古建筑内檐棚壁糊饰技术及相关技术问题

清代是一个皇权高度集中的封建社会,作为清代国家典礼制度重要组成部分,他的陵寝制度必然是以皇帝陵为最高等级,向下依次等级应为皇后陵、妃园寝、王爷园寝、阿哥园寝、公主园寝。各陵寝的建筑规模、布局、建筑式样都要“遵照典礼之规制,配合山川之胜势。[1]”来建造。然而,在清陵中,由于各种原因却造成了许多自立规制的陵寝实例,特别是自妃园寝等级往下未“循规蹈矩”的陵寝表现的就更为突出。王爷园寝的等级可以超过妃园寝,公主园寝的等级又可以超过阿哥、甚至可以超过王爷园寝的等级;即使是同样身份的陵寝,也会存在着很大的差异。在此,笔者以怡贤亲王园寝、多罗果恭郡王园寝、端亲王园寝、怀亲王园寝四座园寝为例对王爷园寝的异同做一点探讨。     

清王爷园寝异同探微

清代是一个皇权高度集中的封建社会,作为清代国家典礼制度重要组成部分,他的陵寝制度必然是以皇帝陵为最高等级,向下依次等级应为皇后陵、妃园寝、王爷园寝、阿哥园寝、公主园寝。各陵寝的建筑规模、布局、建筑式样都要"遵照典礼之规制,配合山川之胜势。"来建造。然而,在清陵中,由于各种原因却造成了许多自立规制的陵寝实例,特别是自妃园寝等级往下未"循规蹈矩"的陵寝表现的就更为突出。王爷园寝的等级可     

清王爷园寝异同探微

清代是一个皇权高度集中的封建社会，作为清代国家典礼制度重要组成部分，他的陵寝制度必然是以皇帝陵为最高等级，向下依次等级应为皇后陵、妃园寝、王爷园寝、阿哥园寝、公主园寝。各陵寝的建筑规模、布局、建筑式样都要“遵照典礼之规制，配合山川之胜势。[1]”来建造。然而，在清陵中，由于各种原因却造成了许多自立规制的陵寝实例，特别是自妃园寝等级往下未“循规蹈矩”的陵寝表现的就更为突出。王爷园寝的等级可以超过妃园寝，公主园寝的等级又可以超过阿哥、甚至可以超过王爷园寝的等级；即使是同样身份的陵寝，也会存在着很大的差异。在此，笔者以怡贤亲王园寝、多罗果恭郡王园寝、端亲王园寝、怀亲王园寝四座园寝为例对王爷园寝的异同做一点探讨。     

清代公主园寝特例 # ——寿臧和硕公主园寝图档研究

清代宗室、公主园寝是清代皇家陵寝体系重要组成部分,本文通过对寿臧和硕公主园寝样式雷图档研究、分析,还原方案设计过程,尤其对其地宫做法及原因进行探讨,为后续清代宗室、公主园寝建筑营造研究提供参考。     

“中国人家”——玉鉴园的设计思想

项目背景：由38个独立私家园林别墅组成的“玉鉴园”．是纯中式风格园林别墅“中国人家”的三期项目。在前期联排别墅成功开发的基础上，为了进一步提升品质，追求传统文化与现代生活的完美融合，在“玉鉴园”的设计过程中就明确了必须对中国建筑文化、哲学、美学和园林艺术进行深入研究和探索，使“中国人家”“玉鉴园”成为具有代表性的高品位中式园林别墅范例。     

退思园造园的复杂性研究

针对苏州退思园所表现出的既出世又想入世的复杂情怀进行了研究,结合园主生平经历,从园林布局、园内建筑及园内装饰等方面进行了分析,总结了该园林的特点及所体现的思想与情怀,有利于引导人们加深对苏州园林的了解。     

地形、嬗变、园林——意、法古典园林中的轴线思辨

意、法传统园林中常见的轴线与自然景观有巨大的差别。本文重点结合意大利美帝奇别墅、阿尔多布兰迪尼别墅和法国维贡府邸的轴线设计进行分析,探讨并总结了通过轴上自然的介入、动线和高程设计、对地平线合理的视觉控制等结合地形的园林轴线设计技法,进而对意、法古典园林轴线是建筑的外延这一认知进行了思辨,指出轴线只是西方一种惯用的建筑学符号工具,具有轴线的园林仍然具有其独立的审美特征这一结论。     

桂林雁山别墅的造园艺术

桂林雁山别墅的造园艺术马福祺沈玖桂林市园林管理局（５４１００１）雁山别墅位于桂林市南２４公里的雁山镇东侧，为邑人唐岳所建。内有真山真水、天然岩洞、繁茂林木、古雅建筑，是一座规模较大而又具有地方特色的近代私家园林。有人赞誉它是“岭南古典园林的精品”，其...     

江苏省苏州市虎丘园林住宅(上林苑)规划与设计

"上林苑"位于苏州市虎丘山风景区东北角,占地约3.6hm2,由一条内部道路串联起18栋大型独立式别墅构成."上林苑"定位为苏州传统园林风格、宅园合一的中式住宅."上林苑"园林景观设计的主要特点为: 1园林景观与住宅建筑高度融合 在"上林苑"中,园林景观设计与主体住宅建筑的设计同时进行,园林景观不仅仅是住宅建筑的配景和点缀,更是对每一栋别墅的空间组织和功能布局起了决定性的作用.使得住宅建筑与园林景观融为一体,再现了苏州古典园林的宅园合一精髓.     

