在企业实践生活中创造有价值的人生

每个人都有自己的实践生活,有自己的价值目标并为之不懈奋斗。人在企业实践生活中会选择人生价值取向,追求和创造人生价值。那么,你的价值目标发展取向是什么?你怎样用社会价值观来衡量人生是否有意义?在企业实践生活中又如何创造有价值的人生。     

试论个人价值的确定、评价和实现

个人价值问题的探讨,应该坚持唯物史观和辩证法的指导。个人价值的确定,必须建立在个人和社会相互满足的双向关系的基础上;个人价值的评价,必须强调个人对社会的贡献和索取的辩证统一,并以贡献为矛盾的主要方面;个人价值的实现,是一个个人的能动创造和社会的客观制约相反相成的矛盾运动过程,充分发挥自己的主观潜能,尽可能利用有利的客观因素,是最大限度地实现个人价值缺一不可的两个方面。     

在社会实践中实现自我选择

自我选择在人的发展过程中具有重要的作用,正确的自我选择不仅能使自己的个人价值得以实现,同时也能为社会做出一定的贡献。论述了自我选择不能超越社会实践所达到的水平和个人所处的实践活动环境,每个人都生活在一定的社会关系中,个人的行为受到社会实践发展水平的制约；提出在进行自我选择时必须将个人的选择目标与社会发展的实际水平结合起来,在社会实践中实现自我选择。     

浅析康德道德哲学中的“人”——以《道德形而上学的奠基》为例

康德的"三大批判"从"我可以认识什么""我应该做什么""我可以希望什么"三个方面回答了"人是什么"这个问题。他的《道德形而上学的奠基》一书隐含了对这三个问题的解答。在这本书中,康德揭示了人的理性的有限性和人性的尊严,又用德福一致的综合命题来实现道德从应然到必然的转化,从而完整地表达了他对"人之为人"的认识和态度。     

论大学毕业生社会角色转变

本文通过分析大学毕业生社会角色转变,以便使大学生正确理解社会角色认识、社会角色的学习和社会角色的转变三者之间的联系,以积极、认真的态度,促使学生角色向职业角色的顺利过渡,及早成为合格的社会成员,在实践中增长才干,施展才华,才能更好的实现自己的人生价值,为社会做出更大的贡献。     

集体主义教育要有新思路

社会主义社会的人生价值总目标,可以用集体主义来概括,社会主义集体主义是社会主义道德的基本原则,也是关系到社会主义社会价值目标导向的重大实践问题。党的十四届六中全会的《决议》指出:“社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则”。“在发展社会主义市场经济条件下,更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义的精神”。对青年     

教育高校毕业生树立正确的职业观

正确的职业观对高校毕业生求职择业、指导职业活动和人生发展具有重要的意义。文中针对加强高校毕业生的思想政治教育,帮助高校毕业生树立服务人民、奉献社会的正确职业观,引导他们用正确的职业观处理求职择业和职业活动中的各种矛盾,选择科学的人生价值目标,重视人生价值的实现,服从社会需要,追求全局利益,发扬艰苦奋斗精神,从而引导高校毕业生提高求职择业质量和水平,并在职业活动中创造出不平凡的业绩进行了分析和论述。     

生命价值视域下的安乐死问题研究

生命价值是生命的社会价值和自我价值的统一。生命的社会价值强调个人对他人及社会的贡献和责任,一个濒临死亡的人,他的生命存在完全是生物意义上的没有价值的存在,选择安乐死是以死彰显了生命的社会价值。生命的自我价值是指他人及社会对个人生命的尊重和满足,人们享有生命权就意味着有选择怎样死的权利,他人及社会必须给予尊重。安乐死是以对死亡的优化调节表达了对生命社会价值和自我价值的尊重。同时安乐死的存在有其合理的现代伦理依据以及不可忽视的现实意义。     

简论人的价值

人的价值是社会对个人的尊重和满足与个人对社会的贡献的统一。本文从人的价值的含义出发，阐述了无产阶级价值观和剥削阶级价值观是根本对立的，并着重论述了如何实现人的价值，使之创造有意义的人生。     

大学生涯设计与辅导的意义与实践

当今社会是一个快速发展的社会,一个终身学习的社会。高等教育的职能是培养人才、发展科技、服务社会。如何做到人尽其才对于高等学校具有更加重要的现实意义。本文结合"培养什么样的人"和"怎么样培养人"这两大任务,就如何帮助大学生做好大学阶段的生涯设计做了有益的论述,对帮助学生找准位置,合理规划大学生活,促进潜能充分发挥,实现人生价值将起到一定的推动作用。     

当前大学生思想道德教育的现状与对策浅析

目前,一些大学生人生价值取向趋于务实,心理素质脆弱,注重自我价值实现。而当前的思想道德教育工作也存在认识不到位,学科建设滞后等问题。要改善和加强大学生思想道德建设,需要不断改进思想道德教育学科建设;提高思想政治理论课教师素质;加强对学生的爱国主义、集体主义、社会主义和社会公德教育。     

