翡翠的美学鉴赏

翡翠颜色丰富艳丽、种质优良、晶莹剔透、光泽莹润,被人们称为"玉石之王"。本文从翡翠的材质之美、雕琢之美和寓意之美等三个方面概括了翡翠的美学价值:材质之美是其自然属性,主要体现在艳丽的色彩、优良的种质、灵秀的水头等几方面;雕琢之美是对翡翠蕴涵美的人为艺术创造;寓意之美则体现了翡翠在中国玉文化中的重要地位。     

美丽的苏子词

本文从内容情感的角度探讨了苏轼词的率真之美、孤独之美和旷达之美.     

美丽的苏子词

本文从内容情感的角度探讨了苏轼词的率真之美、孤独之美和旷达之美.     

《雨巷》——两个悲剧色彩人物的中立、距离之美

戴望舒《雨巷》创作于中国革命低潮时期,他不满于反动派的高压统治,但又不甘于沉默,他的内心充满了孤独和寂寞,在创造了孤独的游子和结着愁怨的姑娘,两个具有悲剧色彩的人物。又以彼此错过,来造成小小的悲剧气息,但它却表现出了中国的中立之美和西方的距离之美。     

简析苏州园林之美

苏州园林是我国私家园林的典型代表,是我国古典的私家园林,也是带有中国特色的具有独特艺术魅力的私家园林,它在世界上占有重要的艺术地位。它的美学特征主要有3点:一是自然之美;二是艺术手法之美;三是意境之美。这3种美学特征相互结合,共同创造了苏州园林之美。     

论莫言文学的恶之美怪诞

莫言文学的恶之美怪诞由凶恶与良善两种形象直接对接构成,形式极为特殊。恶之美怪诞在莎士比亚、波德莱尔作品中萌芽,在鲁迅作品中形成,由莫言开始大量制作应用。恶之美怪诞只能在想象性的文学中存在,人对恐怖厌恶与喜爱愉悦之间激烈冲突情感体验的主动追求,是恶之美怪诞产生的根本原因。     

丽江西林瓦村纳西聚落美之要素研究

本文以云南丽江西林瓦村纳西聚落为研究对象。通过实地调研、案例分析、归纳总结等方法,分析其选址生聚、街道脉络、院落秩序、建筑造型、细部涵义诸方面对于生态之美、形式之美、生活之美的积极作用,提出院落组织的逻辑有序,因势相宜是纳西聚落之美的核心,是进一步研究和发扬的岀发点.     

论中唐诗歌意境较盛唐的变化

随着社会文化背景的变化，中唐诗歌的创作意境较盛唐也发生了很大的变化，与盛唐诗歌形成了鲜明的对照：盛唐诗歌阔大、外展，中唐诗歌气象内敛、意境狭窄；盛唐诗歌呈现清水出芙蓉的自然之美，中唐诗人或雕琢炼饰、追求丽藻与远韵的统一，或崇奇尚怪、追求“笔补造化”的人工之美；盛唐诗歌慷慨激扬，中唐诗歌低沉惆怅。     

构建有色金属文化的和谐之美

中国特色社会主义建设进入了意义深远的文化强国时期,在这样的大环境下,构建有色金属文化的和谐之美,将对建设创新型有色金属工业强国,起着先进性的精神引领作用。有色金属曾经是人类进入文明社会的重要标志,青铜的发明是文明划时代的伟大创造,引领人类进入"青铜时代",有色金属文化的和谐之美是真、善、美的统一,是对中华优秀文化的延续和发展,应该成为我国建设创新型有色金属工业强国的核心理念,有色金属文化的和谐之美具体体现在对有色金属的科学探索中,是有色金属强国的战略性策略中的核心价值体现,在党中央确立的马克思主义中国化的科学思想指导下,要让"有色金属文化的和谐之美"成为引领人类文明前行的明灯。     

艺术与人文历史传统

艺术是永远引导人们向上走的，艺术一定要以自然之美为源泉。人是一种灵性（精神性）和生物性（生物本能）的矛盾统一体，服装便是这个矛盾统一体的产物。以“中庸之道”为基础的人性，是我们当今艺术设计创作要持守的原则。     

基于破窗理论构建和谐之美的高校课堂

在构建社会主义和谐社会的今天，高校作为我国培养人才的重要环节，更需要一个和谐、稳定的课堂教学环境。以“和谐之美的高校课堂”为中心议题，基于破窗理论（Broken Window Theory），围绕如何针对新时代大学生心理特征而进行了一次高校课堂管理的有益尝试。     

试析中和之美的建筑维度意义

围绕中和思想对民族审美理想的决定作用，对中和之美作了理性分析，探索其审美渊源．并对建筑中和之美的纷繁杂呈的艺术表现特征，以“维度”观念进行思维模式、空间模式、审美模式等方面的归结．     

张若虚与《春江花月夜》

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的张若虚的《春江花月夜》，因为它的绘画美、音乐美、哲理美、意境美，一千多年来使无数读者为之倾倒。而此诗也使张若虚“孤篇横绝，竞为大家”。     

史铁生小说人情美论析

当代作家史铁生,用平淡优美的语言,以其心灵深处对命运的独特感悟和对生命的崇高敬意,写出了大量优秀的小说。这些小说大都体现了人情的优美：作品所描写的亲情,蕴含深沉之美;描写的爱情,含有忧伤之美;描写的友情,带着真挚之美。     

史铁生小说人情美论析

当代作家史铁生,用平淡优美的语言,以其心灵深处对命运的独特感悟和对生命的崇高敬意,写出了大量优秀的小说。这些小说大都体现了人情的优美:作品所描写的亲情,蕴含深沉之美;描写的爱情,含有忧伤之美;描写的友情,带着真挚之美。     

数学教学中的美育

数学素质教育离不开数学教学中的美育。从教学的角度阐述了数学教学中一些美的素材 :简单和谐之体验美、对称几何形体之感官美、广泛应用之实用美、深邃的思想方法之核心美 ,以及教师应如何引导学生去领悟数学之美 ,让学生在美的享受中学到知识 ,净化心灵     

《琵琶记》的中和之美

《琵琶记》是我国古代戏曲中的一部经典著作,它的出现不在于再现当时的社会景象,而是侧重表现一种中和的审美情怀,其宣扬的是一种和合相善的伦理美学.通过思想内容上的平和美,结构形式上的中和美,语言风格上的和谐美,全面阐释了《琵琶记》的中和之美的内涵.     

无饰之美——浅谈现代产品的装饰风格

现代产品设计区别于传统设计风格之处主要体现在装饰形态的转换。就产品装饰而言，“无装饰的装饰”代表了现代主义装饰的特征。装饰是一种有意味的形式，它的功用不仅体现为“装饰性”，还体现为“文化性”，本文尝试从造型、功能、材料和审美趣味等四个方面，阐述现代产品设计中的“无饰之美”。     

数字教学中的美育

数学素质教育离不开数学教学中的美育，从教学的角度阐述了数学教学中一些美的素材，简单和谐之体验美，对称几何形体之感官美，广泛应用之实用美，深邃的思想方法之核心美，以及教师应如何引导学生去领悟教学之美，让学生在美的享受中学到知识，净化心灵。     

以水为师:老子的生活美学思想探究

在生活的诸多领域,老子提倡以水为师,其生活美学思想主要集中于"社会生活美、人际关系美、个人生活美"等方面。在社会生活美的实现方略上,他倡导圣人无为而治;在人际关系美的处理策略上,他倡导慈爱节俭、谦让无争;在个人生活美的获取方法上,他要求人人虚静、无欲、无知、知足。这些深见可谓道家生活美学的活力之源。