北京明清皇家三大殿之比较研究

通过对明清故宫太和殿、长陵恩殿、太庙前殿三座皇家大殿的综合比较,发现外观极为相近的三座大殿在内部结构、外部空间布局和使用功能上有一定差异,但更深入的研究则揭示以每座大殿为主体的建筑组群布局有着确定的传承关系,同时它们的使用功能也通过皇族人员的物质和精神需求有机地联系在一起,而非彼此孤立.结论有助于人们深入和全面的了解明清皇家大型殿宇建筑的外在形式特征和文化内涵.     

基于物流经济联系的三大增长极演化特征比较研究

随着改革开放的深入推进,我国三大增长极在时间演化、空间演化以及区域内经济格局等方面都发生了深刻的变化,表现出一些新的演化特征.通过对三大增长极1985年-2005年各城市客货运量、基础设施密度指数、人口流和客货交换量进行归纳整理,采用相关模型公式和计算软件进行统计分析,对三大增长极的演化进行全面的比较分析,得到了三大增长极的演化特点,进而探索三大增长极物流经济联系未来发展的新特点和新趋势.文中的结论对于正在谋求成为第四增长极的其它增长极有重要借鉴意义.     

TQC与ISO_（9000）之比较研究

等同采用ＩＳＯ（９０００）系列标准，必然涉及到它与全面质量管理（ＴＯＣ）的关系问题。他们之间既有明显不同，又存在着内在联系。他们既不能相互包容，也不能相互取代。高层管理者必须认真处理好他们的关系，以便抓住时机，迎接即将来临的国际竞争。     

重庆市的产业结构转换能力--与北京、天津、上海的比较研究

根据影响产业结构转换能力的主要因素 ,选取 9个衡量指标 ,计算出重庆、北京、上海、天津四直辖市的产业结构转换能力的综合指数 ,从而显示出重庆的产业结构转换能力最弱的现状 ,提出了提高重庆产业结构转换能力的途径     

明清闽人三十六姓与琉球宗教文化的发展

明代闽人三十六姓移居琉球,将中国的宗教文化,诸如佛教、道家、民间信仰等传播到琉球,尤其是闽人三十六姓的后裔在归赴中国留学和贸易,进一步将中国的宗教文化在琉球传播。这种宗教文化的发展,促进了琉球社会的变化,使琉球社会形成了许多宗教习俗,并促进了与宗教用品相关的工艺发展,也加强了中国与琉球国的友好交流关系。     

明清北京古城城市设计特色探讨

从城市设计的范围、过程以及象征性和轴线的运用等4个方面,初步探讨了明清北京古城城市设计的特色,对北京今后的城市建设不仅具有理论价值,更具有现实意义.     

简论明清小说点评与英美新批评

明清点评是中国传统的文学批评方式，而新批评是20世纪前50年影响最大的批评理论。本文从理论基础、批评方法等方面探讨了明清点评和英美新批评的相通相近之处，以期促进中外文论的交流。     

明清时期义学的经费管理

明清时期由于商品经济的发展,社会对于民众文化普及的要求日渐增加,传统的由国家政府兴办的各级官学己经不能满足社会的需要,所以带有私人办学性质的义学日益广泛地兴办,它的出现及时补充了官办教育在普及程度上的不足。由于办学经费没有保障,所以在办学过程中出现了多种筹措经费的方法,在经费管理过程中也形成了完善的作法。义学经费来源的广泛性和完善的经费管理办法及灵活多样的运作方法也为后来私人办学提供了一些可资借鉴的程式。     

明清时期外国人视野中的京杭大运河

明清时期的京杭大运河联结着中国与世界,在中外文化交流中发挥着重要作用。明清时期一些外国使节、传教士、旅行者等多取道于此,京杭运河沿线的水利工程、城镇乡村和风土民情,给他们留下了深刻的印象,他们的观察与描述无疑有助于加深对明清京杭大运河的了解和认识。     

明清时期"佛教与《西游记》的关系"研究综述

佛教与《西游记》的关系一直是研究者争论的主要问题之一。明清时期,大家主要是从文学角度来解读《西游记》,较少受到社会政治思潮的影响,基本上都是从对文本的哲理性思考角度来探讨有关《西游记》各方面的问题。文章分别从佛教与《西游记》本事探源、佛教与《西游记》作者、版本的关系、佛教与《西游记》的主题、《西游记》对佛教传播的影响等几个角度总结了明清时期佛教与《西游记》关系的研究状况。     

明清白话小说中乡绅的社会性格

"乡绅"作为中国传统社会重要的乡村自治力量,他们在社会各方面事务的作用,在很多文献资料中都得到了展现。明清白话小说作为通俗文学,以反映社会百态人生而擅长,中间不乏对乡绅的刻画描写。对小说当中有关乡绅描写的情节内容进行考察,通过总结乡绅阶层在社会经济、政治和文化事务当中体现出来的整体性格特点,可以从文学的侧面来反映乡绅阶层在明清时期的社会生存状况。     

明清实学是西学东渐的思想土壤

明清之际,基督教传入我国并带来了大量的西方自然科学知识,清明实学则成为西学东渐的思想土壤.当时的实学思想家,从批判宋明理学"空疏无用"出发,对一切可以经世致用知识都高度重视.他们理性地对待西方的基督教,有效地吸收了传教士介绍来的数学、几何、天文、地理、兵器等方面的知识,并在社会实践中产生了积极的作用.明清之际的实学思想,对我们今天对外开放、吸收外来先进文化仍然具有启迪意义.     

明清时期华北族田类型考论

明清时期华北族田虽总体数量难与南方宗族族田相比拟,但仍有部分宗族置办了族田。按照功能的不同,这些族田可分为祀田、义田、学田或三者兼具等各种类型。不同类型的族田在华北宗族的构建和发展过程中发挥了不同的作用。