“独角兽”——新经济爆发成长现象

正一、新经济出现"独角兽""独角兽"作为21世纪开始出现的新经济现象,是创新全球化和社交深化的一种结果,是经济出现爆发式增长的标志。新经济为"独角兽"的出现提供了良好的环境,成为"独角兽"大量涌现的基础。1."独角兽"定义"独角兽"为神话传说中的一种虚构生物。西方神话的"独角兽"形如白马,额前有一个螺旋角,代表高贵、高傲、高速、神秘和纯洁,有的还长着一双翅膀。"独角兽"的概念,最初由种子     

法兰西生活断想

人称巴黎是艺术之都。的确，巴黎对艺术家始终敞开欢迎的双臂。西班牙人毕加索、达利、意大利人莫迪里阿尼等等，都是在巴黎创造他们的神话。在巴黎看艺术博物馆，古典艺术有卢浮宫．十九世纪艺术有奥塞博物馆．现代艺术有蓬皮杜中心。那些在地图上相隔甚远的名建筑，只需用两条腿来度量就知道距离感的减弱仅仅是因为它们太多了，多到在目不暇接当中让人忘记了步行的疲惫。     

称雄世界的民族品牌——“世界消毒碗柜王国”广东康宝电器有限公司纪实

中华民族从古到今都是一个善于创造神话的民族,古代的"精卫填海"、"夸父逐日"、"愚公移山"至今给人以永久的激励.上世纪80年代末,我国岭南大地的一个蕞尔小镇一-顺德,几个当地的农民跨入了家电行业,并生产出第一台具有"完全自主知识产权"的"消毒碗柜"!从此引发了这个领域的制造和消费理念的全新革命.     

核能“传奇”与稀土“神话”

正当前,人类面临着全球性的常规能源危机。煤炭、石油、天然气资源后备储量不足;风能、太阳能的开发受限于客观自然条件,尚未在全球应用;水电的开发能力依旧薄弱,工业生产和日常生活用电严重短缺。鉴于此,相对安全且高效的核能,成为世界许多强国选择发展的战略重点。核能自问世以来,就以其无可匹敌的高效和高风险演绎了人类发展史上能源利用的一段传奇。稀土则以其"无所不能""无孔不入"的超强能力,尽显了材料史上的神话。无疑,核能与稀土的联手将是想象力与创造力的新挑战。那么,就让我们进入这些"传奇"与"神话"之中,揭开它们背后的面纱。     

浅谈超高层办公建筑设计

建筑是凝固的艺术,而高层建筑物是其中经典的画卷,是艺术中的极品。随着我国经济实力的提高,高层建筑作为建筑业的先锋内容,如同雨后春笋般在我国各地兴起,创造出一个又一个的设计神话,为我国建筑业的发展做出了积极贡献。本文从超高层办公建筑设计应当遵循的原则、设计要点进行了分析,旨在为同行工作提供参考。     

山海经壁饰设计——中国传统文化之山海经与纤维艺术的融合

《山海经》是中华民族在原始时期的历史文化缩影,它反映了原始的人类思维与神秘的大地的神思,为后世的艺术想象提供了层出不穷的灵感触媒。笔者选用纤维艺术材料来设计展示《山海经》神话,既是为观者创造诗意理想的生活情境,也希望这纤维编织的原始意境,给予人古朴热诚的精神力量,帮助人摆脱现实压力,复归心灵宁静。     

包豪斯与抽象主义

自19世纪开始,西方设计师和理论家针对艺术与技术、纯艺术与实用艺术之间的关系,及其面临的种种实际问题进行多方面的探索。其中包括英国的"工艺美术"(Art and Crafts)运动、法国和比利时的"新艺术"(Art Nouveou)运动、"装饰艺术"(Art Deco)运动等对设计现代化的探索。1907年成立的"德意志制造联盟"(Deutscher Werkbund)致力于把新世纪的技术成就转变为一种成熟、高级的艺术。     

故宫飞檐脊饰图像再设计与数字艺术表现应用

目的 故宫作为世界五大宫殿之首被世人熟知,而其宫殿飞檐上的脊饰却因体量小易被忽视。脊饰深刻体现了中华传统文化之精髓,为传承和发扬优秀传统文化、建立“文化自信”,对故宫飞檐脊饰进行推广和创新。方法 运用图像基因提取法,从飞檐脊饰图像设计切入,将立体的脊饰雕塑转化为平面展示形式,在此过程中结合其历史典故、发展历程及其图像、色彩基因信息,系统性分析其纹样构成后与其神话性背景纹样结合,完成平面化的创新组合与重构。结果 考虑以重构的飞檐脊饰图像为中心的数字艺术交互装置落地方案,并寻求其适配的商业化场所与运用方案,从而完成飞檐脊饰在数字艺术中的运用与传播。结论 脊饰是中国传统文化的瑰宝,凝聚了我国民族文化、巧思、信仰、神话等。通过分析未来数字艺术呈现方式的多种可能性,强化数字艺术的沉浸感与互动体验,为传统纹样数字化呈现提出了新思路,并验证了其可行性。     

管理学基础教学方法探讨

管理学是一门科学也是一门艺术,这决定了管理学教学方法的不同和方法的重要性.本文指出,在管理学教学过程中要把"艺术"的教学与"科学"的教学两种方法结合起来.     

