浅析挥铁樵与鲁迅的共同之处

鲁迅的第一篇小说<怀旧>是经恽铁樵之手签发的,并加批语盛赞其撰文功力.作为"慧眼伯乐"他曾经培养过一批青年作者.挥铁樵是编、译、著皆能的全才.他所编的前期<小说月报>是一个纯正的文学公共园地,不能以"顽固堡垒"视之.他由于多种原因弃文从医,所幸他在医学上能放一异采,成为革新中医的先锋之一.     

诗中自有幽兰曲

白居易<琵琶行>以"忧愁暗恨"为主旋律,以声衬声,形象生动.同时叙事、抒情融为一体,构思新巧.韩愈<听颍师弹琴>则从音乐形象和音乐效果两个方面阐述,合二为一,二者相得益彰.李贺<李凭箜篌引>以典喻乐,想象奇特,极力渲染了足以惊天地泣鬼神的乐曲.此三首诗被清人方扶南称为是"声音至文".     

从《词选》看张惠言之词学观念

<词选>编定于嘉庆二年(1797年),此书是张惠言在歙县金榜家中坐馆时,为教授金家弟子学词而编纂的教材.<词选>编定后至1802年,张离世.由其弟张琦<重刻词选序>可知.张惠言之弟子金应圭刊印<词选序>,并在刊印时作了<词选后序>,重申了张的词论见解,详细地阐明了当时词坛的种种弊端.     

两篇文言文的教学探讨

<人琴俱亡> 谈这篇文章,是受某位青年教师的启发.那天,青年教师汇报课,大家听课后组织评课,有位教师一下子就提到了文章的重点和难点是:"了不悲"和"取子敬琴弹".     

郑玄礼学体系管窥——以藏冰用冰和五祀说为例

前贤曾指出,郑玄礼学体系一本<周礼>.本文略举两例为之说明.其一,以"藏冰"、"用冰"为例:虽然郑玄主要依据<左传>文字说明礼学经典中所见"藏冰"、"用冰"的时间顺序,但回归<左传>则发现郑玄所释时间顺序无法与之相吻合,实则依从<周礼·天官·凌人>等所述"藏冰"、"用冰"顺序,而有别于服虔、杜预等立足<左传>的解释立场.可见在面对众多经典需要选择取舍之际,郑玄立足<周礼>立论,阐释经义.其二,以"五祀"为例:关于"五祀"记载主要见于三礼文献之中,但是杂乱无序、矛盾丛生.郑玄依据<周礼·大宗伯>祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的<祭法>篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载.但是<大宗伯>记载明显与<周礼·春官·司服>相矛盾,郑玄却弃之不用.据此,可见在礼学经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从<周礼>以调和众说,构建礼制.然而既然<周礼>文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已.     

浅析郭沫若作品的特点

作为现代诗歌的奠基人,郭沫若以深刻的现代意识和独特的诗歌话语,创建了现代诗剧体式.郭沫若将"五四"乃至整个现代诗剧的起点铺得很高,并给同代及后代作家以巨大影响.他创作诗剧集中在"五四"时期,主要作品有<黎明>、<凤凰涅架>、<棠棣之花>、<湘累>、<女神之再生>、<广寒宫>和<孤竹君之二子>.这些诗剧体现了狂飘突进的"五四"时代精神,产生了深远的影响.     

苗蔚林:放飞自己品味心灵

苗蔚林是什么人?看苗蔚林的博客,很容易就能知道.<农村初中校长的管理随笔>25篇,以及后来的<新任农村中学校长的学期工作反思>系列,明明白白地告诉你,博主是一位农村中学的校长.<把"教参"吃透,让课堂有些语文的味道>、<对初中语文"学案"与"巩固案"的建议>、<初中语文教学要"去政治化"、"去道德化">,以及<高效课堂教学建设思考>系列,明明白白告诉你,博主是一位善于思考、勇于探索的教学研究者.     

跟音乐有关的几个成语典故

一、三月不知肉昧 〖出处〗<论语.述而>:"子在齐闻<韶>,三月不知肉味,曰:'不图为乐之至于斯也.'" 相传,<韶乐>是东夷族的祖先舜帝创作的乐舞.为了教化民众,舜帝模仿凤凰的形状,用竹子制作了凤箫,创作了乐舞<大韶>,又叫<箫韶>、<韶乐>.西周初年,周公旦"制礼作乐",将包括<箫韶>在内的六代乐舞进行整理,用于郊庙祭祀,形成了一整套礼乐制度.     

诗经的魅力——浅谈诗经的现实主义传统对中国文化的影响

<诗经>是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇.原称"诗"或"诗三百".<诗经>是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点.<诗经>先秦称为<诗>,或取其整数称<诗三百>.西汉时被尊为儒家经典,始称<诗经>,并沿用至今.<诗经>是一部伟大的文学作品,也是一部人们的生活史诗,从"关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑"到"有狐绥绥,在彼淇梁.心之忧矣,之子无裳".在"蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央"感受对爱情的最真挚描绘,感受最质朴和贴切人心的爱情;"采薇采薇,薇亦柔止.     

赵铁锤就《煤矿安全规程》防治水部分修改后颁布实施答记者问

<国家安全监管总局关于修改<煤矿安全规程>第二编第六章防治水部分条款的决定>(国家安全监管总局令第37号)于2011年3月1日起施行.记者专门采访了国家安全监管总局副局长、国家煤矿安监局局长赵铁锤.     

包山楚简卜筮简"高丘"在《离骚》、《高唐赋》"高丘"研究中的意义

包山楚简卜筮简"高丘"的地理位置可能在江汉流域北部的筑水流域,与((离骚>、<高唐赋>"高丘"同在江汉流域.<离骚>、<高唐赋>"高丘"是((山海经>"帝女神话"向"瑶姬神话"演变过程中缘于"江汉流域"地域背景而形成的具有特殊地域属性的神话元素,而包山楚简卜筮简"高丘"则是<离骚>、<高唐赋>"高丘"神话形象的"原型".     

