走近乱世奇才

<正>贾谊在《过秦论》中感慨:"诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。"苏洵在《六国论》中唏嘘:"呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。"相信很多同学都会好奇,这"天下之士"和"天下之奇才"到底有多厉害,能够让两位大家都建议重金招揽。今天,我们就走近这些乱世奇才,看看他们凭啥这么牛。大家都知道有个成语叫作"秦晋之好","秦     

大丈夫

<正>居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》【释义】居住在天下最广大的居所里(比喻"仁"),站立在天下最正确的位置上(比喻"礼"),行走在天下最广阔的大道上(比喻"义")。能实现志向就与民众一起去实践,不能实现志向就独自固守自     

走进"中国木地板之都"湖州南浔创鑫十年磨一剑营造消费零风险

“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情”面对地板行业强手如林、品牌混杂的局面，浙江创鑫木业的胡建潮董事长始终坚持以宽平之心忠诚服务于每一位地板顾客，内依技术、外靠品质，创造了地板消费零风险的神话。     

势如破竹

有一,天下有始,发展以一贯之;有一,势如破竹,生机无限;一月,《工程建设与设计》悄然改版了。     

材料作文“诚信”导写

<正>文题请根据以下材料,自选角度,自主立意,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇文章。要求:不少于600字;文中不得出现泄露考生身份的校名、人名。海涅说:"生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。"薛瑄说:"唯诚可以破天下之伪,唯实可以破天下之虚。"     

平等与公正

<正>夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?——《孟子·滕文公上》【释义】天下万物没有同样的,它们都有属于自己的独特个性,这是客观情形。物品的价值有的相差一倍、五倍(蓰xǐ:五倍),有的相差十倍、百倍,有的甚至相差千倍万倍。倘若你把它们放在一起等同看待,就是扰乱天下。如果巨屦(做工粗糙的鞋)与小屦(做工精细的鞋)同一个价钱,那么,谁还肯做小屦呢?     

秦之攻守得失与贾谊“过秦”主张

秦始皇定天下于一尊而遽然覆灭,激荡起汉初"过秦"思潮,贾谊认为秦之速亡在于秦政暴虐惨刻不知攻守之势异。为此,他批判秦帝国的极端法家文化,亟待汉王朝能够转变治国理念以顺应"守天下"的新形势,实施儒家仁义传统。     

多给他们一些关爱

“不到北京不知道自己的官儿 小,不到广州不知道自己的钱儿少,不到……”这是前不久刊登在报纸上的一则新民谣。 清朝人魏际瑞著《魏伯子文集·与冰叔》一文言道：“不至京师,不足以知天下人才之多;不至京师,不足以知天下人才之少。”北京是一个人才聚集的地方,也是我国官儿最多的城市。有人说：“在北京乘坐公交车,一脚踩着两个县团级。”说的也是北京官儿多。 不过据笔者观察,如今在北京的人回中,最多的除了官儿和天下人才之外,还有许许多多进城的农民,或者叫外来流动人回。当然,在这些外来人口中,也可能有天下人才或者是未…     

万里黄河绕九曲千古风流汇一楼--中华黄河楼（在建）

缔造中华黄河楼铸中华黄河魂〈br〉 天下群山,泰山为祖。天下百川,黄河为宗。《汉书＆#183;沟洫志》曰：“中国川源以百数,莫著于四渎,而黄河为宗。”“黄河之水天上来,奔流到海不复回！”源远流长而博大精深的中国历史,就像一条长河。一部黄河史,就是一部中华文明史的典型缩影。     

论“道术”与“方术”

《庄子天下》篇在我国学术史上具有重大意义,其在有关先秦学术史总论部分的最后做出的"道术将为天下裂"的预言,一直以来都是学者们的一个重大议题。本文就这一问题,试论"道术"与"方术"二者之关系,到底二者是"毫不相关"?还是"本是同根生"?     

墨子“和”思想探赜

墨子的"和"有"质料因"、"形式因"、"动力因"、"目的因",涉及有"阴阳之和"、"天下和"。通过对"和"的"潜能性"原理即"质料"与"形式"的关系问题到"实现性"原理即"动力"与"目的"关系问题的探讨,认识到墨子"和"是天地宇宙之"阴阳之和"的应有之态、天下世界之"天下和"的最高诉求。这些构成了墨子"和"哲学的理论架构,社会理想和境界追求。     

