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1.
苏利嫦 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(21)
"三苗网"所联系的苗族网民对民族政策影响族群认同有充分的认识,网民不仅对民族政策与族群认同之间的关系进行理论上的探讨,还在现实社会中积极应用民族政策这种可见的工具利益推动族群的情感认同,从而强化了苗族族群认同. 相似文献
2.
湘西苗族传统体育文化是苗族人民特有的文化创造.对苗族传统体育的形成与发展进行了研究,指出湘西苗族传统体育起源于苗族人民的生活、生产、军事、节日和宗教等活动,其发展经历了古代、近代和现代三个阶段. 相似文献
3.
方劲 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(2)
对苗族社会史的考察以及滇东北一个苗族社区长期的参与式观察,发现传统的苗族社区过着不积累的游猎生活,消费文化具有即时性特点,处于"原初丰裕社会".改革开放以来,苗族社区的经济社会等方面虽然有较大发展,但与周边其它民族比仍有明显差距,属于典型的"现代丰裕中贫困"的民族. 相似文献
4.
苏利嫦 《重庆工业高等专科学校学报》2010,(21):161-163
"三苗网"所联系的苗族网民对民族政策影响族群认同有充分的认识,网民不仅对民族政策与族群认同之间的关系进行理论上的探讨,还在现实社会中积极应用民族政策这种可见的工具利益推动族群的情感认同,从而强化了苗族族群认同。 相似文献
5.
苗族刺绣艺术反映了苗族人民对生活的向往和对幸福的追求,记录了苗族人民光辉的历程.苗族刺绣有自己的审美标准,创造了独特针法,具有独特的风味,引起国内外专家学者的关注,目前却苦于无人投资开发.苗族刺绣还具有丰富的社会学内涵,可以说表现了苗族的历史文化各个方面,有很高的学术研究价值.本文还附论了一些侗族的精美绣品. 相似文献
6.
一、绪论人是文化的动物,克鲁柯亨(Clyd Kluckhohn)将文化理解为历史上所创造的生存式样的系统,包括各种外显或内隐的行为模式,具有为整个群体或在一定时期中为群体的特定部分所共享的特征。因此以创造人类生活方式为己任的设计就成为人类文化的重要组成部分。由于生活方式结构中的核心部分是生活活动的主体,他既可以是个体的人,也可以是大小不等的群体。社会文化系统中个体与群体的关系,必然对生活活动的条件和形式发生影响,并通过设计与生活方式间的互为关系体现出来。在21世纪的开端,尤其在信息化对人类文化和生活带来一场新的革命之际,… 相似文献
7.
围绕苗族装饰图案色彩艺术特征,从苗族装饰图案中提取色彩数据形成直观图表,运用色彩构成分析方法对苗族装饰色彩进行现代解读,分析其色彩构成的特点,研究苗族装饰图案所遵循的审美法则及形式美感,并寻找从民族传统艺术遗产中汲取营养的方法,探索现代服装设计、平面设计、产品设计与民族色彩艺术语言结合的切入点,通过现代设计手法的处理适用于现代生活中。 相似文献
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9.
苗族服饰纹样的抽象造型及其文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
邱红 《湖北工业大学学报》2001,16(3):99-101
通过对苗族服饰纹样抽象造型构形过程、构图特征的研究 ,及其蕴涵的历史与各种文化观念的分析 ,从一个侧面反映出苗族传统文化的博大精深 ,值得去进一步开掘 ,利用和理解 相似文献
10.
仵宏慧 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(7):115-117
人类追求正义公平和幸福美满的共同愿望是导致民间故事惯用大团圆结局模式的一个重要原因。东北民间故事母题中的大团圆结局模式,同时还受到中国传统哲学和美学理念的影响,并因为东北的地域和社会特点,而在思想主题与结构方法上具有自己的特色。 相似文献