索隐考疑事 探赜照文心——姜剑云教授《文史索隐》和《文史探赜》的学术史意义

姜剑云教授的《文史索隐》和《文史探赜》两部学术专著的出版具有重要的学术史意义:一是人学烛照的治学理念,体现了人学的哲学烛照与文学精神和诗性精神的美学思考,是作者在新时期以来"思想解放"与"人的价值再发现"思潮下的学术开拓。二是精致入微的考据功夫,是20世纪90年代以来的"乾嘉朴学"考据式的治学路数的回归。三是启人深思的学术垂范,为晋唐文学研究的后学者提供了坚实的研究基础和为文治学的学术典范。     

索隐考疑事 探赜照文心——姜剑云教授《文史索隐》和《文史探赜》的学术史意义

姜剑云教授的《文史索隐》和《文史探赜》两部学术专著的出版具有重要的学术史意义:一是人学烛照的治学理念,体现了人学的哲学烛照与文学精神和诗性精神的美学思考,是作者在新时期以来"思想解放"与"人的价值再发现"思潮下的学术开拓。二是精致入微的考据功夫,是20世纪90年代以来的"乾嘉朴学"考据式的治学路数的回归。三是启人深思的学术垂范,为晋唐文学研究的后学者提供了坚实的研究基础和为文治学的学术典范。     

清代词原论与词体推尊

清人对往代文学诸体都欲振兴,期以超轶往代,故于此前文学派别,重现争论,如诗论性灵、格调、肌理之说,都是承续往代。词学亦然,但以宋人视同诗家余事,元、明曲盛而词衰,故以尊体为要,推原词体于《诗》《骚》、乐府与唐诗,反映振兴一代词学的强烈意识。其推本于《诗》,要求"风雅之正",有悖词体本色;推于屈《骚》楚辞,则于"美人香草"的比兴之旨有所契合;推于乐府尤其是南朝乐府,在音乐源流、词体意韵方面略有相通;推于唐诗,则以"诗余"解读攀词于诗,论七绝对词体产生的直接影响,较为接近事实,而否定词为"诗余",也是词体自尊的表现。     

银雀山汉墓竹简《孙子兵法》之文献学价值刍议

汉简本《孙子》的文献学价值是多方面的:其篇目次序的排列,不同于传世宋本,即始于《计篇》而迄于《火攻篇》,特点是以战争价值观为立足点,注重"兵凶战危"的用兵宗旨与原则,这显然是对孙子兵学思想更为合理的逻辑揭示。它的文字内容本身,澄清了传世历史典籍中征引《孙子》之文有异于传世本《孙子兵法》文字的谜团,如"攻则有余,守则不足"当作"守则有余,攻则不足","卒善而养之"实为"卒共而养之",传世本"上将军"中"军"字乃衍文,等等,皆赖竹简本发现而得以说明。再则,汉简本与传世本的有差异性文句,虽均可疏通解读,但汉简本的文义与语境显然更贴切妥恰,如"合之以文"即明显优胜于"令之以文"。至于汉简本与传世本比较,有助于了解和认识《孙子》流传过程中所折射的特定历史文化精神风貌,如竹简本《形篇》"无奇胜"之悄然"失踪",竹简本《计篇》中"顺逆,兵胜也"的文字被删去,等等,即为显著例子。     

王念孙勘正段氏《说文解字注》辨正(三篇)

王念孙每于《读书杂志》《广雅疏证》随文刊正段玉裁《说文注》之疏失,其更出《王氏段注签记》专事补弊救偏,实足弼成于段书。惜王氏立辞过简,意多未尽。兹文考辨其中三事:其一,段氏"鸢""鹇""弋"牵混为一,失之;王氏谓"与专切"之"鸢"本从"戈"作,经传"鸣弋"自非"鸣鸢",得之。然王氏改篆从隶,固不可取。其二,段氏径删《说文》"骘"下"读若郅"三字,王氏云其非,未足具论。今考段氏致误之缘由,殆其未明职、质二部古音相通也。其三,段氏以"幵"声之字皆隶真部,王氏非之,惜言之未详。今验之古韵谐声,知"幵"声字古音分隶元、耕、脂、支诸部。     

《菀柳》主题浅谈

《菀柳》是一首放臣之诗。从自我遭遇流放的角度,描写幽王朝廷覆灭、戎狄入侵的社会现状,表现出对奸人专政的极大不忿,寄寓骨鲠之臣期望周王以以往善政为鉴的政治抱负。"讥刺怨伤"与"感慨后世"并行,是放臣之苦与朝廷之痛的结合。伟大诗人屈原以《离骚》述自我身世,写抑郁报复,与《诗经》之"怨"有异曲同工之妙。同时"放臣",抒发之感情如出一辙,君臣之间的定律在春秋时候就开始。后代也只是对前人的模仿。于无形中同"感慨后世"的说法相通,是历史的必然性。     

“一曲昭君怨,千古伤心人”——从《咏怀古迹五首其三》谈教师的文本研读

课堂教学"功夫在诗外",语文教师当以毕生学养去上好每一节课,以文史识见去解读每一个文本,方能屹立讲台。对杜甫的《咏怀古迹五首其三》一诗的深度解读,应努力做到:幽微处当烛照,难解处当剖分,宏大处当提挈,曲折处当申明。     

从《卫风·淇奥》浅析《诗经》溯源与应用之辨

历史解释《卫风·淇奥》大致分为以宋儒为代表的"应用派"和以原始儒家、清儒为代表的"溯源派"。两派的分歧在于《大学》所引的《诗》能否用来解《诗》。宋儒多据孔子之言,穷经致用以解《诗》,主张以时代阐释化的《大学》解《诗》;原始儒家与清儒则由于政治、社会等时代因素倾向于溯源考据。现当代学者则考虑到原典的再生性与可持续发展性,侧重于"溯源派"解《诗》的方法,不主张以《大学》相关内容解《诗》。     

中国古典建筑美学依据与流变探索——评《中国建筑美学史》

正中国古典建筑美学内涵丰富,五千年的中华文明进程中俨然构成了一部"美学进化史",通过探寻古典建筑美学依据及流变,对增强文化自信、提升民族自豪感具有积极意义。王耘所著《中国建筑美学史》(山西教育出版社)以古代时期为研究脉络、以建筑美学为研究对象,对我国古典建筑美学依据与流变进行了系统梳理,并对中国建筑美学"意境"进行了诗意解读。现基于本书,对我国建筑美学史进行探索和研究。《中国建筑美学史》一书共分5章内容。第1章,宇宙:先秦时期建筑美学的原型,阐明先秦时期是我国建筑观念的     

浅析柳诒徵的史学思想——以《国史要义》为例

20世纪40年代,柳诒徵完成《国史要义》一书,它作为中国近代最后一部具有鲜明特色的史学理论专著,在中国史学发展史上有着不容忽视的历史地位。《国史要义》体现了柳诒徵以儒家文化为主体的史学思想,具体的包括两方面的内容:"通义吾国与他族之史"的会通史观与"以儒术为之主宰"的史学功用。此外,这部书也是柳诒徵作为史学家独立思考的人格体现。