近代广东侨乡民居的文化融合模式比较

近代广东三大汉族民系侨乡地区的民居建筑文化,在传统文化与海外文化的碰撞交流过程中发展演化。两种异质性的建筑文化相遇,在广府侨乡表现为外来文化与本地传统文化充分交融的"合流式"融合模式,在潮汕侨乡、客家侨乡则分别表现为外来文化以"融入式"及"嵌入式"模式与本地文化融合。     

近代中西建筑文化碰撞的产物——粤中侨乡民居

文章试图通过对现在广东四邑侨乡民居的实地考察与理论研究相结合,采取与西方近现代建筑相比较的方法,着重分析中西文化交流,渗透在侨乡民居中的体现,总结出侨乡民居的类型特点和别具一格的设计手法。     

近代广东侨乡民居文化研究的回顾与反思

侨乡民居是中国近代建筑史研究的重要内容。侨乡课题的研究,成果丰富,与之相关的侨乡建筑文化研究,在南方民系民居研究的基础上,也日渐深入。近代广东侨乡民居,充分展现了岭南广府、潮汕、客家三大汉族民系民居建筑在近代侨乡文化影响下丰富多样的演变图景。目前的研究现状表明,近代广东侨乡民居文化研究的学科视野亟待拓展,基于民系特征加强比较研究和跨学科综合研究具有重要意义。     

粤中侨乡民居设计手法分析

试图用粤中建筑文化与西方建筑文化相对比的方法 ,分析粤中侨乡民居内部空间构成和外部风格特征的建筑处理手法 ,这些手法是形成富有特色的侨乡风貌的关键 ,为今天侨乡建筑风格的持续发展提出具体可鉴的方法。     

闽南近代洋楼民居与侨乡社会变迁

近代租界口岸的开埠与海外移民潮的兴起,闽南传统民居逐渐地受到外来建筑文化的影响,形成了独具特色的近代洋楼民居。该文从家族伦理关系、日常生活方式、社会治安状况、地方风水观念等四个方面,分析了洋楼民居的形成发展与侨乡社会生活变迁的关系,并进一步剖析了侨乡近代民居发展的特征。     

试析近代潮汕侨乡建筑的审美文化特征

潮汕侨乡是广东侨乡的重要组成部分,华侨投资极大地推动了近代潮汕侨乡的建筑发展。博采众长的开放品格、经世致用的商业意识和精雕细刻的炫富心理,是近代潮汕侨乡建筑审美文化特征的主要表现。     

近代广东侨乡民居装饰的审美分析

基于建筑美学理论展开分析,近代广东侨乡民居装饰的审美属性包括自然适应性、社会适应性、人文适应性三个层面内容,即经世致用的地域性特征、与时俱进的时代性特征和开放兼容的文化性特征。具体表现为民居装饰材料、技艺的地域性特征;民居装饰在侨汇经济、政治政策、社会治安等多样条件下的时代性特征;民居装饰在材料技法、造型符号以及题材内容等方面中外结合的文化性特征。     

试论近代广府侨乡建筑的审美文化特征

广府侨乡与潮汕侨乡、兴梅侨乡并称广东三大侨乡。广府侨乡建筑以其覆盖地域面积最广、建筑形制最丰富、保存数量最多而成为近代岭南侨乡建筑文化中的代表,它展现了中西建筑文化从接触碰撞到融会创新的历史过程,突出体现了开放性、兼容性、创新性的时代精神和审美特征。     

云南傣族传统民居的地域审美文化特征

傣族民居建筑,不仅反映了当地建筑文化特征,而且体现了民族文化中独特的审美文化,是民族物质文化和精神文化的表达。本文以云南地区傣族传统民居为实例,通过对比其所在不同地域的建筑空间形态构成,进而分析这些传统民居所展示的地域民族审美文化的特征。     

传统民居庭院的文化审美意蕴——以湖南传统庭院式民居为例

建筑是人类文化的重要载体,传统建筑文化审美可以从建筑生成环境系统、建筑文化传统和建筑的审美特征等三个层面展开.该文结合对湖南传统民居庭院的布局方式、人文精神、使用功能和审美价值观的分析,从文化审美的中观和微观两个层面论述了中国传统民居庭院在体现"礼乐"和鸣的宗法伦理观、"天人合一"的哲学观、阴阳有序的"四象"时空观、审...     

