消防的“发祥地”

华夏第一火种 消防始于人类用火。没有人类用火也就没有消防。人类用火最关键的一步又在于掌握人工取火技术。人工取火技术,是原始人类经过漫长的摸索、实践后发明的。燧人氏就是中国古史传说中发明人工取火的第一人。     

火的历程 少数民族神话中火种起源的三种形态

火的发现与使用，是人类历史进程中具有划时代意义的重大转折。自从有了火，人类就开始告别“茹毛饮血“的野蛮生活，并逐步学会了利用火来取暖、熟食、照明和防御野兽的侵袭。然而，从使用天然火发展到人工取火，人类却经历了一个漫长的历史过程。面对火的福灾并存、反复无常，原始先民们在充满崇拜与敬畏的复杂心理之下，纷纷用神话的方式叙述着关于火种起源与人类取火的童年记忆。     

人与火的口述史

人类发展史上曾经历过这样三个有关火的时期:最初,人类不知道怎样使用火,甚至未知火的存在;随后,人类拥有了火并用火来取暖和烘烤食物,但仍不懂如何自行取火;到了后来,人类才逐渐发明了掌握了一种或几种取火方法.相应地,在世界各地各民族社会当中流传的有关火的一系列神话传说必然也体现出无火时代、用火时代和取火时代三个不同阶段上的不同侧面的历史.关于无火时代.很多民族也可以说是整个人类都传说:远古时期,其始祖不会     

古代取火史话

我国用火的历史,已有约170万年甚至更长。1965年在云南元谋县发现了元谋人化石,在化石所在地层内,同时发现了大量炭屑和几块烧骨。这一发现把我国用火的历史,从距今69万年的北京猿人时代,整整提前了100万年。可是,最早的古人类只能用雷电林火之类的自然火,虽然后来学会了保存火种,却仍然处于只会简单的用火而不能人工取火的原始     

古代人工取火史话

我国用火的历史,已有约１７０万年甚至更长。１９６５年在云南元谋县发现了元谋人化石在化石所在地层内,同时发现了大量炭屑和几块烧骨。这一发现把我国用火的历史,从距会６９方年的北京猿人时代,整整握前了１００万年。可是,最旱的古人类只能用雷电林炎之类的自然火,虽然后来学会了保存火种,却仍然处于只会简单地用火而不能人工取火的原始阶段。我们的祖先学会人工取火,大约在距会七八千年以前的旧石器时代晚期的峙峪文化时。据《拾遗记》记载,我国远古时代传说：“遂明国不识四时昼夜,有火树名遂木,屈盘万顷。后世有圣人,游日…     

浅谈森林防火的重要意义

<正>人类对火的认识、使用到可以人工取火,是人类发展的重要分界点,特别是人工取火发明以后,原始人类逐渐走进了文明时代。人类学会了怎样利用火、控制火,不在吃生的野兽,而是用火烤熟了在食用。这样使人类减少了疾病的发生,并且促进大脑的发育,使人类的进化有了长足进步,最终把人与动物区分开。火给人类带来了温暖,使人类不再畏惧严寒,扩大了生产、生活的范围。火是原始人类狩猎的重要方法之一,人类学会用火以后,驱赶和围歼野兽提高了很大的效率,狩猎的     

浅谈森林防火的重要意义

<正>人类对火的认识、使用到可以人工取火,是人类发展的重要分界点,特别是人工取火发明以后,原始人类逐渐走进了文明时代。人类学会了怎样利用火、控制火,不在吃生的野兽,而是用火烤熟了在食用。这样使人类减少了疾病的发生,并且促进大脑的发育,使人类的进化有了长足进步,最终把人与动物区分开。火给人类带来了温暖,使人类不再畏惧严寒,扩大了生产、生活的范围。火是原始人类狩猎的重要方法之一,人类学会用火以后,驱赶和围歼野兽提高了很大的效率,狩猎的     

我国民间风俗中的火

自从人类掌握和利用火之后,也就有了许多与火有关的民间风俗,也便有了火的文明。 一、火镰。这是早期我国民间传统的取火用具,它是一个月牙形铁块,长约8厘米左右,一般装在盛火绒的小皮袋里。取火时火镰与燧石、火绒一起使用,先将用艾绒和硝制成的火绒放在一小块燧石上,使力用火镰敲击燧石,使其发出火星,引起火绒燃烧,作为火种。火绒的阴火可以直接点燃烟袋锅,故吸烟人常随身携带火镰。如果生火做饭,还得用其它引火物燃成明火再点燃烧草。火镰是火柴出现之前家常必备的取火用具。《元曲选·张生煮海》(三)唱:“家僮将火镰、火石引起火来,用三角石头把锅儿放上”,就是提及火镰引火的风俗。     