中西融合的闽南近代园林——厦门莲塘别墅

闽南地区的近代园林受风水观念、传统造园和西方建筑文化的影响,形成中西融合的风格。造园将规则形与自然形、现代材料与自然材料、植物与假山等因素融合。莲塘别墅用装饰启发联想、用楹联点明诗意、用光影营造体感,营建精致的空间。莲塘别墅园林既融合了风水观念、东西方造园风格、地域营造技法和文化内涵,又体现了主人的审美意向,是闽南近代园林的代表。     

晚清热河避暑山庄河工考述

避暑山庄与热河河工息息相关.利用档案资料系统地考证了清代热河河工舆图"热河城外河山图"的具体绘制时间与作者,并对于其所绘信息进行了解析.全面识读并分析了刊刻于1888年的热河河工碑碣——"避暑山庄宫墙及武列河堤坝各工程碑""武列河西崖大坝岁修章程碑".梳理了该河工舆图、碑碣所记载的河工始末,1884-1888年先后2期...     

恭王府建筑及萃景园景点命名的文化含义解读

北京恭王府是清代现存规模最大且独具特色的一座王府建筑,其功能集居住（府邸）和园林（萃锦园）为一体的综合性建筑群。本文在系统梳理恭王府发展沿革的基础上,对府邸建筑及其部分园林景点分类研究,并对其文化属性从儒释道的角度进行了详尽解读,进而对其儒释道的含义进行深层次的诠释。     

北京西城棍贝子府园

棍贝子府园位于北京西城西海南岸,是清代一座大型王公府园,其继承了明代名园太师圃的旧址,主体格局一直保存至今。此园规模宏大,格局疏朗,从北墙外直接引西海之水入园,从北至南形成一条宽阔的长河;建筑数量不多,基本沿水岸布置,彼此呼应;河东西两侧堆有土山,山上密植高大的树木,在城市内部营造出一片郊野山林胜景。通过文献考证和现场调研,对这座府邸花园的历史沿革、基本布局以及造园手法进行了探讨。     

移山入园与以画代园——以兔柴为引

兔柴是晚明重臣张延登的山中别业,董其昌为作《兔柴记》。通过对文献、绘画等相关材料分析,认为随着城市的繁荣,晚明文人大多选择城市便利,但又不愿舍弃山林,获取山林意境因此成为造园目标;董其昌延续中唐以来文人园精神,却轻视具体做法,选择以画代园;张延登则在城中移山入园,试图使小黄山成为兔柴的替代与补偿,但其后的石峰改筑显然不知画脉,且偏离移山主题。董、张的不同选择显示晚明文人园林思想与做法的纷扰,但也预示、孕育出一种可能:移山与画意的结合。     

清代北京郑亲王府建筑沿革与特征研究

郑亲王府作为北京清初八大“铁帽子王”王府之一,是北京清代王府建筑的典型代表,具有重要的研究价值。清末到民国时期郑王府建筑迅速衰败,随着现代城市建设的影响,郑亲王府作为北京市文物保护单位还保存有部分建筑,本文将从其府主更替、历史沿革、历史地图上的建筑布局变迁及建筑规制特征等方面展开研究,系统整理王府历史资料,初步总结郑亲王府的重要价值。     

避暑山庄宫墙外引水水系探究

承德避暑山庄为中国现存最大皇家园林,以自然山水见胜,山庄理水将形式与功能完美融合,具有极高的营建智慧。以往对于避暑山庄理水的研究大都基于以围墙为界,多探讨宫墙内洲渚河湖交错的匠心巧思,而对于宫墙外这一智慧营建的起点鲜有关注,为数不多的相关经典研究尚有值得商榷之处。利用清代文档、舆图等文献信息,基于水文学原理,结合实地调研,论证了避暑山庄宫墙外所引之水是来自于武烈河,梳理了舆图"热河城外河山图"的河工信息,重新绘制了避暑山庄早期引水水系示意图,分析了武烈河与狮子沟交汇口河道演变过程。避暑山庄宫墙外引水水系的梳理有助于园林理水系统性的认识。     

醇亲王府建筑彩画探究

醇亲王府是位于什刹海后海北沿一处保留较完整的清代王府。府邸和花园内保留有不同类型的彩画,具有十分重要的历史价值和文化艺术价值。本文将对彩画现状进行介绍,并结合清代王府建造规制和彩画绘制形式对新旧彩画进行比对及浅析。     

一座王府两代帝王：醇亲王府

位于后海北沿的醇亲王府是清朝末期最为显赫的一座王府,先后有光绪、宣统两位皇帝出生于此。新中国成立以来,这里又成为了中华人民共和国荣誉主席宋庆龄的居所,同时也被机关单位占用。因此,规制完整、代表典型的醇亲王府成为了特定历史环境下为数不多保存完好的北京王府之一。本文利用《意见》印发的契机,通过对醇亲王府的选址、沿革、规制的研究,对充分挖掘北京清代王府的历史文化与建筑特色,完整继承北京清代王府的传统文化特色,真正发挥北京清代王府的旅游价值具有重要的现实意义。     

段祺瑞执政府旧址

段祺瑞执政府旧址坐落在北京市东城区地安门东大街三号。这里是清代早期的和亲王府。该处建筑见证了从辛亥革命到新中国成立，和建国后中国人大清史研究所和中国社会科学院等单位使用的历史。历经更迭，目前保留的段执政府旧有格局保留完整，原和亲王府的五间大门保存完好，为北京市文物保护单位。     

恭王府花园植物景观分析

恭王府花园作为现存为数不多的王府花园之一,是私家园林的一种特殊类型.通过对恭王府花园现状的调查研究,在与清代载滢《补题邸园二十景》诗文对比的基础上,详细阐述花园植物景观,并分析总结出以恭王府花园为代表的王府园林植物景观的特点及其现实意义.