近代岭南侨乡建筑的审美文化特征

分析比较了近代粤中五邑地区、粤北兴梅地区、粤东潮汕地区等侨乡建筑的审美文化特征，论述了近代岭南侨乡建筑发展的适应性规律及其文化地域性格。     

台山端芬翁家楼建筑特征解析

粤中广府地区的民居种类多样,尤其在近代时期受西方建筑文化的影响,产生了骑楼、庐居、碉楼等具有西方建筑特征的民居形式。端芬镇翁家楼位于粤中地区台山市的中部,是五邑侨乡近代民居建筑中的典范,建筑群由5座近代民居组成,其中三座主楼造型新颖,极具近代西方住宅建筑特色,两座副楼兼具中西建筑风格。本文通过对翁家楼建筑群布局及建筑单体的特征进行分析,探讨五邑近代侨乡民居的开放性、融合性和创新性的建筑文化特征。     

台山端芬翁家楼建筑特征解析

粤中广府地区的民居种类多样,尤其在近代时期受西方建筑文化的影响,产生了骑楼、庐居、碉楼等具有西方建筑特征的民居形式。端芬镇翁家楼位于粤中地区台山市的中部,是五邑侨乡近代民居建筑中的典范,建筑群由 5 座近代民居组成,其中三座主楼造型新颖,极具近代西方住宅建筑特色,两座副楼兼具中西建筑风格。本文通过对翁家楼建筑群布局及建筑单体的特征进行分析,探讨五邑近代侨乡民居的开放性、融合性和创新性的建筑文化特征。     

大理白族传统民居审美文化特征解读

介绍了大理白族传统民居建筑的风格特点,从自然适应性、社会适应性、人文适应性三方面,对大理白族传统民居的审美文化特征进行了分析,展现了大理传统民居独特而富有人文魅力的民族建筑品格。     

闽南侨乡近代地域性建筑文化的比较研究

本文采用地域性建筑文化发展的研究视角,从侨汇经济、城市文化、近代营造业兴起等方面,分析了闽南近代侨乡建筑文化形成的社会背景；同时,结合三种有代表性的侨乡建筑类型,研究闽南洋楼民居的文化交融特点与伦理定位,比较洋风骑楼与其他骑楼类型的风格特征与形成渊源,并从地域化设计手法、文化复兴意识、乡土格调与民族情结等方面,分析了侨乡校园建筑中蕴含的文化内涵,深入剖析了侨乡近代建筑的演化特征。     

论鄂西土家族传统民居艺术的审美特色

土家族是一个有着悠久历史和文化传统的民族,鄂西土家族传统民居艺术则是其民族文化的典型代表,它的外部造型与内部空间营建,以及对山地自然环境的充分适应与巧妙利用,不仅体现了实用与审美、建筑与场所的完美结合,而且反映了土家人对于生活与美的理解。从鄂西土家民居的审美视角出发,通过对吊角楼建筑形态美学特征的研究和分析,试图揭示土家民居建筑中所蕴涵的深层次的文化底蕴和精神品质,吸取其设计精髓,为现代化建设服务。     

开放、混杂、优生——近代五邑侨乡民居的特色与思考

“五邑侨乡”指的是广东省新会开平、恩平、台山、鹤山等地方。二十世纪初,在特定的历史、经济、地理、人文环境下,这片土地上出现了与众不同的一系列地方建筑:碉楼民居、骑楼商业街、独特的祠堂和私家园林等。它们的最明显特征,就是体现在造型、装饰符号以及建筑布局、空间组织上的建筑文化的多元“混杂”而又有机协调的特性。     

传统民居解读及其传承意义探析——以闽南民居为例

中国传统民居是劳动人民在与自然共生共存的生活中提炼创造的,在此过程中,结合不同地区的传统文化,积累了丰富的经验,创造出了无数优秀的民居建筑。如何传承这些民居建筑中的优秀文化,在现代环境设计中更好地服务于当今社会,是设计师应注重研究的领域和课题。本文以闽南民居的研究为着眼点,阐述学习传承传统民居的意义。     

试析近代兴梅侨乡建筑的文化精神

近代兴梅侨乡建筑面对外来文化的冲击，在守持传统建筑文化的同时，吸收了一定的外来文化，形成了独具特色的侨乡建筑文化，表现出耕读传家、崇文重教的价值取向，慎终追远、重本溯源的宗亲观念和进退两宜、尝试开放的文化心理。     

基于洁净观的藏族居住空间分析

不同宗教的信徒们普遍认为,神圣与洁净有着密不可分的关系,与神圣有关的都是洁净的,世俗事物则是污秽的。而各个民族对于洁净和污秽的标准因各自的地理环境、文化传统、宗教信仰、伦理道德的不同而存在着很大的差别。在神圣与世俗二元世界构成的西藏传统社会中,藏族人有着重宗教、轻世俗的价值观念,其洁净观更多地表现在精神层面。洁净与污秽之间存在着不可混淆的宗教规则,这构成了藏族民居空间主要的分类秩序之一。在此观念影响下,藏族聚落中的寺庙与民居有着建筑形制上和空间上的圣俗之分,民居内部也存在着从外至内、由污秽到洁净的层化关系。