《篆隶万象名义》释义上存在的几个问题

<篆隶万象名义>一书保留了梁顾野王<玉篇>原貌,对于古籍整理、语言文字学的研究具有重要参考价值.可是该书存在很多问题,影响了人们使用,对书中释义方面存在的点号误用、讹误字、衍字脱字、用例穿插于义项等几个问题进行总结,<篆隶万象名义>可以更好地发挥作用.     

《诗经》中“载×载ד句式浅析

<诗经>中载×载ד句式的全部用法可归纳为四种类型.该句式中的两个“载“字为连词,其作用是连接两个动词,组成联合式结构,形成一种连动式的谓词句式.其中两个“载“字所涉及动词的词类活用现象亦可分为五种类型.     

向传统史学观点挑战的世纪力作——评《华夏上古史研究》

拜读湖南株洲师范高等专科学校刘俊男副教授的<华夏上古史研究>(范进军、陈家桢主编的<学理追问>学术丛书之一种.20.5万字.延边大学出版社,2000年10月版),感触颇多,遂写下一些读后感,以与同仁共析.……     

《聊斋志异·宦娘》本事琐证

<宦娘>的本事至少有三个.考察它的本事,就发现<宦娘>从本质上说不是一篇爱情小说,它应该是一篇地道的友情小说,或者说它写了爱情又写了友情.<宦娘>中采用了“琴“和“筝“这两个古老物象,一般说,琴代表友情,筝代表爱情.     

一段值得认真研究的对外关系历程——评骆晓会《近代中苏关系史述论》

骆晓会先生的<近代中苏关系史述论>(延边人民出版社2001年10月出版,以下简称<述论>),是一部如作者在后记中所说的有近20年资料积累和研究基础的心血之作,它的出版必将深化和拓展中苏关系史研究领域的学术研究.……     

《诗经》用韵的数理统计分析

传统的古韵学者凭主观经验和例证法将《诗经》分成30部,虽分出了韵部,但一是对"合韵"的看法标准不一;二是30个韵部之间的阴入及旁转关系分不出亲疏远近.依数理统计法重新检视了《诗经》的用韵,并讨论了"脂微""质物月""冬东""真文"的分部依据以及"中古去声字"的上古归部问题.     

论马克思人的本质观的发展

马克思的<巴黎手稿>、<关于费尔巴哈的提纲>、<德意志意识形态>等三部著作,表现了马克思科学的人的本质观的形成轨迹与其科学的世界观特别是唯物史观形成的内在逻辑一致性,马克思哲学特别是唯物史观是马克思科学的人的本质观赖以建立的基础和前提.     

启迪蒙昧冲破牢笼——评彭平一《冲破思想的牢笼:中国近代启蒙思潮》

在中国近代思想史研究领域,有两种研究方向.一是从近代思想发展史的角度进行总体研究,这方面论著甚多.一是对各种社会思潮进行专题研究,在国粹主义思潮、民族主义思潮、三民主义思潮、乡村建设思潮、自由主义思潮等的研究方向,相继出版了一些专著.近代中国启蒙思潮的研究,由于各种原因,还基本停留在起步阶段,论著很少.丁守和主编的<中国近代启蒙思潮>(上、中、下)是一些启蒙思想家的言论集.侯外庐著的<中国近代启蒙思想史>,侧重于纵向的史的研究.李泽厚著的<中国思想史论>,是只简单涉及启蒙思想的专题论述.彭平一同志历经五载撰写出<冲破思想的牢笼-中国近代启蒙思潮>,对近代中国启蒙思潮作了全面、深入的研究,是近代启蒙思潮研究的一部力作.……     

钱惟善与《浙江潮赋》及段家桥

钱惟善参加乡试所考赋名有两说,明人说是<浙江潮赋>,清人说是<罗刹江赋>,应以明人所说为准.钱惟善<竹枝词>中有段家桥之名,被人讥为“创见“,而元时断桥确有段家桥这一别名.     

