解构摄影图像的传播过程--兼论影响摄影图像传播效果的相关因素

从传播者、传播内容、信息载体、受众及传播环境,分析作为大众传播内容之一的摄影图像的传播过程,指出摄影师与传媒机构的多重把关,受众的选择性接受,以及传播环境等诸多相关因素影响着摄影图像的传播效果.     

中华佛教海外传播创新策略探微——以对湄公河流域国家传播为例

天下大同是佛教要义,与构建人类命运共同体的宗旨共通,如何在中华文化的海外传播中,利用好佛教这个文化符号,再利用新媒体的内容、路径进行传播,使中华文化更好的传播到佛教国家值得研究和探讨。我国与湄公河流域五国已经构成了一个佛教文化圈,在佛教文化交流中积累了诸多经验。如北京灵光寺的佛牙三次去缅甸巡礼,在缅甸民众中产生了强大的影响力和号召力,中国寺庙的一些文化符号在国外确实有着不可忽视的影响力。但面对日新月异的传播环境,中华的佛教传播应该以更加与时俱进的姿态去应对,本文通过分析我国佛教对内对外的传播方式,探讨中华佛教海外传播的创新策略。     

苏绣与佛教文化

东汉以后,佛教在中国传播并逐步深入,对中国的传统文化产生了很大影响,刺绣艺术也是如此。从文献记载、传世和出土文物看,苏绣的发展与佛教文化有着不可分割的联系,主要体现在:绣品题材表现佛教内容,如佛像佛经等;绣制者皆为虔诚的礼佛妇女;绣品主要用于佛寺殿堂。而苏绣中发绣(墨绣)的兴起,也与佛教在吴地的传播相关。     

浅论佛教思想和青少年道德修养的提高

本文分析了当代青少年思想品行方面存在的普遍问题,探讨了佛教文化对塑造健全人格的积极意义,建议发扬常州佛教文化传统,传播佛教思想精华,为提高青少年品德修养提供有力保障。     

"一带一路"背景下健身气功传播路径探讨

"一带一路"战略的实施,有效拓展了健身气功文化的传播范围,增加了沿途国家对健身气功的文化认同,促进了健身气功的功法创新,有助于中国优秀文化的国际化发展.健身气功传播面临着诸多挑战,主要包括理论内容晦涩难懂,传播者素质普遍不高,受众群体范围较窄等等.为促进健身气功的广泛传播,建议完善健身气功理论,编写本土化教材;重视人才...     

从大众媒介使用权的给予看网络媒体

大众传播的民主参与理论认为,任何民众个人和弱小群体都应该拥有信息知晓权、传播权,对大众媒介的接近和使用权.网络媒体较之传统媒体,更加体现出传播者和受众之间的双向互动性和传播关系的多元性和平等性,使得受众在传统大众传播中缺失的使用权得到了很大程度的补充.在分析报纸、电视、广播等传统媒体在给予受众使用权方面的局限性基础上,着重从传播者和传播工具两方面阐述了网络媒体在给予受众使用权方面的种种优越性.     

我国文学类图书广告的网络传播形态研究

图书广告作为出版物营销的重要组成部分,在图书的前期宣传、促销、品牌推广等环节起着关键作用.以社会化媒体为主要传播渠道的网络广告,使作为广告主的图书出版方成为更专业的传播者,拥有更多话语权.通过量化分析的方法可以客观地看出我国文学类图书广告的网络传播平台、形式与动静形态都呈现出多样化的态势,但也面临着传播形态困境.出版业界更应该着力搭建图书营销新平台,探索文学类图书广告新形式.     

缅甸印象与翡翠公盘

在世界的版图上，缅甸就像一只开屏的孔雀，以自然绚丽的羽翼覆盖着迷人的土地，更隐藏着“谜”一样斑驳的历史。说它”迷人”，是因为缅甸有着为人倾倒的历史文化遗产和自然景观，以及丰富多彩的佛教文化和民族文化；     

从传播学角度分析国产电影对消费文化的影响——《哪吒》为例

本文主要以电影《哪吒》分析传播学角度分析国产电影对消费文化的影响。首先,对影视文化的传播与消费关系的概述与分析,分析了大众文化与消费文化、影视传播的特点和大众传播对消费行为和消费心理的重要影响。电影的传播与推出的过程中对中国电影市场消费文化发展具有重要的影响,可分别从台词对消费现象、人物塑造对消费文化、电影传播者对消费的影响等方面分析。     

中国生态伦理的动画表达及优化路径

动画艺术借助视听符号，将抽象的思想观念融入具体的角色、场景、故事情节中，以寓教于乐的方式影响观众。随着我国生态理念的嬗变以及环保意识的增强，国产动画在生态伦理的传播上发挥着独一无二的作用。本文从中国动画蕴含的生态伦理观入手，分析人类中心主义、动物解放论、生物中心主义和生态整体主义等生态伦理思想在国产动画中的影像呈现，指出国产动画在传播生态伦理上存在着泛娱乐化内容削弱生态意识、单一化视角局限受众视野、说教式口吻阻碍传播效果、暴力化倾向误导低龄受众等现实问题，并运用归因理论探究其背后的原因，提出多元设置生态伦理的传播议题、挖掘生态伦理的思想深度、增强伦理传播的艺术感染力、强化传播过程的把关人角色以及打造生态动画的民族特色等中国动画传播生态伦理的优化路径。     