论氐羌民族火崇拜与祖先崇拜“叠合”现象形成的原因

一、神话溯源:取火者与祖先曾有学者说过,“跟神话发生关联最早、时间最久又最密切的就是宗教。”的确,神话与原始宗教在一定阶段内相伴地发生和发展,当神话开始以自然神、图腾为主人公时,宗教也以自然神、图腾为崇拜对象;当神话转而以祖先神为主要的主人公时,宗教也转而以祖先神为主要的崇拜对象。神话在今天看来既是一种较古老的艺术形式,同时又是一种远古先民们的意识形态的表征。所以,通过神话我们得以窥视先民们的思想意识、心理活动,而这对于研究“叠合”现象,找出“叠合”现象得以存在的心理因素无疑是有重要意义的。先看一则哈尼族的取火神话———《阿扎》。阿扎的阿爸向魔怪取火,被魔怪化成了石头。于是阿扎决心为阿爸完成取火的使命,阿妈为了让阿扎不要牵挂安心取火,吞下了毒药。于是阿扎带着一个宝葫芦和竹片刀踏上征途。火是魔鬼头上的眉心灯,除非摘取时拔下魔鬼头上的金鸡毛,否则就会被追杀。阿扎在其死去父亲的神助下,拿下眉心灯上的火珠,却没有来得及拔下金鸡毛,情急之中吞下火珠。魔鬼把阿扎心中火珠变成一团燃烧的烈火,一路追赶。最后阿扎虽然把火带回家中,自己却被火烧死。从此哈尼族人就把火叫“阿扎”。于是“阿扎”这个原来祖先的名号就被赋予了火神灵。在震...     

圣火，永远在燃烧

在世界漫长的进化过程中，火的出现，为人类带来了温暖、力量和希望。关于火的起源，传说不一，各个民族都有着各自的一段动人故事。在中国，最著名的要算是钻燧取火：在古希腊的众神之中，普罗米修斯冒着极大的危险，从天上偷来火种送到人间，从此人类才告别了黑暗、寒冷，走向了光明、温暖。虽然各地对火的认识有着种种的差异，但是火带给人类的好处是不言而喻的。     

中国的火神火祖及其他

西方国家有他们的火神与火祖.我们中华民族也有自己的火神与火祖.他们便是遂人氏和瘀伯.有这样一个美丽的传说:在古时,有个燧明国,国有燧木,又叫火树,盘亘万倾.有鸟名鸥,俗名猫头鹰,用嘴啄燧木,发出火光,圣人感焉,于是折下燧枝钻木取火,人们便称这位圣人为燧人氏.据《韩非子.五蠹篇》记载:“民食果瓜蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人说之,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏.”当然,实际上在170万年以前人们已经使用了火,但是这是雷电所形成的自燃火,一旦熄灭了,人们便无法寻找火种.因此,人工取火的发明,对于远古人类的生活无疑起了极大的作用.正因为如此,才引起后人极大的重视,把燧人氏列为三皇之首,奉为火神.     

我国各民族生活中的“火忌”

火,在我国自古以来就被奉为神明之源.远古时期,由于劳动力的低下,人类的祖先们还没有改造自然的能力,他们把因雷电袭击原始森林而引起的火灾,视为“神之物”顶礼膜拜,以致至今有许多民族还保留对火神爷的崇拜仪式.如果发生了火灾,人们便把它归为火神显灵发威所造成.在北方的鄂温克族、鄂伦春族,由于地处寒冷地带,对火神更为敬重,把它描绘成蓬发垢脸的老太,谁要得罪了她,谁的家庭就失去火种,就要受寒冷的惩罚,直到被冻死为止.鄂温克人认为火的起源来自于神,每户的火种就是他们的祖先.各家各户必须谨慎地保存好火种,即使搬迁时也要随身把火种带到新居.否则火种一灭就预示着这一家要断子绝孙,被看作是不吉利.江浙等地至今还保留乔迁新居时用煤炉带火种到新屋(城市亦然)的习俗.汉族在民间祭祀时或者红白喜事,要点着长明灯或长燃蜡烛,这与原始社会不断火种的习俗有关联.鄂温克人每年秋季一到,就要搞祭火活动,家庭主妇担任主祭.祈求火神饶恕自己在过去的一年由于自己不慎所犯下的罪孽或者因为疏忽大意造成失礼之处.祭火仪式     

消防传统与人文关怀

中华文化源远流长，火文化与消防文化也不例外。 人类从懂得利用天然火到懂得人工取火，就迈上了人类征服自然、改写自身历史的全新的一步。中华民族懂得人工取火的先民，据说有能够“钻燧取火”的燧人氏，和后世被奉为“火神”的祝融氏。     

童话故事的背后

<正>大家都知道火柴,它是利用强氧化剂和还原剂的化学活性制造出的点火工具,曾被安徒生写入了童话故事。最早的火柴出现在我国南北朝时期。公元577年,战事四起,北齐腹背受敌,物资短缺,尤其缺火种。当时后妃和一班宫女将硫磺沾在小木棒上,借助火种或刀火石能很方便地引火。这就是原始的火柴。到了南宋时期,杭州的大小街道上随处可见原始火柴。马可波罗时期,中国早期的火柴技术传入欧洲,经欧洲人不断探索改进,现代火柴问世。     

