高丽文人笔下的"虎溪三笑"典故——以李仁老、李奎报、李齐贤为中心

李仁老、李奎报、李齐贤三位文人生活在高丽后期武臣乱政后的黑暗年代.他们通过承袭了从新罗末开始的解读陶渊明的传统并通过留学中国的高丽僧人亲身耳闻以及当时文坛刮起的苏轼热接受了"虎溪三笑"的典故.三位文人切入的角度有所不同,倾向性有所不同,但其诗文都阐明了儒、释、道合流的观点,赞扬了典故中表现出来的旷迭的人生态度,表达了对脱离世俗的向往,肯定了陶渊明与慧远法师的人格.但文化冲撞中的误读现象也很突出.     

启蒙、论证还是商谈?——也谈中国法学家与公众之关系

一些中国法学家曾经将启蒙公众作为自己的历史使命,但这种将公众"客体化"的启蒙运动因具体语境、现代性知识的内在张力等而面临着危机.中国法学家试图通过探讨"法律论证"等法律方法来构筑法律人共同体,但型构职业共同体、将公众"他者化"的话语机制与启蒙公众的意图存在着内在冲突;同时,因法律人与公众之间的沟通被切断而面临困境.解决问题的一个可能的方向是尊重公众的主体地位,构建与公众的商谈机制.     

试论直译与意译——以俗语的日中翻译为中心

在翻译界一直存在着直译与意译之争,这也是一个不断反复讨论的中心议题.时至今日,这场争论还没有得出结果,理论界还是各执一词.本文拟先回顾直译与意译之争的历史,然后分析其在现代翻译理论中的发展,最后就俗语的日中翻译提出具体的方案.     

论"不二"思想在佛教经论中的演进——以《维摩诘经》为中心

"不二"是<维摩诘经>的核心思想,也贯穿于佛教诸多经论当中.佛教经论中的"不二"蕴含的思想内容可分为两种不同的义理取向,即"兼备两端"与"双遣二边".这两种看似相反的"不二"义蕴,与肯定性和否定性的两种思维模式相关."兼备两端"的思维模式较早地在<维摩诘经>中明确表达出来,为世间之肯定提供了方便,也影响了后世佛教如禅宗思想对世俗的当下认同.     

中国古代环境保护法制通考——以土地制度变革为基本线索

将土地制度与环境保护法律制度联系起来,并结合目前存世的各类古籍,可以证明:中国古代环境保护法制经历了从西周时期相对完备到明清时期极度衰弱的演变过程,推动力则是土地所有制变革.秦汉时期封建土地所有制兴起,西周时期与土地原始国有制相适应的环保法制体系开始解体;隋唐时期,新的功能被弱化的环保法制基本成型;明清时期,与高度发达的封建土地私有制相适应,环保法制已经被极度"虚化".     

论先秦儒法融通思想——以"转关人物"为中心

儒法思想之融通,在历史渊源上呈现为"儒法同宗"的命题.管仲的思想是其实质依据,后来稷下学官的<管子>将其文本化.李悝、吴起师儒而任法,开"儒家"向"法家"转变之先河."杂家"尸佼曾为商鞅之师,其思想以儒家思想为主体,杂以法家思想,亦体现了儒法思想的融通."转关人物"的思想不但从学术源流上印证了法家出于儒家的命题,且揭示了法家的"政治家"本质,蕴涵了对传统政治法律文化中人物思想矛盾性的解释.     

未经授权的第三方软件侵权问题研究——以"腾讯与360之争"为视角

根据其开发是否获得软件著作权人的许可,第三方软件可以分为授权的第三方软件和未经授权的第三方软件.未经授权的第三方软件即第三方未征得主程序软件著作权人的同意而擅自针对主程序软件进行开发的辅助性软件.未经授权的第三方软件也可以影响或改变主程序软件的具体应用功能,其中较为普遍的技术手段是修改与拦截.采用不同技术手段的第三方软件,其法律性质并不相同.未经授权的第三方软件是否构成侵权应根据不同的技术手段进行具体分析.     

"不在地主"与城乡关系——以租佃关系为视角的个案分析

中国地主素以村居为主,乡村地主向城市移居古已有之,但近代以来,商业利润的刺激、新学制的确立、自然灾害的频繁、土匪的猖撅、战乱与军队的榨取等诸多因素合力下,致使村居地主向城市流动的现象演化为结构性流动.     

试论中国近代官督商办彩票——以晚清江南义赈彩票为中心的探讨

随着舶来品吕宋票退出晚清彩票市场,其所留下的市场空间吸引了众多彩票商的觊觎.江南义赈彩票得两江总督禀请,获硃批准开,享六年专利,开中国近代官督商办彩票之先河.江南义赈彩票虽然企图利用官方的保护实现对彩票市场的垄断,但是,其销售额度的变化也深受社会时局的影响,并最终为官办彩票所取代.     