从需要层次理论解读《果园城记》的人物命运

20世纪上半叶中国社会的转型、小城独特的文化形态,赋予年轻的果园城人寻求合理人生、实现人生价值的机遇和勇气。他们追逐梦想,渴望爱情,希望成就自我、收获幸福人生。艰难的生存环境和种种现实的羁绊使这些合理需求受到层层阻碍。自我价值的终极失落成为“果园城”人生的写照。     

马克思主义哲学体系重构需要重新审视的几个问题

人是马克思主义哲学的核心,人文关怀是马克思主义哲学不同于以往一切哲学的本质特征。马克思主义哲学理论体系的重构与人文关怀精神的回归,需要重新审视以下几个问题:唯物史观理论体系的逻辑出发点问题;人类享受自己所创造的历史成果正当性和合理性问题;社会历史评价的最高价值尺度问题;社会历史发展的最高价值目标问题;人的需要与利益范畴在马克思主义哲学中的地位问题。     

现代职业女性的角色冲突原因与对策思考

中国职业女性面对家庭与社会双重角色的冲突是一个无法回避的现实问题,在就业形势日益严峻的今天,叫＂女人回家＂的声音一直不绝于耳,这也是当今中国职业女性面临的一大问题,女性双重角色冲突仍然需要深入探讨。现代女性的角色期望是社会角色与家庭角色的内在统一。要给职业女性心理减压,要实现女性人生价值的和谐统一,需要全社会从观念上、政策上以及女性自我调整各方面来改变和完善。     

新时代背景下高职院校“工匠精神”培育方式研究

培育众多中国工匠是时代的召唤,"工匠培育"是高职院校培养高素质技术技能人才的关键要素,工匠培育过程中需要解决社会认同感问题、完善价值取向和工匠培育平台等问题,借助"校企合作"和"产教融合"的方式加强对学生的工匠精神培育,努力推进学生实现匠人、匠技、匠艺和匠心的"四匠"结合,为实现制造强国的中国梦贡献一份力量。     

耶律楚材诗学思想与诗歌创作的关系

耶律楚材是元代著名的政治家,他的卓越功绩受到后人的高度评价,同时他也是一位多才多艺,在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献的人。他不仅有许多政治上的见解在社会中发挥积极作用,同时在文学方面亦有不可磨灭之功,为我们留下了颇具艺术价值的诗词篇章,虽无具体的诗学理论著作存世,但通过研读其诗文作品亦可发现耶律楚材独特的诗学思想,耶律楚材的诗文创作正是在其诗学思想的指导下进行有意的创造。本文旨在对这一关系做浅要的分析。     

人的需要是社会发展的动力因素

人的需要是人们在实践基础上所产生和创造出来的作为主体人的需要,它反映了在实践活动中人们生存与发展所依赖的日益丰富的条件以及人们对这种条件的渴求,是以人为核心,以满足人的需要为目的,以实现人的全面发展为目标的综合进步过程。在社会整体发展的目标中,如何正确认识并满足人们对于发展的要求,坚持以人为本,促进人的全面发展成为当今社会发展整体目标的重中之重。     

高职生职业目标教育的研究与实践

解决高职生职业定向与定位的困惑和职业目标教育的缺失与误区等现实问题,在于强化职业目标意识、构建职业目标教育体系、加强职业指导教师队伍和课程建设等研究和实践。结合社会职业需要和学生个性化需要,是回归职业教育本质目的,提高就业竞争力,推动和谐就业,人职匹配实现人才可持续发展的根本途径。     

“真实的集体”：构建社会主义和谐社会的价值旨规

＂真实的集体＂作为一种价值目标和理想的社会状态是人类几千年来的梦想,其核心是要实现人的自由而全面发展。马克思的＂真实的集体＂理论作为无产阶级的一整套革命和建设理论,为我们今天正在构建的社会主义和谐社会指明了方向。我国建立的以公有制为主体的社会主义基本经济制度和人民民主专政的基本政治制度为实现这一理想目标提供了现实可能。当前,我国正在构建的社会主义和谐社会正是全国人民为早日实现社会主义经济、政治、文化和社会协调发展,促进人的自由与全面发展而作出的现实努力。因此,构建社会主义和谐社会从根本上讲是要追求一种促进人的自由与全面发展的理想社会状态,＂真实的集体＂是其终极价值旨规。     

正义视野下的技术价值负荷——价值理性与工具理性的对峙与抉择

技术已经成为现代社会的时代背景和发展“座架”。以正义的视角来审视技术价值问题,从价值理性与工具理性对技术产生的重要影响的角度进行分析,在传统的技术中立论与技术价值论的冲突中,指出工具理性的正义观将技术价值片面量化,最终导致技术异化;而价值理性以正义为核心,对技术的考察从“是什么”,转变为“应当做什么”,并将技术正义作为技术价值的最终诉求。