徽州民居空间意象及装饰图像叙事研究

徽州民居空间意象的知识与经验,是明清"礼制下行"社会流向的反映,深入研究其文化内核是传承徽州建筑文化的可由途径.笔者从礼制观念、民居空间环境和民俗图像入手,分析了徽州典型民居的空间布局、装饰位序和装饰图像的叙事逻辑,归纳出徽州民居空间布局是礼制的缩影、装饰图像是人民世俗生活与精神世界的写照,两者相得益彰构成了"礼""俗"一体的建筑文化体系.本文运用图像叙事的方法挖掘徽州民居文化内涵,有助于传统建筑的传承与保护,也为当前传统建筑的现代转译,提供历史经验的借鉴.     

基于空间句法的徽州传统村落空间形态与优化策略

徽州传统村落是中国传统村落的典型代表之一,是在历史发展的长河中受自然与人文双重影响所形 成的宝贵财富,其空间形态独具一格。本文以安徽省绩溪县龙川村为例,运用空间句法,选取整合度、选择度、 协同度、可理解度四个主要变量,分析村落空间形态特征与公共空间位置、水系分布等物质空间环境存在的 内在关联性,并根据分析结果从四个方面提出相应的村落空间形态优化策略,以期为徽州传统村落空间可持 续发展和保护研究提供新思路。     

新安画派的审美理念 与徽州村落意境创造的相互影响

通过文献研究和田野调查,从徽州古村落与新安画派审美思想的关系入手,解析新安书画与徽州村落的相互联系,诠释了新安江流域传统村落的景观特征。再延伸到当代书画家吴冠中先生的绘画思想对于东梓关村新居的创作影响,并以此分析审美理念美好乡村建设的参考作用,拓展徽州村落文化的研究思路。     

水、火与徽州聚落

徽州古村落,诞生在特定的自然、历史、人文背景下,有着强烈的个性和规律,吸引着各界学者从不同角度研究它的形态、生成以及影响因素.本文通过分析徽州建筑与水、火的密切关系,寻出徽州建筑和聚落发展形成的某些规律.水,是徽州聚落选址的重要依据,火,促成了传统的徽州马头墙式建筑的形成.可以说水,改变了徽州村落的结构.火,改变了徽州原有的建筑形式.水与火,成就了徽州聚落与建筑的新形态.     

徽州传统村落火灾风险评估研究

近年来，传统村落火灾频发，造成严重损失。本文选取徽州传统村落作为研究对象，归纳徽州传统村落规划布局特征及建筑火灾蔓延特点，构建徽州传统村落火灾风险评价指标体系，同时运用层次分析法、熵权法和模糊评价法，建立徽州传统村落火灾风险评价模型，并选取实例进行评估。本文构建的评价体系与模型，完善了常规智慧消防不适应传统村落使用业态变化的不足，针对实例评估结果，提出火灾预警提升策略，为传统村落火灾风险防控提升提供保障。     

古徽州传统村落的空间分布与演化研究

传统村落承载着一个区域的历史变迁和地域文化。以古徽州"一府六县"所辖范围为研究区域,以古徽州范围内公布的国家级和省级历史名村和传统村落作为研究对象,运用历史文献法和GIS空间分析等方法,探究传统村落的空间分布和演化。研究发现:魏晋南北朝之前的传统村落增长缓慢,宋朝新增传统村落数量达到鼎盛。元明清时期传统村落格局基本定型,数量增加减少,区域整体呈现出星罗棋布的发展特点。古徽州传统村落在空间分布上具有"低海拔,沿水,各县不均衡"的特征。古徽州传统村落在类型上主要有传统农耕类、交通枢纽类、特色产业类和商业贸易类四种类型。181个传统村落中,有30个发生过转型。部分传统农耕型从魏晋南北朝和明清时期开始分别向交通枢纽和商业贸易型转形。总体来看,古徽州传统村落体现出了由易到难,由低到高,由个别县向其他县辐射,沿水发展的时空开发特征。     

徽州传统村落景观风貌保护与发展研究

通过对徽州传统村落所涉及对到的传统建筑、空间形态以及村落赖以生存的山水等周边环境系统等各类景观元素及其意义的分析,根据遗产保护原则,从保护和发展的双重视角探讨了徽州地区传统村落在保护中发展、在发展中保护的方法与路径。     

徽州传统村落居住环境的成因

徽州传统村落作为村落文化的一个代表,其区域环境达到了自然与人文的良好结合．为对徽州村落居住环境的形成及影响因素,以及各环境之间构成的特点全面了解,在针对徽州传统村落居住环境实地调查的基础上,总结分析了徽州村落居住环境形成的3要素：自然环境条件、人文精神条件、设施条件．认为进一步延续村落传统居住文化,是一项很有研究价值的课题,可为古村落环境保护与发展提供有益的借鉴．     

黟县屏山村宗祠与村落空间结构研究

祠堂是封建宗法制度下的重要建筑类型,它是聚落中最有代表性的公共建筑,对徽州传统村落的规划和空间形态结构影响深远。文章在田野调查的基础上对黟县屏山村祠堂规划选址、平面形制、构成元素等进行归纳整理,分析屏山村祠堂与村落、民宅的空间关系以及空间特征与功能,总结出屏山村祠堂特有的空间组织结构及承载着尊重自然、凝聚宗族、突出伦理的精神内涵。     

