张惠言先生年谱

1997年,是“常州词派”开创200周年。常州市举办了“纪念张惠言《词选》问世,常州词派开创200周年学术交流会”。我院离休教师谢忱推出了他编撰的《张惠言先生年谱》。张惠言是清代乾嘉年间名播全国的常州学者、词家、散文家和书法家,是“常州词派”与“阳湖文派”的开创者。“年谱”的整理,对研究“常州词派”,弘扬民族传统文化无疑有着一定意义和参考价值,故加以刊载。     

试论袁宏道诗文创作对晚明文学发展的贡献

通过袁宏道的创作实践和诗人理论，以及在学创作中流露出的自然个性和语言不事雕琢，流利洁净等特色，以及在反对“拟古主义”中作出的努力和成就，可明显看出他在明代学发展上所建立的功劳。打破了复古派在传统古领域长期统治的局面，使整个学创作气氛鲜活流动，有了生机。     

论赵尊岳的“风度”说对况周颐词学的接受

赵尊岳是民国时期重要的词学家,他在借鉴况周颐词学理论的基础上提出了自己的“风度”说。他将“重拙大”作为“风度”的基本要素,并对其作了进一步阐释,讲求词的外在形式的审美作用,强调主体“词心”的涵养和词法的锤炼,显示出了传统词学向现代文学理论转变的痕迹。     

刘宗周“慎独之说”浅议

<正> 刘宗周是晚明大儒,他上承王阳明,“本良知而发明慎独”,下启黄宗羲,开浙东学派之先河。在明清思想史上占有重要地位,是研究浙东学术绕不过的思想家。刘宗周自称其学术为“慎独之说”。他说:“千圣相传,只慎独二字为要。”(《刘子全书遗编·阳明传信录》)他的学生黄宗羲也说:“先生之学,以慎独为宗。”(《明儒学案·蕺山学案》以下引《蕺山学案》只注篇名)“慎独”范畴出自《大学》:“君子必慎其独     

“强化谎者”悖论的简明消解——批判塔斯基、哥德尔、爱因斯坦的相关“论点”

讨论了“仅是矛盾”和“矛盾被证”、辩证“鹰”派的反驳和逻辑派的回应、几个悖论的消解等，评述了维特根斯坦和哈克的“自涉”、克林的“悲观”情怀，批评了爱因斯坦的“轻率概括”，突显出谬误学、批判性思维的重要性。     

论"温韦"的词风差异及其形成原因

温庭筠、韦庄同属花间词派作家,被人们并称为“温韦”,实际上他们的作品代表着两种不同的风格。论述了两人词风的差异及其形成原因。     

试论《说文解字》中的“词”“辞”“意”

对《说文解字》中“词”、“辞”、“意”的双重身份进行辨析。认为“词”、“辞”、“意”三词的第一重身份是作为被解释词出现在《说文解字》中,并且许慎对三词的含义也进行了解释;第二重身份则是作为训诂术语出现在《说文解字》中,“词”和“辞”是用来训释词义的．“意”是用来训释字义的。     

非政府组织与联合国咨商关系的历史演变

温庭筠、韦庄同属花间词派作家，被人们并称为“温韦”，实际上他们的作品代表着两种不同的风格。论述了两人词风的差异及其形成原因。     

论江湖诗人严粲生平及其学术

严粲是南宋后期集诗人、学者于一身的大儒,由于其生逢末世,生平不详,其诗歌与学术也少人问津;从严粲存世的诗集以及文献中来勾勒出他的生平.审视他的经学成就.     

对新流行词“话语权”的若干思考

“话语权”一词近几年来在中文媒体上出现后被广泛沿用的过程中,在文辞表达上普遍存在着概念模糊、文理不通和逻辑混乱的现象。对此,作者通过分析指出其根本原因,在于该词并不具有可被确切把握和让人们达成共识的真实涵义。进一步从语言学和术语学的角度分别进行深入探索,其结果表明：“话语权”作为普通词语不符合组词规则;对于相关学科（如“传播学”）来说,它也不能成为可以表达某个特定概念的名实相符的专业术语。文章最后还分析指出了该词近几年间之所以能成为”新流行词”的几方面原因。