径山禅茶的历史文化和发展前景

本文主要阐述了径山禅茶的历史文化和发展前景,以及对佛教文化的影响,并对径山禅茶的开发传播和制作工艺等进行了探讨。     

国内首款佛教文化珠宝精品亮相深圳

近日,由深圳世代星缘珠宝公司研发生产的佛教文化珠宝精品系列正式亮相深圳,这标志着我国首款佛教文化与珠宝材质相结合的产品诞生了。此次展出的佛教文化珠宝精品为观音菩萨心咒（六字大明咒,梵文）法宝珍品吊坠系列,它是在中国年轻一代高僧大愿法师的指导下,由专业名家运用现代的时尚设计理念和先进的生产工艺,以观音菩萨心咒、莲花、如意与祥云等佛教吉祥图案为设计元素,以珠宝材质为载体共同设计而成,完美地体现了佛教文化中的法宝（经咒）。     

电子杂志设计中的“动”与“静”

作为一个高举“草根精神”大旗的大众交流平台，互联网技术日益普及，印刷类杂志已不再是记载并传播文化的唯一方式，当前电子杂志的出现，彻底地改变了人们的记录、阅读、交流习惯，而且从单纯的信息接收者转变为集接收者和内容提供者、传播者于一身的全新个体。     

中国茶叶外传及“茶之路”

<正> 1 中国茶叶向外的早期传播 中国茶叶的外传、有记载的最早是从我国的西北。据考证,在公元473—477年,土耳其商人以蒙古边界为中界地,通过以物易物方式,与我国进行茶的贸易。隋唐以后又与西边互市不绝。在唐代开始大量以马易茶,称为“茶马互市”,中国茶继续向西方传播,输往西亚和阿拉伯国家,其数量不比输往东方邻国少。唐时,中国商船独占广州至波斯湾的运输业。李隆基开元2年(公元714年)在广州特设市舶司管理商务,当时茶是商买商卖、“豪商”经营者甚多,阿拉伯,波斯等国外商人常把茶运回各地。但因东方的日本、朝鲜等国有学僧人来华,在保留佛教文化交流材料时,也保留了有关饮茶和种茶技术传播     

“遥倚”——新中式休闲座椅

伴随着世界经济一体化,中国与世界交流更加深层次,新中式品牌不仅具有中国特色的魅力,并且将通过中国风的新中式家具向全世界宣传自己的文化,向全世界展现了我们的传统工艺和文化内涵与内在的底蕴,展现了我们辉煌的历史文明,具有丰富的民族特色和文化精髓,在世界发展的潮流中进行了深刻的交融与传播,产生了很大的反响,但与此同时,随着设计风格的传播,新中式家具也存在着现有品牌的固化思维,需要更多的作品及时产生全新的设计思路与风向引领我们的文化越走越远。新中式近几年来在世界家具的平台上经常出现,并且也陆续接轨西方社会,成为中国艺术的传播者。中国文化以及它的传统元素,不断地被使用和出现在人们的视野中,使用中国传统文化元素以及中国民族性元素,成为了人们家喻户晓的一种时尚。本文从老年的生活方式入手分析新中式休闲家具,思考家具本身的稳固性和安全性探索出设计成品。     

展示·符号·传播——展示空间的符号性表达

展示空间设计是一种信息的传播活动,它是促成人与物之间的"对话"过程。它体现的是一种传播者与接受者之间的关系,更多地趋向于一种符号的传播过程。本文从符号学的角度来探讨展示空间设计的表达方法,其重点在于研究符号在传播过程中的作用。     

从零开始的拓荒 奉献社会的宗旨——自贡市盐业历史博物馆陈列宣教四十年回顾

国际博协章程明确规定：“博物馆是一个非营利的、永久性的、为社会及其发展服务的机构”。陈列工作是博物馆工作的中心环节，是社会教育的教科书；宣教工作是博物馆传播知识和信息的桥梁，是精神文明的传播者。作为国内最早建立的专业性博物馆之一，如何搞好自己的陈列和...     

浅谈自媒体新闻传播对传统新闻传播的冲击

随着当下信息传播的不断变化及发展,在传播者与受众之间也发生一些微妙的转变,二者之间的沟通变得更加了灵活,传播更加方便快捷,如此促进了新闻的传播效果,由于自媒体新闻传播的不断发展,自媒体新闻传播现如今对传统新闻传播造成不小的冲击。本文从自媒体新闻传播对传统新闻传播冲击及影响进行探究,分析在自媒体时代下,新闻传播的内容、对象、及社会舆论等三个方面分别对传统新闻所造成的冲击及影响,进而促进新闻的未来传播及发展。     

微信公众平台新闻传播正负效应分析

2011年2月,腾讯推出了QQ之后的另一款即时通讯软件——微信。利用微信,人们能够交友、玩游戏、读书等。微信公众平台的推出为新闻的传播提供了更为广泛和便捷的途径,但其新闻传播又有正负效应之分。本文主要分析了微信公众平台新闻传播的正负效应,期望能够使民众成为负有责任的传播者,积极传播正能量,为社会主义和谐社会的建设做出自己应有的贡献。     

环境雕塑的信息传播初探

从学科交叉的角度寻找环境雕塑与传播学的交叉点,并将环境雕塑设计过程看作一个信息传播过程,以传播者与受传者的视角来审视、分析和解释环境雕塑现象,为环境雕塑设计带来一些启示。