论政府在旧城改造中的职能

在市场经济的浪潮中,对于旧城的改造和保护,政府管理者比学者担负着重要的责任。先进的思想和理论框架的构建,只是扫清了实践道路上的障碍,决胜的关键在于政府管理手段和思维方式转型。从城市发展战略的确立,有关旧城改造的法律、法规的制定,旧城改造过程的组织工作,旧街区居住人口的控制,以及“旧”建筑使用的管理五个方面,论述了旧城改造工作中的政府职能问题。     

旧城整合进程中的大规模改造与小规模更新

旧城改造与保护一直是历史文化名城保护乃至所有城市新旧交替建设领域中的一个焦点。本文通过在旧城整合中的大规模改造与小规模更新五个方面的分析比校,提出了实施旧城改造与保护的可操作性观点。同时,简述了二者的统一关系,并提出探求综合功利的“适当规模,合适尺度”旧城改造模式。     

文化创意导向下历史街区的有机更新——以武汉昙华林社区为例

随着现代城市发展,城市更新与历史街区保护之间的矛盾日益突出。当代中国快速城镇化进程导致了大量城市历史街区的逐步消亡,许多历史街区因旧城改造渐渐消失于人们视野,并引发了城市文化品质的下降。以昙华林街区为例,探讨武汉城市更新背景下历史街区有机更新,分析其更新于不同层面的产出与影响。基于当代中国城市历史街区有机更新案例比较,发现存在以文化创新为标识的典型更新范式,其实质则是城市空间的商品化。鉴于更新范式中潜在危机,以打破规划范式视角提出新时代历史街区有机更新方向。     

传统历史街区的环境更新与可持续发展

以汉口原租界区的历史街区更新为实例 ,探讨新世纪旧城保护与更新的模式 .通过保护地方性、历史性建筑环境特色 ,延续历史街区的风貌 .研究历史街区中的建筑形态、城市环境、建筑文化三者间的有机联系 ,做到历史街区的保护与城市建设可持续发展的协调统一     

传统街区有机更新初探--以贵州省织金县新华路改造为例

结合作者所参与完成的实际工程"贵州织金县新华路改造"项目,初步探讨了在我国社会经济和城市迅猛发展,城市建设越来越多的面临旧城改造问题的背景下,对传统历史街区进行小规模渐进式改造的一些心德体会;并在结合该街区北门节点工程实际介绍了作者自己的设计想法.     

城市建设中的旧城改造与新区开发

在城市发展过程中，旧城改造与新区开发已成为城市结构变化的两个重要动因，本文就旧城改造和新区开发的关系及其对城市发展的影响进行了探讨，并指出在城市发展的不同阶段应动态协调旧城改造与新区开发内在的功能关系与空间形态的关系，做到“新旧结合，以新补旧”，以此推动城市功能与空间的可持续发展。     

旧城改造中的景观保护、利用与开发——以玉环县坎门旧城改造为例

旧城改造是城市成长与发展过程中的必经之路 ,也是城市规划中的一部分重要内容 .当前旧城改造中面临的主要问题之一是处理好旧城中景观保护、利用与开发之间的关系 .文章以玉环县坎门镇为例 ,提出了旧城改造中的景观保护、利用与开发的基本思路及结合当地特有的景观资源进行的规划设计的原则与方法     

历史文化名城旧城街道景观改造研究——以凤阳县楼西街为例

旧街区改造是城市更新过程中面临的相对棘手的问题,将现代与历史有机相结合、建设特色新街区是改造关键。以安徽凤阳楼西街为例,通过田野调察和问卷调查等手段,收集相关数据并进行归纳分析,根据实验数据得出较为全面的评价结果。提出以优化交通路线、改善步行系统,强调历史传承、注重形象提升,加大绿化景观、提倡适地适树的设计原则和手段,全面提高历史文化名城旧城街道景观的文化特色和宜居价值,从而为城市街道空间建设提供参考价值。     

关于中国城市历史地段改造的探究——对上海新天地改造的一点质疑

文化的形成和发展有其自身的土壤，在当代城市环境中便体现为历史街区和历史地段。这在当今中国一些历史悠久的城市是一笔非常珍贵的财富。从城市内涵以及城市文化环境着手，介绍了上海石库门居住建筑及改造实例——上海新天地。而后针对新天地的改造提出作者的看法。保护历史地段不仅仅是保护它的外表，更要上升到保护城市文化环境的高度，在这个过程中还要注意到周边环境效益与社会效益。最后对城市历史地段的改造——多元共生、改造原则及技术因素等提出了一些建议。     

