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1.
高竞男 《吉林化工学院学报》2013,(2):73-75
迟子建创作的《伪满洲国》和《额尔古纳河右岸》这两部历史题材的小说也没有离开她生长的黑土地,两部小说均采用的是用生活中的小人物来描写厚重的历史,依然保持了小说的美丽和苍凉。 相似文献
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牛殿庆 《宁波工程学院学报》2014,(2):69-73
迟子建的《额尔古纳河右岸》是一部为少数民族书写百年历史的长篇小说。让死亡成为人与自然最后的融合是鄂温克民族独特的生死观,与自然生死相依中的艰难抉择使他们向现代社会迁徙过程中对逝去生活的无奈。萨满教是这个弱小民族对死亡和自然敬畏的强大的精神信仰。人类历史的发展中存在的不可克服的悖论,那就是文明对自然生态的绞杀。 相似文献
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文珍 《昆明冶金高等专科学校学报》2007,23(4):66-70
迟子建的《世界上所有的夜晚》描绘了众多普通人绝望的生活,但到底还是忧伤而不绝望的写作。作家通过死亡叙述的重复抒发沉重的人生悲叹,并在月夜的温情里建构理想世界。 相似文献
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赵丹 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(11):96-98
迟子建的小说创作注重展现自然和人文的关系,致力于建构人与自然和谐共融的美丽图景,蕴含着浓厚的生态意识。阐述了迟子建小说中体现的万物有灵、天人合一思想和家园意识。 相似文献
6.
高竞男 《吉林化工学院学报》2013,(12):23-25
在迟子建的乡土小说创作中对于大自然的描写一直以来都是她追求的目标和价值所在,对于大自然的热爱成为迟子建小说的一种人文关怀,成功地塑造出精灵般的自然界的动物和植物,构成了一幅人与自然和谐相处的画面,使得迟子建的每一篇乡土小说都散发着迷人的乡土气息。 相似文献
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针对梅山连拱坝右岸13号拱渗流量增大的情况,利用典型坝垛排水孔水样检测成果,分析了右岸坝基渗流水水质、析出物的化学成分特征及其演变规律,进而评价了右岸坝基帷幕防渗状态,并给出了工程建议。 相似文献
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张雁泉 《河南机电高等专科学校学报》2008,16(3):36-37
迟子建的小说以一种“温情”的气质打动人心,她以普通下层百姓的生活为经纬,以对人性的深度观照为核心,在对“善”的理性把握中书写“温情”的力量。在对“人性善”的执守中,迟子建以悲天悯人的情怀化解人性中的种种缺憾与不完美,使人性的美好得到艺术的张扬;在温情的叙述中,迟子建又以一种不“隐恶”的立场表现了她对现实人性的理性认识和以温情、道德作为社会规范力量的理想。 相似文献
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高竞男 《吉林化工学院学报》2011,(12):96-98
迟子建作为东北文坛上的一颗光彩夺目的女作家,从上个世纪80年代中期踏入文坛至今一直执著而持久地凝视着故土,并以创作中浓郁的地域乡土文化气息形成自己的标识性风格受到读者的喜爱。本文主要从迟子建对乡土世界人性真善美的温情描写来揭示人性的本真和生命意识,传达了她对美好人性的理想和期盼。 相似文献
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秦殿启 《盐城工业专科学校学报》2006,19(4):58-61
迟子建的小说文本钟情于历史，并吸纳了新的方法。尤其是有关“文革”史与伪满洲国历史的文学表达，作者擅长构建独特的人文视角。从日常生活写起，运用民间立场，书写平凡的生命个体在特殊的历史环境下的真实感受，显示了新历史主义小说的书写策略。 相似文献
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迟子建小说中死亡意识的变迁,从前期文字中时空灵的“彼岸世界”的迷恋到以死亡作为价值评判标准,从对世俗温情与人性的表现,直至近期将对死亡意义的关照提升到人类族群的整体关照层面。体现出超越个人情感的大爱。三种死亡意识变迁的内里是作者自身精神感受与艺术诉求的冲突与弥合．在经历了一个否定之否定的过程后其艺术诉求的表现达到一个完美的融合。迟子建小说中死亡意识的成因来源于作者独特的生活经历。亦有杂合的宗教意识影响与异域文化的思想浸淫。在艺术表现形态上,迟子建对死亡主题的选择与书写形式表现出对“怀伤之美”的艺术追求与失乐团情怀。 相似文献
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秦殿启 《盐城工业专科学校学报》2005,18(4):51-53,68
书写底层生活，关注特殊弱势群体，反映人们朴素而平凡的生活状况以及当下的生存境遇，是迟子建小说的一大特点。不论是乡村生活题材的小说，还是城市生活题材的小说，其中都浸透着或孤独，或忧郁，或厌烦，或恐惧的情绪反应，体现了作者对人的生存境遇的关注与焦虑。 相似文献
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王祥初 《四川烹饪高等专科学校学报》2001,(3):14-15
<正> 《四川烹饪高等专科学校学报》2001年第一期载聂凤乔先生遗作《探讨海八珍——鱿鱼》一文,写得很精采,然有末尽之处,笔者不揣冒昧,加以补说。 一、鱿鱼与柔鱼 鱿鱼原为(鱼柔)鱼,宋苏颂《图经本草》载:“一种(鱼柔)鱼,与乌贼相似,但无骨耳。”清施鸿保也说:“(鱼柔)鱼形扁阔,通身无骨,既非箬鱼,亦非墨鱼”。《乡味杂咏》批注云:“(鱼柔)字,吾乡(杭州)人误读作游音。本江右产,游字从江右(钱塘江右岸)音也。南货店中多有卖者,每斤索青蚨(铜钱)千外。”这在明清时可算是杭州的名贵食品了,毋怪明李时珍《本草纲自》中说“越人重之”,“(鱼柔)” 相似文献