写作学与"瞿学"研究的新收获--简评程民的新著《瞿秋白写作艺术论》

浙江学者、湖州师院程民教授的新著<瞿秋白写作艺术论>是继作者<毛泽东写作艺术论>之后出版的又一部写作学理论专著.文章对该书的写作动因、意义和特点等作了分析和归纳,指出这是写作学与"翟学"研究的新收获,值得研读.     

《现代汉语词典》与《现代汉语规范词典》异形词收录探析

<现代汉语词典>与<现代汉语规范词典>都按有无国家试行标准两大类分别收录处理异形词,但它们在分条立目、对同组异形词推荐词形与非推荐词形的界定、对异形词推荐词形与非推荐词形词语间语义关系的认定及对非推荐词形异形词的标注形式等方面都有差异.差异主要成因在于两者对异形词收录原则有不同理解.相对而言,<现代汉语词典>更强调"从简"、"系统性".<现代汉语规范词典>更强调"理据性"、"规范性".<现代汉语词典>和<现代汉语规范词典>对异形词所做的整理性收录,正在并仍将对现代汉语异形词表的审定产生积极影响,有助于现代汉语词汇规范化.     

《汉语大词典》引今文《尚书》语词训释指瑕

<汉语大词典>引录今文<尚书>语词约2000条,其中存在释义错误和不全面等问题.例举分析了<汉语大词典>对"明农""棐忱""艺人"等26个词语释义中存在的问题.     

明州楼《耕织图》和摹本《蚕织图》

宋代楼异重开海上丝绸之路,亲自绘制航洋巨舶"神舟"号的蓝图.其子楼(王寿)任于潜令时,考察当地的农耕蚕桑丝织事业,亲手绘制<耕织图>并附以五律45首,进呈宋高宗.帝令各州县壁绘此图,以推动农业和丝绸业的发展.吴皇后令画院临摹<织图>24幅,名为<蚕织图>,由故宫博物馆珍藏.千年<蚕织图>记叙了南宋时期丝绸生产技术的概貌.其中<攀花>图描绘的束综提花机具有极高的历史价值,是世界服饰文化中的一件瑰宝.     

试析《等待戈多》与《等待野蛮人》中的"等待"

分析比较贝克特的<等待戈多>与库切的<等待野蛮人>中"等待"意味,认为这两部作品不仅对当代的生存境遇进行了具有穿透力的揭示,而且还展现了包含在"等待"中相似的荒诞色彩,同时也说明了两位作家对社会的责任感.     

《逍遥游》与《秋水》中“海”的内涵探析

比较了<逍遥游>和<秋水>中"海"的内涵."海"是庄子寓言系统中的一个喻体.庄子等先秦诸子喜用"海",反映了先民对海洋的崇拜以及对海洋精神的一种探求.     

从《共产党宣言》中读懂了"什么"

<共产党宣言>是马克思主义的经典著作.结合专家学者的课堂教学以及学习<宣言>的心得,从"观"的高度.从"方法"和"立场"的层面论述了由<宣言>读出的知识与智慧.     

罗伯·格里耶《橡皮》中的叙述策略

罗伯·格里耶的小说以反传统的大胆文体实验而蜚声世界,他采用了有别于现实主义和现代主义的迥然不同的叙述策略来言说世界.<橡皮>正是他实践其小说理念的完美载体.在形式上,他在摹写传统侦探小说的基础上消解传统;在内容上,他以冷漠的现象叙述对抗传统小说的现象本质--二元对立的模式;在思想上.他以"零度写作"颠覆了传统的"意义模式"和"介入倾向".     

解读《易传》之“神”

阐述了<易传>中"神"、"道"及"阴阳"的相互关系.认为<易传>之"神"是在人学意义上建立的范畴,不同于宗教之"神",也不同于西方哲学所讲的"神".<易传>以"神"这个范畴来类扩宇宙的生成发展变化过程以及人的价值本体建构途径,其形而上学的人学化比较彻底,从根本上避免了将其"神"论导向宗教和神秘主义.     

