徽州祠堂的建筑特色试析

徽州祠堂是徽州特殊地理环境和人文背景下产生的独特建筑,是徽州文化的重要载体,具有浓郁的乡土本色。本文在分析徽州祠堂文化源起的基础上以古徽州婺源县俞式祠堂为例,探讨了徽州祠堂的建筑风格。     

徽州祠堂的建筑特色试析

徽州祠堂是徽州特殊地理环境和人文背景下产生的独特建筑,是徽州文化的重要载体,具有浓郁的乡土本色。本文在分析徽州祠堂文化源起的基础上以古徽州婺源县俞式祠堂为例,探讨了徽州祠堂的建筑风格。     

文化生态视域下的徽州古祠堂保护研究——由“防‘建设性破坏’”谈起

文章以"文化生态"概念为切入点,以徽州古祠堂的保护为研究内容,在归纳徽州祠堂的历史概况和保护现状的基础上,剖析古祠堂在遗产保护中存在的问题,提出"文化生态"保护的内容并构建文化生态视域下的徽州古祠堂的保护理论体系,为解决当下预防"建设性破坏"的古民居保护、促进建筑文化遗产的更新保护等提供借鉴与指导意见。     

庶民的祠堂——黄山区七甲祠建筑空间布局及其形态研究

祠堂作为徽州建筑"三绝"之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。该文通过对黄山区七甲祠的测绘,分析其总体布局、平面构成及形态特征,力求弥补对中小型祠堂研究的不足,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。     

试析徽州文化对古祠堂建筑特征的影响与创新

徽州的古祠堂在建筑特征上经历了极为长期的演变,最终沉积而形成一种具有地域特色的文化,并发展成为徽州地区独有的文化建筑的有效载体,是一种承载当地特有历史文化风景的重要城市建筑,意义深远。笔者主要分析徽州文化在当地古祠堂建筑特征方面产生的影响,以期为促进对相关地区文化研究提供一定借鉴。     

古代“她建筑”：赣南王太夫人祠建筑特色探析 *

祠堂作为祭祀祖先或先贤的场所,自古以来是男性的圣殿,而对于女性来说,祠堂象征着惩罚和枷锁。而位于赣南白鹭村的王太夫人祠,为专门祭祀女性的祠堂,全国罕见,是古代为数不多的“她建筑”,建筑风格独特、文化内涵丰富,具有较高的研究价值。本文以“她建筑”视角,从存在的社会背景入手,探讨了王太夫人祠的建造渊源、建筑型制特色等,以期对丰富中国古代建筑文化研究有所裨益。     

太平程氏宗祠建筑空间特征研究

祠堂作为徽州建筑“三绝”之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。文章通过对黄山区程氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。     

太平汪氏宗祠建筑空间特征研究

祠堂作为徽州建筑"三绝"之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。本文通过对黄山区汪氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成以及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。     

太平古建筑承重结构构造特征研究

太平地区作为徽州文化的一个重要的辐射区域,其传统建筑的建筑风格与构造技术都受到徽州建筑的影响,但又有明显的差异。为最大限度地保障建筑文化遗产的生命延续,通过对太平古建筑,主要为太平地区现存的古祠堂、古民居的实地调研、测绘,并以徽州中心区域的古建筑构造技术作为比较项,分析总结太平古建筑承重结构独特的构造技术特征。分析得出太平古建筑已经形成了固定且独具地方特色的构造做法,就承重结构部分而言,与徽州中心区域古建筑最突出的差异即是其各部分构造技术均有不同程度的简化。     

徽州祠堂戏场建筑的空间形态研究

祠堂是古徽州人文化传承的重要载体,祠堂戏场建筑作为徽州传统戏场建筑的一种典型类型,对于维护宗族制度有不可或缺的作用。通过实地考察调研徽州地区10余处祠堂戏场建筑,结合文献阅读以及修缮复原设计,将其空间功能分为引导空间、入口空间、表演空间、观演空间、仪式活动空间和祭祀空间,同时对其相对应的祠堂前广场、仪门、戏台、前天井及廊庑、享堂、后天井及廊庑、寝殿的空间形态加以分析,旨在为徽州传统戏场建筑的保护和修复再利用提供参考。