浅谈高职《秘书学》课程中的情感教学

教学是一门艺术,而情感则是"艺术"的核心。作为文秘专业的基础课程,秘书教学应力求迎合市场需要,贴近学生心理,授之以趣,以达到以情激情,以情促知,以情施教的"艺术"功效。     

公共艺术在智能化城市背景下的发展探讨

1.公共艺术所指与边界 在艺术领域和社会生活中,公共艺术(Public Art)长期以来被视为一种依托公共空间的艺术.这里所指的公共艺术是源于20世纪欧美国家兴起的艺术创作活动.受墨西哥政府资助壁画运动的影响,20世纪30年代,美国政府把艺术活动作为一项缓解经济危机的手段,资助艺术家在城市公共空间中创作大量壁画和雕塑[1];60年代前后费城的"百分比艺术项目"(Percent for Art Program)与美国国家艺术基金会和美国公共服务管理局发起的"公共空间艺术项目"(Arts in Public Place Program,国内多译为"公共艺术计划")延续并强化了公共艺术的影响力.20世纪90年代,我国艺术创作者逐渐将城市雕塑、大型壁画等艺术形式称为"公共艺术".     

世界聚焦格力 格力领跑世界——访全国劳动模范、格力电器股份有限公司董事长朱江洪

"好空调格力造!"如今的中华大地,几乎家喻户晓. 翻开格力电器的发展历史,堪称中国自主品牌崛起的奇迹,格力在短短的15年间造就了一个令世界为之瞩目的"空调王国",创造了中国制造的神话.     

消息树

"混响"2008国际影像艺术展时间:2008.01.18～2008.02.02地点:北京原弓艺术机构-Artra Space将"混响"作为此次展览的主题,不仅是因为"影像"艺术展播过程中,声响效果必然要产生的、简单的物理现象,更在于它是当代影像艺术的一种存在状态,影像艺术基于新的媒介和技术手段。带给我们全新的呈现和观看方式,但同时它在艺术观念和创作形式上,并没有完全割裂与行为、表演或装置艺术之间的密切联系。所以,这是一种艺术形式上的"混响"。它本身就包含着艺术发展进程中的延承和变革;另一方面,本次展览选择了来自不同国家和地区的艺术家参展;他们不同的文化背景、宗教信仰、知识准备以及艺术精神,在并置的过程中,也势必反映出当代艺术国际化与本土化之间的交     

东巴文字的多维取象构形艺术与应用

着眼于东巴文字的构形艺术,探索出东巴文字有"一义多形"和"一形多义"的构形方式,分析归纳"一义多形"构形分为抽象简化、形象特别、视角差异、属性有别、旋转变位以及排列有序六种角度的取象手法,"一形多义"构形分为同形或近似表示另一事物的两种情况。通过将东巴文字多维取象构形艺术应用到图形创意的实例中,窥视出对现代设计有指导价值的民族艺术形态,以新的视角弘扬和传承民族文化。     

谈"师法古人,变化在我"的艺术学习思考——始于模仿,勤于创新

本文将从郑板桥"师法古人,变化在我"的艺术主张学习入手,领悟郑板桥绘画书法的真谛所在,并从他继承传统基础上进行创新这一学习过程中得到启示,旨在引发当今艺术生对于艺术学习的思考,以及有关艺术作品抄袭这一歪风邪气的重审.     

神话题材在现代包装设计中的应用

目的研究神话题材在现代包装设计中的应用规律。方法结合实例分析现代包装设计中神话题材的表意功能以及创意应用,探索神话题材与现代包装设计结合的可行性与具体方法。结论神话题材以其辟邪祈瑞、开导教化、幽默诙谐等内涵而成为现代包装个性化、品位化设计的重要元素。包装设计在甄别神话题材可取性的基础上,宜于利用神话题材的可塑性、迁移性、系列性进行创意构思,让神话题材的魅力在包装设计中得到合理彰显。     

"非遗+扶贫"背景下侗锦衍生产品设计

在"非遗+扶贫"背景下,侗锦衍生产品设计研究是侗锦艺术与当代社会结合的一种尝试,也是一种必然趋势.侗锦衍生产品的设计与开发研究,可以广泛传播侗锦艺术,创造经济价值,带动侗锦产业的发展,有效地将传统工艺与现代设计、艺术与市场结合起来,有利于侗锦艺术的活态传承和扶贫工作的开展.     

我看"抽象"

抽象主义起源于康定斯基,把艺术从客观形体再现中彻底解放出来.但不论是"具象绘画"还是"抽象绘画",皆在"模仿"的狭义或广义的范围之内.抽象艺术有独特的价值,只能作为一种表现形式存在,决不能取写实主义而代之.     

新材料产业“十二五”发展规划之太阳能热发电

编者按:随着光伏产业步入寒冬",同门师弟"太阳能热发电产业异军突起,有人说,太阳能热发电将上演继风电和光伏之后的又一个能源科技财富神话。     

基于“艺术列传”窥探《天工开物》造物艺术的体系

"艺术列传"规定了中国传统艺术的概念与范畴,《晋书·艺术列传》是正史中最早为"艺术"立传的史书,与占卜、百工等有关"技术"皆在"艺术列传"里,并也以"艺术"范畴而立传,从技术的观念上阐释艺术列传的内涵。《天工开物》所包含食、衣、住、行、用等有关的"技术"与造物的"形制"的主要内容,皆属于"艺术列传"中"百工"技术方面的内容,"艺术列传"强调"技术"范式与路径,为《天工开物》提供了"书写"的依据和理论支撑,也为《天工开物》造物艺术以"技术"为体系中心确立了方法与方向。同样,《天工开物》所列入的"火炮"等内容,又被它之后的《清史稿·艺术列传》纳入了"艺术列传"的范畴。