中国石狮子

狮子,被誉为“百兽之王”,据说东汉时期就传入了中国。随着佛教的传播,狮子成了人们信仰的一种图腾,被视为辟邪驱恶的吉祥物,并与龙凤攀附在一起,成为威镇八方、唯我独尊的王权与胜利的化身。因此,人们在修建宫殿、陵墓、桥梁、府第及房屋建筑时,总喜欢安放上栩栩如生的石狮子。     

西双版纳傣族佛教建筑艺术

几百年前，小乘佛教传人西双版纳，很快成为傣族全民信仰的宗教，故佛寺建筑到处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁边还建有佛塔。由于佛寺、佛塔是傣族群众生活的中心场地，是他们心目中至高无上的圣殿，所以建筑、雕刻和泥塑主要用于佛教方面。佛教建筑艺术成了傣族人民宝贵的文化艺术财富，从中也可以看出傣族人民的聪明才智。     

缅甸南传上座部佛教沙弥剃度仪式

缅甸是一个主要信仰南传上座部佛教的国家,纵观缅甸的历史长河,佛教在经济、政治、教育和文化传承上都有着举足轻重的地位。剃度仪式只是缅甸宗教仪式中的一种,在缅甸人民的生产生活中很多的仪式都和宗教有着密不可分的关系。     

现代寺庙设计禅的述说

信仰是人类精神世界的寄托,有信仰的人会有所畏惧,从而可以自律,自省。对于佛教的信仰,中国人自古便有之。然而随着社会的发展,人们对于宗教信仰的追求越发淡薄。本设计旨在给予人们体验佛教精神．焕发人们对于信仰的追求,从而达到自律的目的。     

老挝寺院中的“塔”

１ 老挝郎勃拉邦简介 郎勃拉邦是古澜沧王国（老挝）的首都，位于老挝的北部城市，它的第一个名字是“孟刷”，接着是“孟香通”，之后叫郎勃拉邦。关于郎勃拉邦的历史，可追溯到澜沧王国成立之前，在这之前，曾有１９位国王曾执政过孟刷。到了１３５３年，法昂王建立了澜沧王国，并正式宣布香通（郎勃拉邦）为首都。法昂王还在１３５８年宣布佛教为国教，并鼓励人民放弃泛神信仰及其他信仰。他的政策，意味着把发展老挝文化建立在对小乘佛教的信仰之上，并且逐渐形成一个习俗：男女公民上至王公贵族，下至平民百姓，信仰佛教者必须举行出家…     

日本人的早期信仰

这里探讨的日本人的早期信仰是指佛教刚传入日本及之前的日本人信仰状态。在日本传统信仰与外来佛教发生碰撞之时,统治者的大力倡导起到了关键性的作用。佛教一方面满足了当时统治者的政治需求,另一方面也促进了日本传统信仰的发展,使日本人的信仰呈现多元化的特点。     

培育乡村法律信仰的路径研究

我国是一个农业大国,近2/3的人口生活在农村,村民由于长期受到传统宗法观念和人治思想的束缚,解决纠纷普遍依靠熟人社会的人情思维、村干部的权威等形式。因此,加强乡村法律信仰势在必行。徒法不足以自行,要达到法治之界,培育民众对法律的信仰是一个必要条件。本文通过对乡村法律信仰概念的解读,归纳乡村法律信仰缺失的原因,探寻出培育乡村法律信仰的途径。希冀本文能对我国法治化建设有所裨益。     

探讨藏传佛教色彩文化对西藏民居建筑的影响

不同的色彩在佛教文化中有着特殊的内涵,作为世界三大佛教体系之一的藏传佛教,在融合西藏原始苯教的基础上,形成了自己的色彩文化并逐步影响着藏族人民的生活和信仰。随着西藏旅游区的大面积开放,西藏民居以其独特的建筑色彩呈现出的厚重朴实的民族风貌正在不断吸引着全国各地人们的目光。     

壮族榕树崇拜及其当代价值

榕树崇拜是壮族重要的民俗信仰,起源于壮族聚居地特殊的地理环境和原始社会特殊的社会心理。它通过榕树隐喻壮族人民利用自然资源配置以实现自我标立,从而突出其民族"保护神"形象。随着传统民俗信仰神秘色彩的褪去,榕树崇拜在长期生产生活过程中所形成的生态信仰、社会制度表征及其指向的凝聚作用、平台作用,其实践理性作为一种绿色动员令,在当今仍然具有积极的社会建构性。广西崇左市的"大榕树课堂"使传统的榕树崇拜在今天焕发出新的生命力,这种生命力是壮族乃至中华民族伟大复兴的一种有益的推动力。     

老挝寺院建筑艺术

老挝人民民主共各国是东南亚的一个发展中国家；北部与中国接壤，西北部与缅甸接壤，西接泰国、南接柬埔寨、东接越南。国土面积２３．６８万平方公理，大约７０％的土地是山区，最高海拔达２８２０米。老挝全国总人口为４６０万人，有众多的少数民族，大多民族均保留着自己的习俗，饮食和服饰。关于宗教信仰，佛教（小乘佛教）最早在公元８世纪传入老挝，至今有９０％的老挝人信仰佛教，佛教已体现在老挝人民的日常生活中，并给老挝社会、城市建设经及建筑带来了深刻的影响。本文作者为老挝在华留学生，文章着重介绍、论述了老挝的小乘佛教…