我国民事检察监督之正当性——以司法程序的类型为中心

民事诉讼之目的在于公正地解决私权纠纷,而民事程序运行的公正性基础在于形成当事人公平对抗、法官居中裁断的等腰三角形的诉讼结构,民事检察监督之正当性基础在于其介入 民事纠纷的解决有利于形成这样的结构.在目前我国的诉讼构造中,封闭的审判权与诉权运行模式无法实现自身的平衡,唯有从外部引入对审判权的制约监督机制,才可能达到一种动态的平衡,尤其是对于侵害国家利益或社会公共利益以及损害社会公序良俗的案件,往往需要检察监督的介入,才能够实现当事人之间的平等对抗.同时,民事检察监督应保持谦抑性,应侧重于涉及国家利益以及社会公共利益的案件.     

试论古代汉语词汇与汉民族文化的密切关系

词汇与一个民族的文化有着水乳交融的密切联系,是这个民族的文化赖以传播的重要媒介物.这一点,在古代汉语的词汇中体现得异常突出.因此试从三个方面探讨古代汉语词汇与汉民族文化的密切关系,并试图透过古代汉语词汇来认知汉民族文化丰富而又隐秘的内涵,以期在汉民族文化的大背景下更好地了解和把握古代汉语的词汇.     

法学教育与司法考试的互动关系之探究

法学教育的分层以及社会对法律人才的多样性需求,决定了法学本科教育、法学研究生教育、法律硕士教育的目标分别是通识教育、学术教育、职业教育,而不应以通过司法考试作为其目标.司法考试的部分内容需要纳入法学教育的环节,法学教育者须关注司法考试中部分试题答案所反映的基本观点,避免出现"知识即权力"的现象.为优化法学教育结构,我国宜取消法学非普通高校教育、专科教育及非正规教育;要求只有完成了正规高等院校法学本科以上学历教育者方可参加司法考试;司法考试应该减少选择题并加大主观题的考察力度,并且增加口试.     

论我国企业法定代表人制度

法定代表人制度是我国极具特色的一种法人代表权制度.文章从权责一致原则的角度出发指出我国法定代表人权力与责任配置的失衡,建议应对其进行限权和分权以完善这一制度.     

江西大吉山钨矿容矿裂隙演化及与成矿关系探讨

大吉山钨矿是我国规模最大的石英脉型黑钨矿床之一。矿区发育东西、北东、北北东、北西西四组断裂,北东向断裂为矿区主要控岩控矿构造,北东向主干断裂与北西西容矿裂隙构成矿区楼梯状构造格架。北西西向容矿裂隙是区域构造应力场演化与燕山期岩浆上侵顶托耦合的结果。     

从"道势"关系的演进谈先秦儒家之君臣论

"道势"关系即道统与政统、教与治、德与位以及吏与师之间的对立、统一.以孔、孟、荀为代表的先秦儒家作为中华文化主体--儒学的开创者,在春秋战国时期"道势"关系离合、消长的曲折情势下,如影随形地、创造性地提出一系列富有时代精神的君臣论,为秦汉以后中国传统政治哲学的整体构建和完善奠定了不可或缺的坚实基础.     

中国古代"名禁"现象述论

"名禁"是中国古代人名文化变革发展中的常见现象,其主要表现包括:其一,历代避讳礼法所引起的种种人名禁限规定.其二,封建国家对社会成员用字取名进行强制性干预,在人名字符的选择使用方面设禁立规,实施种种限制.其三,受趋吉避凶传统观念影响,古代官场社会对某些人名用字形成牵强附会的政治寓意禁忌,并由此导致官场中人因名的因素或荣或辱的仕宦命运改变.由于"名禁"规限在某种程度上否认了社会成员在人名字符方面的自主选择权利,从而使中国古代人名文化的变迁发展被打上了十分强烈的专制政治印记.     

论选矿与环境的关系

文章论述了选矿对环境造成的负面影响，降低影响应采取的措施以及选矿技术在环保领域的应用。     

论载人航天国际法律制度的完善

目前,国际上关于载人航天器的法律规定主要涉及登记、损害赔偿以及营救等方面的内容,但随着载人航天的发展以及载人航天器的商业化运用,公约对"空间物体"的定义已无法涵盖载人航天器特征,对载人航天器的营救对象的规定过于单一,对载人航天器的登记信息不够明确,关于太空刑事犯罪的立法也是空白.针对此认为,应进一步明确空间物体与载人航天器的关系、扩大解释宇航员范围、完善载人航天信息登记制度、制定打击威胁外空安全刑事犯罪的国际公约.     

论中国载人航天法律制度的完善

随着载人航天技术的持续发展,整个国际社会,特别是中国,有关载人航天的法律问题日渐突出.在载人航天事业方面经过几十年的发展,中国已经成为世界上第三个成功掌握外空出舱活动技术的国家.然而,中国的空间立法严重滞后于航天技术的发展,而且这种矛盾随着载人航天的成功愈加明显.对此,中国应在遵守当前国际公约的基础上,加强国内立法,协调国际、国内相关法律规定,尽快制定空间行政法规,并将空间立法纳入国家立法规划,以保障中国空间战略的实现.