孔丛子论书篇与尚书学研究

由于"清华简"的发现,<尚书>学的诸多问题势必会再一次引起广泛的讨论.<论书篇>中有大量的关于<尚书>的记载,这些都是现在研究<尚书>颇具价值的文献材料.该篇涉及的<尚书>篇目、<尚书>引文以及记载孔子的相关议论都事关<尚书>学研究.在论证内容可信性的基础上,<论书篇>所承栽的历史信息应该被发掘和利用.     

从《汉书·艺文志·诸子略》看刘向父子的诸子思想

刘向父子是西汉著名的通儒、文献目录学家,他们在学术思想史上的贡献主要在于他们的目录学著作--<别录><七略>.成帝河平三年,刘向受诏主持校理皇家图书.<汉书·楚元王传>日:"上(成帝)方精于<诗>、<书>,观古文,诏向领校中<五经>秘书""向死后,歆复领<五经>,卒父前业.歆乃集六艺群书,种别为<七略>",这是汉代第一次大规模的图书整理活动,产生了我国最早的综合性的分类图书目录--<别录>和<七略>.而班固<汉书·艺文志>就<七略>"删其要以备篇籍",<汉书·艺文志>是在对<七略>进行删节的基础上形成的.据此<汉书·艺文志>保存了<别录><七略>的精要之言,后人遂得以观<七略>风采.     

论《清代学术概论》的以复古为解放

阐述了梁启超在<清代学术概论>中关于清代考据学的批评,分析了梁启超对戴震的<孟子字义疏证>和康有为的<新学伪经考>及<孔子改制考>的评价.从清初顾炎武对王学的反动到康有为颠覆一切经典,清代考据学者以考据为手段节节复古,而结果是思想的层层解放.在梁启超看来,以反孔教为重要内容的新文化运动,正是清代学术一路复古、解放思想的直接后果.认为将"反动"、"复古"、"解放"三者互为依托是梁启超论列清代学术的最大特色.     

简论西周时期"阴阳"、"五行"在国家政治领域的运用

"五行"最早见于<尚书>的<甘誓>和<洪范>篇.<洪范>篇中的"五行"是被当做治理国家的根本法则提到的,可以说至迟在西周时期,五行观念已被运用于国家政治领域.阴阳观念在西周中末期与时令、自然灾害相联系,开始臧否王政,预测王朝命运,与后来的阴阳五行思想体系比较接近.阴阳、五行分别在物质生产、礼仪制度、灾异应对、社会思想等方面影响西周国家政治.     

"欢"字所指应无男女之别

<辞源>、<辞海>、<汉魏六朝乐府诗译注>、<乐府诗鉴赏辞典>、<先秦汉魏六朝诗鉴赏辞典>等,均认为"欢"仅指"男子".还有学者撰文称<乐府诗集>中的"欢"没有指代女子的.对于此观点,笔者不敢苟同.笔者认为:"欢"作为称谓词,用于情人之间,既可女称男,亦可男呼女,本无男女之别.     

韩愈文集"经"、"传"辨

韩愈文集中时常出现"传曰"、"经曰"式样的引文标识.盖韩氏称"经"者如<书>、<易>、<春秋)、<仪礼>等皆先秦之原典,这与韩愈复古崇经有关系.唐代官方列<左传>等<春秋>三传入经,务实而已,<春秋>之书若无三传配之,不可晓明,经传合一自汉代就如此,故<春秋>三传称经不甚奇怪.     

启蒙中国——《共产主义ABC》对中共的历史贡献

邓小平的"入门老师" 十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义.从<共产党宣言>、<资本论>到<关于费尔巴哈的提纲>、<德意志意识形态>、<反杜林论>、<家庭、私有制和国家的起源>等等经典名文,指引我党从无到有、改天换地、日新月异.     

《礼记·王制》的地位升降与晚清今古文之争

<礼记·王制>和<周礼>都是记载上古制度的儒家经典.在晚清今文经学运动中,<礼记·王制>的地位突然上升,被视为孔子为后世立法的素王所定之制,而<周礼>的地位相对下降,从而引起很多争论.在晚清今古文论争之前,清代学者已经对<王制>的作者和成书问题进行了许多考辨,为今文学家的"义理"发明奠定了基础.晚清今文学家以<王制>统率今文经学,定其为"素王之制",则受到俞樾的很大启发."<王制>为素王之制"说本身尽管未被接受,而清末民初其他学者对今文学家"<王制>说"的批评,则反映出将六经历史文献化的倾向.晚清今古文之争在相当程度上促成了近代经学的边缘化和史学走向中心.     

以《《红楼梦》导读》为例浅谈高中名著阅读教学

读书是语文学习的第一要务.教育部颁布的<普通高中语文学科课程标准(实验)>对高中学生的课外阅读提出了明确、具体的学习要求:"具有广泛的阅读兴趣,努力扩大阅读视野.学会正确、自主地选择阅读材料,读好书,读整本书,丰富自己的精神世界,提高文化品位.课外自读文学名著(五部以上)及其他读物,总量不少于150万字."[1]为了真正落实"新课标"的相关精神,2010年福建省语文科<考试说明>还是把<教学大纲>推荐的<三国演义>、<红楼梦>、<子夜>、<家>、<堂·吉诃德>、<巴黎圣母院>、<欧也妮·葛朗台>、<复活>等8部长篇小说列入考试范围.因此,如何开展课外阅读、如何进行名著导读成为语文教学面临的一个重大课题.