狂人樊建川

与庙堂相比，江湖是一种境界。仗剑天涯，快意恩仇，要的是一种洒脱；处江湖之远，心忧天下，又是何等悲悯的情怀？     

从刘邦得天下看财务管理目标的重要性

<正>最近看了一篇小文章,联想到日常从事的财务工作,感触颇深,特写出来与大家分享。刘邦出身农家,且颇有顽劣之名,然而其能成为开创四百多年汉家王朝的开国皇帝,对其缘由人们议论两千年不绝,且难有定论。最近与友人聊天,偶涉这一话题,我把自己的看法与友人分享,竟获击掌称道,故此把主要观点罗列于下,供大家品评。刘邦"真"想得天下。刘邦想得天下。这话听起来特别像一句废话,谁不想得天下?所以我特别在前面加了     

兴兴毁毁黄鹤楼

黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁,盛名天下。俗以“江南三名楼”称之。“江南”是否仅意指三楼均在长江之南?名楼天下有,非独处江南,但却不见有“江北”几大名楼说法。故这“江南”二字已超出寻常地域意指,含更多文化内蕴。是怎样的文化内蕴?自然,最明显不过当是:说到岳阳楼,即想到范文正公《岳阳楼》记;谈到滕王阁,必要讲到才子王勃《滕王阁序》;至于提起黄鹤楼,那就更会有一篇一篇脍炙人口的诗词随之脱口:     

“名山风景区”浅议

我国有一句俗谚:“天下名山僧占多”,这说明了我国佛教(也包括道教)与山岳、山岳风景的密切关系。就国内风景名胜区的现况看来,以山岳的自然景观之美而兼具佛、道宗教人文景观之胜的为数不少。它们     

梦想灿若朝霞——对《逍遥游》的一点思考

<正>1庄子说起过两个人,一个叫列子列御寇,一个叫宋荣子。他说列子能乘风而行,在空中飞行十五天才回家。而宋荣子,当天下的人都夸他的时候,他并不扬扬得意;当天下的人都批评他的时候,他也不感到沮丧。他已经看清了我是我你是你,也认定了荣誉和耻辱都不能扰动自己的心。庄子的原话是:"举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。"     

历史性地域旅游资源的深度开发——湖南岳阳市范城规划设计介绍

“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“洞庭天下之胜，岳阳楼又擅洞庭之胜”。千百年来，岳阳楼历经风雨，巍然耸立于古城岳阳的西门城头，东倚巴陵山．西临洞庭湖，北衔万里长江，南望潇湘四水．以其博大壮阔的景观成为天下名楼。而岳阳楼所以成为天下名楼之尊，除了其气象万千的自然景观外．更因为它有着丰富的人景观．沉淀着深厚的化底蕴，     

王成刚:设计“和而不同”的中庸建筑

"天命之谓性,率性之谓修,修道之谓教"的性、道、教三者为根本,孔子曰:天道"至诚无息"。即只有达到天下至诚的人,才能进入道德的最高境界,也就是"中和",即所谓"喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也"这里所说的"中和"也就是"中庸"。王成刚先生从内省、慎独做起,秉持天生的德性,同时又孜孜不倦地学习,将孔子生活处世中的"中庸"之学,充分地运用于建筑设计之中,于大和中求不同,开创了自己的设计风格。风格需要传承,风格更需要独创,有人在忙碌中学会的只是沿袭与守旧,有人在迷茫中学会的只是模仿与抄袭,而王成刚先生也很忙碌,但是他在忙碌的时候也在思考,并且将中庸思想创新地引入建筑设计;王成刚先生也很迷茫,但是更多地是积极求索,在困惑中寻找到一条新的生命线。这,也许,才是我们在人生中追寻的另一种境界。     

筑起“爱心巢”圆了安居梦——洛阳市保障性安居工程走笔

千年帝都,牡丹花城。洛阳,自古就有“天下之中、十省通衢”之称。举目眺望,一处处承载着安居梦想的高楼拔地而起：近处聆听,一间间温暖明亮的房屋不时传出欢声笑语;行走其间,一张张洋溢着幸福喜悦的笑脸随处可见……全省规模最大的保障性住房项目,     

巴蜀建筑文化简论

素有“天府之国”美称的四川盆地，世所罕见，具有异常独特的自然地理特征，四周山岳高耸、围合封闭，与外界相对隔离，自古即有“蜀道之难难于上青天”之喝叹。但其域内河川纵横，交通便利，气候温和，土地肥美，雨量充沛，物产丰富。其地形地貌多样，平原、丘陵、山地、高原、草地、湖泊均兼而有之，自然景观亦名著中外。巴山蜀水精蕴纷呈。峨眉天下秀，青城天下幽，夔门天下险、剑门天下雄、九寨天下奇，都堪称世界一流风景大规。在这块神奇土地上，远古先民生息绵延，开创了灿烂奇异的巴蜀文化，独领风骚，自我一系。在与名为正统的中原…