浅谈“汪文宣”——论巴金《寒夜》主人公形象

在现代文学史上，巴金笔下的小知识分子形象，巴金的中篇小说《寒夜》都有着重要的地位。本文通过对《寒夜》主人公汪文宣的分析，指出：汪文宣是旧中国正直善良而又软弱无能的小知识分子的代表；他的悲剧是国统区善良的知识分子的悲剧；他的悲惨命运是对那个社会有力揭露和控诉；他是巴金继觉新之后创造出的又一个成功的软弱的小知识分子的典型。     

对华盛顿·欧文《瑞普·凡·温克尔》一文的探讨

本文通过对欧文的《瑞普·凡·温克尔》的探讨，提示出文中主人公瑞普的性格和人生观，以及他的梦的含义；同时透视出美国独立战争前后，人们的心态和性格变化，以及作者的写作技巧和内心世界。     

新奇的意绪流程——从《小镇无街灯》和《钟声》看赵剑平小说的艺术追求

赵剑平，如果我们冠以他“怪才”的雅号，不足为过。自他的处女作《敲锣的人》问世，一发不可收拾，十多部中篇，五十多个短篇便洋洋洒洒地向文坛昭示；“老田老土，年年长出新苗新谷”(摘自赵剑平《根植在生活的土壤——在全国青年作家会议上的发言》)。赵剑平小说的成就，     

论邓小平在淮海战役指挥中的全局观念

在淮海战役指挥中，邓小平从淮海战场的实际情况出发，在指挥中坚持照顾战争全局，部署攻克了郑州、宿县；为配合平津战役指挥部队进行战场休整。他统筹战役全局，正确把握战机，创造性地提出将歼灭黄维兵团作为淮海战役第二阶段的作战中心。在围歼黄维兵团过程中，他又鼓励推广了克敌制胜的关键战法。表现出邓小平举重若轻的领导才能和坚定的政治性。     

郁达夫涉闽诗文与“闽都”形象的构建

郁达夫的散文、旧体诗以及日记，与古代的文人雅士的诗文一起，参与了闽都（福州）形象的构建。他饱览福建地方史志，对闽都福州的历史变迁，发展脉络把握十分清晰；他具体而细致地描写福州风光、尤其是福州的形制风貌，三面环山，中流一水，城中有山，山中有城等特点；他推崇闽学，景仰闽都人才荟萃，风雅不绝；他赞赏并陶醉于闽都之美女、美食、美味。     

田园中跳动着的精灵——论华兹华斯的《迈克尔》

从4个角度来评析华兹华斯的《迈克尔》：他培育了一种敞开接纳自然界的态度；在他的笔下，自然界中最平凡、最卑微之物都被他赋予灵魂而受到尊重和热爱；他反对任何形式的压迫，始终站在受压迫者和普通劳动人民的一边；他唤醒人们的心灵与想象，展现生活的画面。     

厌学-幻想-逃避 --"麦田里的守望者"的演义过程

为了说明《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿并不是一个“反叛者”和“求索的人”，从他“离开”学校人手，叙述了他厌学的成因：同学中没有朋友；学校的老师让他失望；学习没有目标和动力；厌学后来变成幻想，并得出以下结论：他梦想成为“麦田里的守望者”是不可能的，他最终只能变成一个逃避主义者。     

心系苍生丹心永固——论陶澍诗作的经世思想

以嘉道年间的封疆大吏陶澍所创作的诗歌为核心，结合他融会贯通的经世思想，侧重解析他所创作出的反应社会现实、民生疾苦以及田园生活的诗篇，辅以他励精图治的政绩，抒写出他“民胞物与”的经世情怀。     

炼就一双“市场眼”

炼就一双“市场眼”新闻工作者提倡炼就一双“新闻眼”，即；能够善于发现和捕捉有价值的新闻素材。而从事商品生产和营销的人，就应炼就一双“市场眼”，生产出丰富市场并能占领市场的商品，使商品具有较强的竞争力，以保持企业在激烈商战中立干不败之地。有一家公司，他...     

绝望的声音——论德莱塞小说中的悲观主义

德莱塞的小说里渗透着一股沉重的悲观主义情绪。从作品来看，他的悲观主义主要表现在：第一，极力渲染人的渺小与卑微；第二，宣称生活没有价值、意义和目的；第三，流露出浓厚的宿命论思想；第四，大量描写悲剧的爱情；因而他的悲观主义是彻底而绝望的。德莱塞的这种悲观主义是与自身经历、悲观的哲学思想以及特有的“美国梦”的破灭是分不开的。     

“90后”高职大学生心理特点的调查研究

对四川省II所高职院校I738名学生进行了问卷调查，发现“90后”高职大学生人格特质总体上处中等水平；在压力应对方式上表现出能理智地分析问题和乐观地面对问题，能寻求其他帮助解决问题；在学习心理方面，表现出学习兴趣和动机较为缺乏，学习习惯较差；在价值观方面，表现出重个人利益和个人发展，重个人感受和个人享乐的现象。     