重庆下半城旧城居住区的再生

重庆“下半城”旧城居住区却因地势较为陡峭狭窄，长期发展缓慢，呈现出土地使用效益低，建筑物及城市景现破旧而颓废，居民生活品质低落的现象。但是，随着城市的向外扩展，对下半城旧城居住区的改造自然而然成为城市进一步发展的战略重点。因此，拟就代表着重庆山城江城风貌的两江沿线下半城旧城居住区的再生进行一些探讨与思考。     

大学生"耻感"现状及其培养

耻感文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华伦理文化的重要范畴,已经根深蒂固地融入大学生的道德实践之中.随着社会的发展,传统伦理价值体系及不合理的既有道德与社会发展趋势的矛盾日益暴露出来,道德主体行为没有明确的价值目标,加之社会上的歪风邪气给大学生带来的负面影响,使得有些大学生荣辱不分、耻感淡化.因此,在大学生中加强“耻感“教育与培养十分必要.     

“诡道”在竞技运动比赛中的运用

竞技比赛是和平时期的战争游戏,不仅是体能、技术的较量,更是心理和智慧的对抗,战略战术成为制约竞技比赛胜负的重要因素。在比赛规则和体育道德的规范下,使用"兵者,诡道也"战术达到出其不意,攻其不备,达到取得比赛的胜利的目的。     

“儒”“道”文化与城市设计

本文研究的目的在于发掘凝藏于文化及艺术遗产中的中国传统城市设计思想,并根据现代人的生活特点、思想行为、审美要求,寻求历史传统与未来风格的和谐共存与连续性,建立有我国社会主义特色的城市.     

论中国漫画"意"与"艺"的思考

"意"乃作品成败的关键、漫画在重"意"的同时必须重"艺"、"意"与"艺"并存并重,相辅相成、在"意"与"艺"处理好的同时,中国漫画要始终保持自己的民族性四方面着重阐述的。漫画自成一家时,固然从原来浑然一体的绘画中继承了某些传统。但此后的路怎么走,并没有事先设计的蓝图。近现代漫画在生活的激流中诞生,并且不能不在激流中去塑造自身,它必须顺应现实生活和人民大众的需求,去发展自己。而漫画应该注重"意"与"艺"的关系,才能跟上时代的潮流,走出自己的另一片天空！     

探索强化高职院校"双师型"教师队伍质量的途径

高职院校如何培养出高技能复合型人才,具备一支高素质的“双师型”教师队伍是关键,所以努力打造一支过得硬的“双师型”教师队伍已成当务之急。     

本体与境界--释朱熹的"心与理一"

“心”与“理”的关系是理学心性论和本体论的核心问题之一。在朱熹那里,“心与理一”既是本体论,也是功夫论。“心”与“理”的贯通需要理清两个环节,一个是从超越的、本体的意义上来理解朱熹所谓“心”;二是从“为道”的角度来理解朱熹的穷理功夫。这是理解朱熹及整个理学境界论的一个重要方面。     

由"数量时期"向"质量时期"的转变

论述了在房地产高速发展的今天,一方面面临着建设“量”的压力,阐述了“数量时期”的重要标志和特点,另一方面分析了“质量时期”的重要标志和特点,提出应对天津的居住文化、城市文脉做充分的研究,坚持多样性原则,开始“质”的飞跃,并指出“质”的飞跃所应具备的三个条件。     

物哀与幽玄之美

"物哀"、"幽玄"是日本古典美学中的两个重要理念。他们对日本美学流变的影响是深远的。本文着意分析了"物哀"、"幽玄"的表现及深刻内涵,它们既源于日本民族纤细温和的情感体验,又因受佛教的影响而渗入了理性因素,因而具有了深刻的精神源泉。     

"将"字句和"把"字句消长考因

本文通过对“将”字句和“把”字句两种句式的来源、历史发展、语法化历程的分析．阐述了其中差异．以此来考察“将”字句和“把”字句彼此消长的过程及原因。     

“一强三实”就业品牌的价值魅力

山东电力高等专科学校与国家电网技术学院、山东电力研究院校院合一、产学研一体化的办学模式,实现了资源共享、理论教学与实践操作相结合,培养的毕业生具有"实践能力强,作风朴实、基础扎实、工作踏实"的特点,逐步形成了"一强三实"的就业品牌,在深化教育教学改革,提高培养素质的今天,品牌就业之路越走越宽广.