"泛景观化"社会中的建筑图象——一种独立进化的空间精神维度

在图像建构的互联网景观世界中,随着自媒体的发展,逐渐形成了一种人人都可以拍摄图像创造景观的"泛景观"化社会.在此背景下,建筑图像的广泛传播对于建筑空间性质造成了一种新的影响.通过拍摄,建筑成为一种"同质化"与"奇观化"的传播模因.建筑精神的深层次含义也在模因广泛传播中不断得到扩展和深化.图像作为一种精神维度,成为建筑精神性演化的一种新方式.其可以在虚拟平台上相对独立地进化,并最终反向影响建筑实体与空间,这将对建筑的未来产生深远影响.     

建筑作为社会过程：溪芽环境教育中心

建筑不仅仅是一个物质实体,也是一个社会过程,物质空间和人在这个过程中相互影响、彼此塑造。尤其在乡村中,房屋建筑更是深刻地"嵌入"在社会关系与日常生活之中。文章以位于北京水源地村落的溪芽环境教育中心这一公益项目为例,论述了这样一种双向作用的过程:一方面,物质空间的设计促进了村落集体记忆的维系、身份认同的塑造、社群活力的提升;另一方面,人们认知与行为的改变推动完善了这一物质空间的建设。     

预制更新社会

本文首先梳理战后单体预制建筑的技术发展,预制建筑在向整合程度更高、装配化程度更高的方向发展;其次,因为城市更新已成为人类生产空间的主要方式,其所面对的问题更加综合,充满变化与不确定性,本文挑选了3个以预制技术更新城市的例子,展示了预制装配化更加适应这一应用场景的特点;最后,文章以众建筑的工作为线索,整理出"内置""加密""可逆"3种预制系统更新城市的工作方法,利用预制建筑技术系统应用在城市更新这一充满挑战的领域,灵活有序的建造系统营造出宽容健康的社会。     

建筑批评与社会生产方式

对历史的回溯,并不是对历史中的现场的回溯,因为"实践-事件-时间"意义上的"现场"不是被回溯的,而总是在回溯中被重新建构的。如果我们认同建筑批评更应当关注的是精神活动的跃升与转化,一种"矛盾的想象解决"(詹姆逊,1981),那么批评的确具有着一种先于建造的潜     

作为媒介介质的建筑

在学科和职业的重新思考与定位中,建筑和建筑师的过程、角色、价值及影响在不断演进。从社会学角度出发,提出"作为媒介介质的建筑"这一观点,从建筑与建筑师、生产与使用、设计与研究三个方面,阐述职业建筑师除实现最终实体产品外的另一种建筑生产与行动过程,以追寻建筑更具社会可持续转进的潜能和价值。     

爱、敬、信——适应性建筑和社会责任

正1"爱、敬、信"这些词常被用来形容各种社会关系——然而,我用它们来表达我的建筑哲学。建筑师提出理想世界的设想,并着手解决他们在项目开展过程中遭遇的诸多问题,他们针对每一次不同的挑战建立不同的目标。建筑师是未知可能性的探索者。在大后方——引用《葛底斯堡的演说》前言中的话来说——建筑师知道建筑是"民享、民治、民有"的。1.1爱对"爱"的现象有许多种解释,其中,《韦氏英语词典》把它定义为一种"为了他者的福祉进行毫无保留地忠实而仁慈(即刻意为善)的关怀"。     

ONL的“非标准”复杂形态建筑

"非标准"建筑作为数字时代新兴的设计体系与研究方法.将数码计算手段用于设计的形成与建造,使建筑从一种命令式的预知型设计转变成一种结构、材料和性能"有机组合、复杂关联"的过程.该文以ONL在阿联酋的两个设计作品为例,介绍了ONL建筑设计事务所的"非标准"复杂形态建筑设计理念及建筑策略.     

建筑学科科研模块标杆管理重点探析——以伦敦大学学院、加州大学伯克利分校、代尔夫特理工大学等10所卓越院校为标杆

以伦敦大学学院、加州大学伯克利分校、代尔夫特理工大学等10所卓越标杆院校,利物浦大学、华盛顿大学、佛罗里达大学等18所同行院校为标杆,分析比较其建筑学学科组织架构与集群,基于建筑学科科研模块的三大平台,即"建筑作为一门学科"、"建筑作为一项职业"与"建筑作为公众参与的一种形式",总结了两项标杆管理基准,以达成"以人为本,过程驱动追求创造性和想象力"的目标。     

在延续中创新：——建筑设计中的"类设计"思想

正现代建筑,从字面上理解,很容易想到"从西方古典建筑到现代建筑"的发展过程及其形成体系。中国现代建筑经历了传统建筑的现代化过程,包含了"西学东渐""洋为中用"的历程。对"中学为体、西学为用"这一观点,不同的人有着不同的理解,其中包含了"古为今用"的思想。向传统学习"中学"和向西方学习"西学"是两种同时存在的思想与方法路径,有时相互排斥,有时融会贯通。     

归乡:从夏昌世到何镜堂的建筑路途与理念嬗递

讨论了岭南派的"现代建筑"与"地域建筑"两种交织在一起的混成印象,通过对气候、庭园、线条和体积4个关键词的剖析,认为新中国以来岭南建筑的理念内核实际上更多源自于对现代性的追寻;分析了何镜堂的话语选择和作品引用源,揭示了其建筑理念中蕴含的将建筑作为一种修辞的理解,这一理解正好在走出岭南的过程中与各个地域和国家对主体身份认同的渴求相契合。在现代建筑与地域主义的辨析中阐释了从夏昌世到何镜堂的建筑理念的嬗递。