消防史话

人类学会用火是跨入文明社会的一个重要标志，也是人类发展和社会进步的一个转折点，在我国许多少数民族中至今还保留着对火的崇拜，如取火、敬火、把火、保存火种以及与火相关的各种信仰、制度和仪式等，形成了独特的火文化和火神话。然而“祸兮福所依，杨兮祸所伏”，火一旦失去控制便可酿成灾难、历史上火灾的惨痛教训不胜枚举，秦朝的阿房宫，清朝的圆明园这些凝聚着几代劳动人民血汗的艺术瑰宝都在人为的火灾中化为灰烬。无情的火灾唤起了人们的警觉，人类在发明了火的用途之后便开始了同火灾作斗争，一部人类文明的发展史使是一部与火…     

原始信仰中的火

不少在农村长大的人,都有一个记忆：过年时,要选一块好柴薪,用来压火种。在正月里,至少初一至初五,要用这块柴薪作火种引燃,以示火种不灭,年运旺盛,家人幸福。确实,火在人类生活中是如此重要,以至不少民族都有火的崇拜。人们不仅感思于火所带来的种种好处,更在它身上寄寓了某种希望,把它人格化、神格化。敬火,是火的自然崇拜遗俗,在不少兄弟民族中都曾留在过。赫哲族就有“敬火”的原始信仰风俗。他们认为火是火神,故对火十分崇敬,烧柴时要顺着放整齐,先从稍头烧起,不能乱烧。出外打猎者若遇见火烧灰堆时,也要下马磕头。…     

满族的火神“托阿”

满族的“火神”信仰来源于广为流传的《托阿恩都里》神话.在满语中,“托阿”是火,“恩都里”是神.传说远古时候,人间是没有火的.真火被蛮横霸道的天神把持着,一年中只有在秋季他才把天火带到人间,并自己规定只呆一天,然后又匆匆地把火种带回天上.人们惊恐寒冷冬天的到来,纷纷跪倒在地,乞求天神多呆几天.每当这个时候,天神总是洋洋自得地欣赏着手中的火种,鄙夷地对众人说:“我是天神,你们是草民,我跟你们的区别就在这个火种上,如果把火种留给了你们,谁以后还会对我日日叩拜!”众人惊慌不迭地一起磕起响头,     

燧人氏火文化的第一线理性光辉

普罗米修斯为人类盗来天火、自然之火.人类通过普罗米修斯迈出了文明的第一步——使用火,保存火.这是伟大的第一步,但这也是不足的第一步.会用火、会保存火,使人开始成为火的主人,但这主人在一定程度上仍是被动的.因为这火仍是自然之火,如果这火种一旦熄灭,人类手中的火无以为继,人类岂不又要倒退回黑暗、寒冷、弱小、危险的境地中去吗?人之成为人的历史岂不要夭折吗?退一步说,这火种即使不灭,人类也只能停留在使用自然火的水平上,不可能进一步上升;而且,只是为了保存这火种,恐怕就要付出生存和繁衍之外的全部精力时间,而无力发展,也无暇发展了.缅甸南部的安达曼岛热带雨林中有个侏儒部落,至今还不得不小心翼翼地保存火种,因为他们还不会生火,因而也就不得不落后于整个人类的进步了.所以,人要真正成为人,不能只会用火和保存人,还要能像神其实就是像自然那样制造火、产生火,使火生生不熄,人类才能真正走上文明之途.     

火,记录了人类进步的足迹(一)

在常用的近六万个汉字中．有一个与人类生存发展联系最紧密的字──火。 对火的认识和使用,记录着人类进步的足迹。 火,生长了人类,教化了人类,发展了人类。火的保存与取用 Ａ．火种的保存 汉语中有一个成语最恰当地反映了我们祖先保存火种的方法,这个成语是“薪尽火传”,即前一根柴火刚烧完,后一根柴火已经燃着,火永不熄灭。这个成语本来是比喻师生传授,学问代代流传,但却总结了人类保存火种的方式。考古发现,我们中华民族早在四五十万年前,就在运用这种方法保存和管理火种,在北京周口店北京猿人住过的洞穴里有几层灰烬,其中…     

黑板报

西方国家有他们的火祖与火神,我们中华民族也有自己的火祖与火神,他们便是燧人氏和阏伯。商丘是先商的祖居地,也是燧人氏和阏伯生活、安厝(即停放灵柩待葬或浅埋以待改葬)之地。 中华民族上古时,有个燧明国,国有燧木,又叫火树,盘亘万顷,有猫头鹰用嘴吸燧木,发出火光,圣人感焉,于是折下燧枝钻木取火,人们便称这圣人为燧人氏。 当然,在170万年以前人们已经使用了火,但是雷电所形成的自然火,一旦熄灭了,人们无法寻找火种,因此,人工取火的发明,对于远古人类的生活无疑起了很大作用。正因为如此,才引起后人极大重视,把燧人氏列为三皇之首,奉为火祖。