社会历史发展的价值尺度问题

本文从马克思主义的社会历史观、社会实践观与社会发展价值观相统一的特定角度,论述了社会历史发展的价值尺度问题.认为马克思主义者对社会发展的价值追求,应该是"现实关怀"与"终极关怀"的有机统一,是革命功利主义与革命理想主义的有机统一;指出应该把社会历史发展的价值尺度,建立在强调社会发展与重视人的发展相统一、生产力发展与人的发展相统一、制度发展与人的发展相统一的基础之上.     

马克思主义哲学体系重构需要重新审视的几个问题

人是马克思主义哲学的核心,人文关怀是马克思主义哲学不同于以往一切哲学的本质特征。马克思主义哲学理论体系的重构与人文关怀精神的回归,需要重新审视以下几个问题:唯物史观理论体系的逻辑出发点问题;人类享受自己所创造的历史成果正当性和合理性问题;社会历史评价的最高价值尺度问题;社会历史发展的最高价值目标问题;人的需要与利益范畴在马克思主义哲学中的地位问题。     

社会发展与人的发展统一论

社会协调发展与人的全面发展是一个统一的过程。人与自然关系的协调有赖于确立“人和天”、“人爱天”的生态哲学观;树立社会整体发展和持续发展观念则是协调人与社会关系的前提基础。只有做到这两方面的统一,才能在享受现代科技文明的同时,克服科技进步所带来的社会问题,从而实现“高科技与高情感的平衡”。社会自由发展和个人自由发展的统一,既有赖于社会的自觉性和自主、自控能力,也有赖于自由个人对“自我”与“他我”关系相统一的自觉程度,以及社会集体的“集体自觉和自我意识”程度。     

浅谈“以人为本”的工业设计观

“以人为本”的设计思想体现了工业设计对人的关怀，满足人的需求；体现了现代的社会市场营销观念；体现了对人的生理健康、心理健康的爱护。“以人为本”的设计观具有持久的意义。     

论"学校人"与"社会人"相统一的高校德育目标

高校德育目标与社会德育目标应该是统一的．然而由于社会文化与校园文化的差异,使两者存在有裂变的现象．解决这一问题的根本途径是实现高校德育创新,坚持把“学校人”与“社会人”的统一作为高校德育目标的选择．     

浅议邓小平对毛泽东人民观的继承发展

毛泽东坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,开创性地在中国历史上准确地定位了"人民"的概念,明确提出了人民群众是推动社会历史发展的动力,领导中国革命和建设取得了巨大的成就。邓小平把尊重人民群众的实践同历史唯物主义的人民观统一起来,把人民视为立国之本,始终坚持了全心全意为人民服务的主线,是对毛泽东人民观的继承和发展。     

创新教学质量观提高学校教学质量和办学水平

讨论了高等教育“大众化”条件下的教学质量问题;认为当前高等教育无论在教学质量标准观上、教学质量检验观上还是在教学质量保证观上都存在一定问题,必须坚持“德、智、体”三统一的质量观,树立共性与个性相统一的质量标准观,树立学校自我检验和社会检验并举以社会检验为根本标准的质量检验观。     

"以人为本"的历史观前提--对"每个人自由而全面发展"理论前提的新思考

十六大首后，中共关于唯物史观中包含“社会发展”争“人的发展”两个历史过程的论断及其体系，已形成继承马恩并有创新的成熟的“执政哲学”，面对它，继续说唯物史观只从社会关系出发而不是从现实个人出发，认定人的需要只有社会性而无自然性，都不对。     

试论人的本质与人的全面发展的关系

人的本质和人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,这一理论在实践基础上实现了人的本质与人的全面发展的有机统一。在对人的本质、人的全面发展、自由人联合体的不断探求过程中,马克思主义充满了无限生机与活力。江泽民同志以“三个代表”重要思想为主要依托的“人的全面发展”理论,在理论、实践两个层面上继承和发展了马克思主义的人的全面发展理论,具有重大的现实意义和深远的历史意义,是当代的马克思主义。     

历史非决定论在自然与社会界限问题上的误区

历史非决定论否定社会历史发展规律的原因是十分复杂的。其中,以历史主体的能动创造性、社会历史现象的独一无二性和社会历史事件的随机偶然性为由,夸大自然与社会的界限是其重大失误之一。实际上．历史主体的活动是客观制约性与主体选择性的统一,社会历史现象是普遍性与特殊性、共性与个性的统一．社会历史事件是必然性与偶然性的有机统一,社会历史和自然界一样是有着不以人的意志为转移的客观规律的。     

"三个代表"重要思想是坚持和发展马克思主义的典范

“三个代表”重要思想是马克思主义基本原理与中国实际相结合而形成的又一重大理论成果。它坚持和发展了马克思主义的唯物史观、社会理想观、群众利益观和理论创新观,开创了马克思主义在中国发展的新境界。     

关于企业文化选择的思考

本文从企业的性质入手，说明了人的因素在企业组织生产中的重要性，进而导出企业文化的重要性。然后阐释了优秀企业文化应该达到的作用及部分学者对企业文化选择的研究成果，最后在总结前人成果的基础上提出了进行企业文化选择时应该注意的六个统一：企业文化四个层次之间的统一、企业文化与企业所处地域的历史文化、时代文化相统一、企业文化与企业领导人的风格、信仰相统一、企业文化与员工集体的亚文化相统一、企业文化与企业所在的行业特点相统一、企业文化与企业的发展阶段及内外部环境变化相统一。     

历史非决定论在自然与社会界限问题上的误区

历史非决定论否定社会历史发展规律的原因是十分复杂的.其中,以历史主体的能动创造性、社会历史现象的独一无二性和社会历史事件的随机偶然性为由,夸大自然与社会的界限是其重大失误之一.实际上,历史主体的活动是客观制约性与主体选择性的统一,社会历史现象是普遍性与特殊性、共性与个性的统一,社会历史事件是必然性与偶然性的有机统一,社会历史和自然界一样是有着不以人的意志为转移的客观规律的.     