红旗渠首张施工蓝图设计者吴祖泰生平考

吴祖泰的一生与水有缘：他从小生活在黄河岸边，逃水灾到郑州，卖“甜水”度日，报考水利学校，学习水利专业知识和技术，1953年7月从黄河水利学校毕业，又毅然决然地选择了安阳专署水利局，后又主动请缨到水荒最为严重的林县。他绘制了科学的《林县引漳入林灌溉工程初步设计书》；积极参加南谷洞水库、英雄水渠的设计与施工；创办工地职业技能培训学校；创造性地设计了钢索帆布渡槽；科学地为渠首拦河大坝选址，确定“渠首源”，创造性地设计了“以宽代深”的渠首拦河大坝、“老虎嘴”“安全洞”“青年洞”“空心坝”等。最后，在排除威胁民工生命安全隐患时，不幸壮烈牺牲在修建红旗渠安全洞的施工工地上。他牺牲的当天，根据他的遗愿，被林县县委追认为中共正式党员。     

浅谈晏几道、秦观之词心

晏几道出生于一个富贵之家，他有着单纯天真的性情，但又生性怯懦且孤傲耿直，有着优越的心理却又摆脱不了身份的禁锢，所以在他的词中也就体现出一种放逐的自恋。秦观出身于中下层，生性怯懦，一生仕途不顺，又不具备豁达的胸襟，因此比较消极悲观，所以在他的词中体现出一种放逐的自哀。     

康有为教育思想评述

康有为是中国近代史上著名的教育家之一。他的教育思想主要有：教学内容和方法上的近代化尝试；主张男女平等，重视女子教育；提倡创立各级各类新式学堂，完善和优化学制等。他的教育思想对我们今天的教育改革仍具有启迪和借鉴的价值。     

论戊戌政变后梁启超新闻思想的变化

戊戌变法失败后，梁启超逃亡到日本，他的资产阶级改良思想逐渐接近资产阶级革命思想，他的新闻观念和思想也随之发生了变化。在某些问题上，他改变了原有的观点；更深入地探讨了一些问题；更广泛地涉及了新闻学的许多理论问题。这种变化反映了梁启超个人对新闻事业理解的深入，以及那个时代的新闻学者对新闻客观规律的积极探索，同时也反映了资产阶级新闻思想形成时期的基本面貌。     

诗意地栖居——读陶文鹏、韦凤娟主编的《灵境诗心：中国古代山水诗史》

海德格尔在阐释荷尔德林诗歌的某一顷刻写道：人应该诗意地栖居于大地之上。后来它一度成为美学领域的流行话语而被无数次地重复。这至少寄寓了三重的象征意义：一是这句话昭示出深刻的美学真理——人对于世界的本能性和必然性的依恋，因为“大地”隐喻着人的生命存在的还乡性和回归母体的深厚情感；其二是，人永远是自然中的一个可能性结构，他在山水之中充分展示自我生命活动中的无限可能性；     

士大夫理想的现代变异——论苏曼殊的社会人格

将苏曼殊放置在中西文化大碰撞的大背景下，从心理与文化思想等层面解析苏曼殊的社会人格。苏曼殊佛禅的价值取向是双重的，既是为了逃避苦难的人生，又是追求一种禅境；在他身上，有士大夫英雄梦的精神传承，也有士大夫理想的现代变异；苏曼殊的社会人格是分裂的，他无法摆正自己在社会中的位置，是社会的游离分子，任何既定的称谓都不能准确地界定他。     

熟处求生开新境──论查慎行对清代诗歌的贡献

查慎行是继王士祯、朱彝尊之后康熙诗坛最有名的诗人，创作成就高，在诗歌理论方面也颇有建树。他主张诗歌创作要“熟处求生”，要有创新精神和个性；“三唐两宋须互参”，广泛取法前人的艺术经验；诗人的“至性学问”是诗歌创作的根本；在艺术表现上，崇尚空灵，强调白描。他提倡诗格与人品的统一，但其内涵和审美情趣，已随着时代的不同而变化了。     

论施闰章的诗学思想

施闰章是清初的著名诗人，在诗歌理论方面也颇有建树。他主张为诗与为人的统一，认为充沛的道德修养是诗歌创作的根本；强调积学渐进，重视艺术功力的磨励培养；崇尚清明广大、含蓄蕴藉的审美境界。他的诗歌理论和创作实践，对清代诗歌的发展产生了重要的影响。     

SV—2.0微机电极溶出仪的研制

本文设计和研制了ＥＣＡ电化学分析瞳及ＳＶ－２．０型微机溶出仪及其软件，并进行了性能实验。ＳＶ－２．０是以３８６微机作为控制单元的汉化微机溶出仪。主要性能指标：检测限＜５×１０＾１１ｇ／ｍ＾３镉，变异系数＜４％（１０×＾－９ｇ／ｍ＾３镉）；分辩能力为３５ｍＶ。主要功能有：自动谱峰检测；菜单提示；导数溶出；半微分溶出；非线性拟合；旋转电极系统；自动背景和扣除；谱图缩放；高分辨显示及汉字打印；谱图束族功