史蒂文森《金银岛》中的帝国主义

通过分析<金银岛>的故事安排和人物刻画,认为<金银岛>充斥着殖民主义的话语,弥漫着帝国主义的气息.它反映了殖民主义和东方主义对作者史蒂文森的影响,体现了西方人对"东方"的偏见.     

《诗经》意象在《楚辞》中的衍变

<诗经>为现实主义文学之滥觞,<楚辞>开浪漫主义文学之源流,历来学者多重视二者的特色研究,对<诗经>与<楚辞>之继承发展关注较少.故此从意象的角度探讨<诗经>意象在<楚辞>里的继承衍变,希冀做出一些有意的论述.     

《中庸》之"诚"论

<中庸>是儒家经典著作之一,尽管它以"中庸"命篇名,而"诚"却是其核心观念."诚"不仅是天道之本体,天道之本然,同时"诚"又是一种生生之德性.<中庸>不仅有"下贯",实现"诚明",还要通过"上通"实现"明诚".<中庸>设置了理想的圣人之德,为个体成圣指明了途径和方法.     

《共产党宣言》与社会主义和谐社会构建

构建社会主义和谐社会的重大战略思想与<共产党宣言>的基本原理是一脉相承的.认为<宣言>的"阶级斗争"思想、"自由人联合体"思想、"优先发展生产力"的基本原则和"消灭私有制"核心理论与构建社会主义和谐社会的重大战略思想是内在统一的.     

试析《浮士德》的核心思想

歌德的名著<浮士德>体现的基本思想到底是什么?"邪不胜正"是其基本原则,也是贯穿<浮士德>全书的核心,这便是歌德对西方文艺复兴时期个性解放的批判.     

《劝导》与简·奥斯汀的婚姻观

分析对英国女小说家简·奥斯汀作品<劝导>内容,得出作者晚年的婚姻观:"情感"要超越"理智","浪漫"需战胜"现实";再和其前期作品的对比中,结合奥斯汀本人的人生经历和她所处的社会历史环境,分析并找出她后期作品<劝导>中的婚姻观形成的原因.     

从《劝学篇》看张之洞的立宪思想

一般论者认为,张之洞的<劝学篇>是反"民权"的;其核心创获--"中体西用"论中的"西用",仍停留在"西技西艺,,层面.本文通过分析<劝学篇>中张之洞对西方民权、立法、议院的理解,认为他反对"民权"却不反"立宪",并且对西方立宪制度中的"立法"与"议院"颇为认同,不无效仿之意;张之洞的"立宪"在于"保教",这大大限制了他对"西政"的吸收.尽管如此,<劝学篇>仍不失为张之洞立宪思想的首次表达之作.     

从《申报》看各方对福建事变的反应

蒋光鼐、蔡廷锴率十九路军发动福建事变,举国震惊.学界对该事变的研究,大多从革命史的角度出发,认为十九路军举起"抗日救国"的旗帜,得到国人广泛的支持.但透过当时南方最具影响力的报纸<申报>对各方态度的报道,认为福建事变鲜少得到国人的支持.     

论《野草》的艺术创造

<野草>是鲁迅"彷徨"期间的一个独特的文本,它所蕴涵的浓厚的现代哲学意味使其在中国现代散文史上堪称独步.研究<野草>的独特艺术创造为我们深刻地了解鲁迅的思想,继承其精神遗产提供了依据.     

谈《飘》中的“乱世佳人”

美国作家玛格丽特·米切尔在其代表作<飘>中所塑造的女主人公斯佳丽这一形象可谓家喻户晓,斯佳丽的魅力之所以经久不衰,在于作家对人物性格的成功塑造.以主人公矛盾统一的性格为线索,解析"乱世佳人"永不<飘>逝的原因.     

《营造法式》内“砖作”技术初探

通过对<营造法式>中"砖作"等条文的细致解读和分析,以<营造法式>中各类壁面的收分斜率为切入点,解释了有关"砖作"技术的部分内容,有助于我们了解宋代"砖作"技术发展状况.