布衣"的空间组织与生成过程,并以类比的方式将这一图解分析引入一次经过设计的建筑设计实验题目,在这一针对建筑空间自明性和材料建构特性的专门性训练的设计实验中,引入空间与行为关联设计,设计出一座具有中国园林意境的宅园空间作品,从而完成了一种"引篆刻空间入建筑"的探索中国特色建筑的实验,以此来尝试一种具有内在中国属性的建筑设计方法.     

再论藏族犬图腾

藏族是一个世代生活在祖国西部广袤的青藏高原上的勤劳善良而又智慧刚毅的民族,也是一个历史和汉族同样悠久,文化和汉族同样高度发达的民族。藏族博大的文化中图腾文化神秘而久远,其中犬图腾崇拜鲜为人知,古书中的相关记载由于时代久远,让后人在理解藏族与犬之间关系方面充斥着各种误解,文章以事实求是的态度介绍藏族犬图腾崇拜,以便更加全面的了解藏族独特的文化。     

中国传统吉祥符号与现代标志设计的完美结合

文中以中国传统图腾为出发点,结合当前一些著名企业成功的标志设计为案例,系统分析了在今天如何设计具有民族性、文化性、现实性、时代性的优秀标志,并进一步阐明了这种具有传统文化意义的现代图表的美好市场前景,如何设计出既符合世界潮流又不失民族性的品牌,是新一代设计师们所面临的课题。