马克思主义中国化进程的历史哲学审视

马克思主义中国化进程是马克思主义与中国实际相结合的一个客观历史进程,具有极强的历史哲学意蕴。“市民社会”、“人的全面发展”、“世界历史”以及“历史主体—历史客体互动”论,构成了马克思主义历史哲学的4个重要理论维度,同时也构成了马克思主义中国化进程的历史哲学语境。马克思主义中国化,是马克思主义市民社会理论、人的全面发展理论、世界历史理论和历史主体—历史客体互动理论与中国社会实际相结合,不断实现中国社会“市民化”“现代化”的历史过程,不断实现人的自由、全面解放的历史过程,不断实现中国社会历史发展由“民族史”向“世界史”转变的历史过程,不断实现理论创新、与时俱进的历史过程。     

"物性化"创造观的现代转型与创造性教学

对科学主义思潮下所形成的“物性化”的创造观进行了辩证的分析和批判，对人本主义心理学关于创造性研究的新视野及其泛性化的局限也进行了重新审视．在此基础上，根据新世纪对教育提出的要求，构建了“人性”与“人力”相统一的创造观，并以此演绎出创造性教学的一种新思想，强调创造性教学要达成真、善、美的统一，并阐述了其方法要义．     

准确把握“第一生产力”理论努力实践“三个代表”思想

科学技术是第一生产力的理论是对马克思主义的科学技术观的继承和发展，也是我党顺应历史潮流，面对科技挑战作出的有力回应。而“三个代表”的重要思想又是对“第一生产力”理论的继承和发展，它是我党执政理念和治国方略的重大转变。“第一生产力”理论在实践“三个代表”思想中有重要的作用：科学素养推动人文明化；科学氛围提升社会 的精神文明建设；科学技术造福于人民的利益；科技的发展有利于人的全面发展。准确把握“第一生产力”理论，明确它在实践“三个代表”思想中的重要作用，有利于更好地落实“三个代表”的重要思想。     

江泽民对“人的全面发展”理论的新贡献

江泽民同志的人的全面发展理论是在建设社会主义新社会的伟大历史时期对马克思主义人的全面发展理论的创造性发展，深化了对社会主义本质论的探索，突出了可持续发展的重要性，体现了党的最高纲领和最低纲领的统一，体现了“三个代表”思想的本质要求，开拓了马克思主义人的全面发展理论的新境界。     

《德意志意识形态》“现实的人”及其价值研究

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中通过对黑格尔"自我意识的人"和费尔巴哈"抽象的人"的批判,提出了"现实的人"的概念。他们将"现实的人"作为研究社会历史的前提和唯物史观的逻辑起点,实现了自然和历史的有机统一、人和社会的有机统一,并第一次科学地揭示了生产力和生产关系的辩证关系。     

邓小平历史观研究综述

历史观,是指人们对社会历史的根本观点与总体看法,是哲学世界观的重要内容。按黑格尔的说法,就是“哲学的历史”或“历史哲学”。辞海中这样界定了历史观:历史观,亦称“社会历史观”,是关于人类社会的起源,本质和发展规律等基本问题的根本见解,与“自然观”相区别,又相联系,是世界观的两个组成部分。[1]邓小平的历史观,是在继承马克思唯物史观的基础上,将重点由社会存在论转向社会发展问题,是具有时代特色与中国特色的社会发展理论。研究邓小平历史观,能深入了解邓小平理论的历史哲学基础,是通向邓小平理论大厦的重要途径。学术界运用各种研究方法,对邓小平历史观的主要内容、研究意义进行了一定的探讨与研究。本文拟对这一理论研究成果作一综述。一研究的方法和意义1.方法一是分类法。邓小平历史观的内容非常丰富,展现在各个方面。将邓小平历史观分类研究,能清晰地把握邓小平历史观的脉络,是较常见的研究方法。有的学者就将邓小平的历史观分为历史过程观、历史发展观、历史价值观和历史评价观四个方面来分析研究。[2]有的则把邓小平的历史观细化为十一个方面:社会主义初级阶段论、生产力论、社会主义模式论、社会主义本质论、经济发展战略论、改革动力论、人民主体论、两个...     

唯物史观社会历史发展的若干思想

唯物史观是马克思主义理论的硬核和根本,是无产阶级和人民群众认识和改造世界的强大思想武器,是中国特色社会主义命题的哲学基础。唯物史观认为社会历史发展是一个合规律性与合目的性相统一的自然过程;社会基本矛盾运动是历史发展的根本动力;人民群众是历史的主体;科学技术是第一生产力;人的全面自由发展是最高价值理想;科学社会主义是人类由必然王国走向自由王国的必经之路。发展中国特色社会主义必须坚持和发展唯物史观,把马克思主义基本原理与当代中国实际相结合。