广府地区传统建筑灰塑制作与修复工艺

灰塑是广府地区特有的一种传统建筑营造与装饰技艺。灰塑适合广府地区的气候特点,又因其制作成本较低,普遍使用在广府民居、祠堂,作为装饰,表达着人们对福寿安康、儿孙满堂等美好的盼望,同时起到一定保护建筑的作用。灰塑的制作工艺是广府地区长久以来人民智慧的结晶,不仅造型精美、题材广泛,还结合彩绘,为广府传统建筑增添了艳丽夺目而活泼的色彩,是岭南建筑技术与艺术结合的产物。     

东莞明代祠堂若干特征试析之一——有关开间、进、路及屋顶形式

在广泛调研的基础上,对东莞明代祠堂的开间、进、路、屋顶形式等几个方面进行分析,并对比广府其他地区祠堂建筑,总结东莞明代祠堂的若干特征,为东莞传统建筑的保护与修缮提供依据。     

岭南传统村落祠堂建筑装饰题材研究——以珠海市唐家湾镇为例

祠堂是家族共有的建筑,因此在用材的规格、品质和工艺方面更加考究,建筑形制和装饰均具有代表性。该文以珠海唐家湾传统村落为研究对象,通过文献资料梳理和田野考察,分析唐家湾镇祠堂建筑的最常见的祥禽瑞兽、果木花卉、传统纹饰及人文器物4大类型装饰题材,归纳总结岭南广府地区祠堂建筑的装饰题材特点,希冀为后续岭南广府地区传统村落风貌的保护规划、建筑修缮等提供参考。     

东莞明代祠堂若干特征试析之二——有关屋顶坡度、用檩、塾台、水束

在广泛调研的基础上,对东莞明代祠堂的屋顶坡度、用檩、塾台、水束等几个方面进行分析,并对比广府其他地区祠堂建筑,总结东莞明代祠堂的若干特征,为东莞传统建筑的保护与修缮提供依据。     

广府祠堂建筑尺度模型研究

论文引用了31个广府地区明清时期祠堂实例的测绘和调研数据。以清代三开间的小型至中型祠堂为代表,通过对祠堂中主要单体建筑的数据统计和分析,建立了广府传统祠堂中厅堂建筑的标准尺度模型,给出了厅堂平面、立面、剖面和主要构件的截面尺度参考值,并绘制了标准图。论文最后提出了基于尺度模型研究成果进一步深化研究的方向。论文成果为开展结构分析、形制分析和进一步深化地方传统建筑尺度规律的研究提供了数据基础和研究方法的示范。     

广府神庙建筑的形制研究

广府地区的神庙建筑数量众多，在民间生活中发挥着重要的作用，是广府地区社会空间中最常见的公共建筑之一。神庙建筑在漫长的历史发展中形成了成熟的形制特征，文章细致地梳理了广府神庙建筑的平面类型、构架类型与立面特征，形成针对广府神庙的初步研究。     

珠三角广客民系祠堂建筑特色比较分析

广府和客家为珠江三角洲地区两大主要民系.两大民系因历史成因、文化等方面差异而导致祠堂建筑在祠宅规划、建筑形制、装饰装修等宏、中、微观三层面的差异.本文从此三层面比较分析二者祠堂建筑文化的区别与联系.     

珠三角广害民系祠堂建筑特色比较分析

广府和客家为珠江三角洲地区两大主要民系。两大民系因历史成因、文化等方面差异而导致祠堂建筑在祠宅规划、建筑形制、装饰装修等宏、中、微观三层面的差异。长文从此三层面比较分析二者祠堂建筑文化的区别与联系。     

岭南广府祠堂梁柱研究——以珠海唐家湾镇为例

我国有着众多历史悠久的村镇,这些村镇保留着丰富的历史遗产,珠海唐家湾镇便是其中之一。古镇目前保留着许多历史建筑,如祠堂。它不仅是宗族的象征,更是宗族文化中心。祠堂既是严肃的祭祀供奉祖先的空间,也承担着族内议事的功能,同时也是传统村落内形制最高、工艺材料最考究的建筑。从祠堂的规模和构造上,可以明显看出这个家族兴旺与否。梁柱犹如祠堂建筑的“骨架”,代表着岭南广府地区营造技艺的水平。文章以珠海唐家湾镇的祠堂建筑梁柱为例,着重分析柱身、柱础、瓜柱梁架、博古梁架、虾弓梁、雀替、梁头七大部分,希冀为后续广府乃至岭南地区同类型建筑物的修缮或翻新提供样式和形制上的借鉴与思考。     

宗族环境下恭都杨氏祠堂建筑探析

清晰完整的杨氏宗族结构是恭都北山村发展的纽带,杨氏宗祠作为北山村落格局的主导,深刻地体现着宗族对北山村建筑的影响。北山村现存杨氏祠堂十座,文章通过对比广府祠堂的一般特征,对杨氏十祠堂的营造年代、建筑形制、建筑装饰、建筑工艺等进行探析,研究宗族村落环境对杨氏祠堂渐变式的影响。