徽州传统村落八景文化空间解析与传承

八景文化空间是地域自然山水及历史文脉的高度凝练，明晰其空间及内涵对地域八景文化空间当代传承至关重要。基于明清宗谱、徽州府志县志，收集整理徽州传统村落八景 62 组，对其进行类型分析、要素内容梳理；总结了徽州八景三种空间结构范式以及“物象—视象—心象”三者有机耦合的内涵特征；从空间历时性保护、内涵共时性延续两个角度提出传承策略，以期为徽州传统村落八景文化空间的可持续发展提供新思路。     

先秦礼文化的发展与古代服饰的关系

中国古代“亚细亚”式的历史道路决定了古代中国社会的礼制模式、礼仪文化的形成。在殷周宗法制的背景下,礼制的完善直接促成了中国古代冠服制度的确立。基于《周礼》的早期冠服礼制体现了效法“天地之德”的伦理精神。“礼”文化在春秋后期的内在转向（从“礼仪”到“礼政”）进一步对古代服饰提出了“人伦之德”的德行要求。从而影响了古代服饰成为一种政治统治的工具,一种思想道德的附庸,丧失了其自身的独立性。     

对我国家族企业发展的几点思考

我国家族企业发展历史悠久,但在理论研究对家族企业的发展中存在一些误区,文章通过分析理论界对我国家族企业实践发展中存在的问题及对策的总结,对我国家族企业的发展提出了一些新的思路和方向。     

云南峨山亚尼村空间结构和仪礼轴线的转化

在云南西南部的彝族聚居的村落中，峨山亚尼村和其土掌房具有特殊的形态，本文在分析其共通的基本元素与组织结构关系原则后，重点说明了以下问题：①确认空间基本结构元素和土掌房的构成原则；②通过历史分析认识这些空间结构的转化轨迹；③说明亚尼村及土掌握的一些更新发展建议。     

家族制企业管理模式研究

家族企业是我国改革开放的一个新生事物,家族企业的产生,改变了中国经济的面貌。本文分析了家族企业管理模式出现种种弊端的原因,以及对家族制企业管理模式和影响模式转变因素的分析提出了建立完全的现代企业制度、第二形态的现代企业制度、家族企业群模式、维持模式等几种发展模式建议。     

家庭冲突折射出来的悲剧人生

本文通过对《推销员之死》和《进入黑夜的漫长旅程》的对比分析,深入阐述了现代社会与主流文化对现代悲剧人生的决定性作用。正是在美国梦主流文化的影响下,威利·洛曼一家和泰伦一家虽然几经努力,却始终无法找到自己的幸福,只能在无休止的家庭冲突中走向毁灭。     

中国家族企业与西方现代家族企业比较

在现代经济社会中,家族企业仍然是最普遍的组织形式。在西方,家族企业是主流的企业组织形式;在我国,自改革开放以来家族企业迅速发展,但与西方现代家族经营企业相比还存在着明显的差异。本文从企业实力、企业制度、产权关系和权力交接等几个方面对中外家族企业进行了比较,在借鉴西方现代家族经营企业经验的基础上,提出了促进中国家族企业健康成长的建议。     

南浔董氏盛事轶事述论

南浔这个小小的镇,历史上聚集了众多的豪富之家,资本雄厚者就有所谓“四象八牛七十二金狗“,其经济之发达令人叹为观止.董氏便是南浔众多豪富之一.但董氏之盛,并不仅仅在于她的财富,而更在于她的书香门第之传.     

学生厌学情绪的心理分析

厌学是学生对学习困难的一种心理反映和情绪表现，是每个人在成长时期都可能有的正常心理反映，长期厌学对学生健康成长影响很大，必须认真分析原因，及时引导和纠正。本文从学生思想素质行为习惯，家庭教育和外界影响，就业压力与学习基础以及学校教学改革等四个方面分析了对学生产生厌学情绪有着直接或间接影响的各种问题。     

面向家庭服务的人体动作识别

为了提高家庭服务机器人的智能,提出了一种面向家庭服务的人体动作识别算法。首先,提出了利用运动历史图像自适应更新背景的方法,对家庭环境进行背景建模;然后,利用YCbCr图像与灰度图像二值化的综合消除阴影,从而实现人体分割与定位;最后,提出了基于高熵变化量的时空特征方法,并结合环境信息对人体进行动作识别。实验结果表明,提出的背景模型能较好的克服暂时停止运动的物体被背景吸收的问题,并能有效地对背景的纯净度进行评价,同时,根据提出的动作识别机制,结合家庭环境的布置知识总体识别率可以达到95%。基本可以满足机器人家庭服务的要求。     

抓好企业人口计划生育工作的几点体会

油田企业计划生育工作水平的高低,直接影响到油田矿区的稳定与发展。做好新形势下油田企业人口计生工作,要以科学发展观为指导,以广大职工的切身利益和油田经济全面发展为工作中心,转变计划生育的工作理念,扩大服务领域,改进服务方式,提高服务水平等方面创建油田计划生育工作的新思路、新机制。