艾因哈德与《查理大帝传》

<查理大帝传>是中世纪一部杰出的史学著作,其作者艾因哈德(约770--840)是欧洲中世纪著名的历史学家.……     

《古诗十九首》写作年代研究综述

自<古诗十九首>被编入<文选>,后人对它的创作年代的考证似乎一直没有停止过.最初对此议论的是徐陵,他认为十九首中<青青陵上柏>以下八首为枚乘所作;第二个是刘勰,他在<文心雕龙>中说:“古诗佳丽,或称枚叔,其<孤竹>一篇,则傅毅之词,比采而推,两汉之作乎?“后来钟嵘在<诗品序>中说:“古诗眇邈,人世难详,推其文体,固是炎汉之制,非衰周之倡也.自王,杨,枚,马之徒,词赋竟爽,而吟咏靡闻.……诗人之风,顿已缺丧.东京二百载中,惟有班固<咏史>,质木无文“.由上言论可知,钟、刘二人都认为<古诗十九首>为两汉之作,除了刘勰说<孤竹>一篇的作者是傅毅之外,对于其他作者仅是推测未下断语.……     

《道德经》英译本的本土文化流失

<道德经>是东方传统文化宝库中一部殊胜的宝典.它博大精深,涵盖宇宙万物的科学大真理.著名汉学家Arthur Waley的译著却在内涵和形式上都有所欠缺,难以呈现中华民族的优秀文化.     

释“忽“

“忽“有“偶“义,可翻译为“偶然“、“恰巧“,而<汉语大字典>、<汉语大词典>均失收此义.     

论《三国演义》中曹操品格的特征

<三国演义>中曹操的品格特征,可以“奸雄“二字概括.“奸“即虚伪、疑忌、残暴;“雄“即志大、才高、多谋、善断.两者皆出于他的极端利己主义的世界观和人生观:宁教我负天下人,休教天下人负我.     

简淡玄远 萧散疏朗——从王羲之《兰亭集序》看晋人晋字晋文章

在中国历史上,晋代是一个特殊而又重要的时期,它表现为人的自觉和文艺的自觉,而归根结底又是人的生命意识的觉醒.从王羲之与其<兰亭集序>可以看出晋人晋字晋文章的风格:简淡玄远,萧散疏朗.     

《哈利·波特与魔法石》在中国大陆的译介

自1997年第一部出版以来,乔安娜·凯瑟琳·罗琳的《哈利·波特》系列丛书风靡全球,被翻译成60多种语言。本文运用伊塔马·埃文一佐哈尔的多元系统论,评析了此系列丛书之一《哈利·波特与魔法石》在中国大陆的译介,得出内地版译本更多地采用了归化的翻译策略的结论。     

朱振家本《古代汉语》注释的两个问题

目前国内使用面较广的朱振家本<古代汉语>教材在注释方面存在两个问题:一是有少数注解不合情理,与文意相扞格;二是教材内部有自相矛盾现象,使人无所适从.建议再作修订时予以重视.     

Eu(Ⅲ)-TMA体系的荧光增强及其在水稻代谢中的应用研究

在溶液的pH为6.0,均苯三甲酸(TMA)的浓度为2.0×10-4mol·L-1时,Eu3+-TMA体系可使Eu3+的荧光强度增大三个多数量级.光学惰性稀土La3+与Lu3+,在浓度分别为2.0×10-4mol·L-1、1.5×10-4mol·L-1时,可使Eu3+-TMA体系荧光强度分别增大178.1与91.3倍.体系中Eu3+的浓度在4.7×10-8～2.3×10-5mol·L-1的浓度范围内与体系的荧光强度呈线性关系,Eu3+的检出限达到了1.0×10-8mol·L-1.用此优化发光体系研究铕(Ⅲ)在水稻不同生育期被水稻吸收后的分布定位情况.结果表明:铕(Ⅲ)进入水稻后与水稻各部位的结合不是随机的,主要是在分蘖期与水稻的叶片结合.为稀土元素在水稻中的代谢研究提供了一种可借鉴的方法与研究手段.     

张爱玲研究的“关键词”——张爱玲研究回顾

张爱玲研究是中国现当代文学研究的“显学”,其众多的研究成果大致可用女性·情欲、婚恋·亲情、市民·家庭、上海·香港、乱世·苍凉、悲剧·生命、红楼·基督、镜子·月亮、通俗·现代等,九组“关键词”予以梳理和归类,由此,更加清楚地观照张爱玲研究中的成绩与不足。     

对严复著译的回应:以上海《汇报》为例

1901、1906年,上海<汇报>先后刊载了<支那教案论提要书后>、<驳严又陵先生教案论>和<天演论驳义>三篇文章,对严复的相关著译作了详细的回应.首篇,对严译<支那教案论>所持观点的评价是“优劣相参“;次篇,对严复<续论教案及耶稣军天主教之历史>一文进行了通篇驳斥,但它却是一篇意气之作;未篇,主要对达尔文的进化论加以批判.这三篇均是为维护天主教的自身利益而作.