德国墓地园林与雕塑

在德国,墓地和公园一样,被视作人们日常生活环境的一部分。也因此,墓地甚至是恋人们常去幽会的地方。在德语里,墓园叫Friedhof,即安详、宁静之地。进入墓园如同进入森林、公园一般,树木荫郁,鸟儿低吟。一般墓地都有一座教堂,附近的墓碑上多有圣母     

多米诺灭绝动物墓地

正在中国传统的认知里,墓碑是墓地里不可或缺的重要元素,所以我想赋予它不同于以往的意义,由此便从造型上联想到了"多米诺骨牌"及其效应。记得从前在北京参观过"世界灭绝动物墓地",在那里排列着近300年来已经灭绝的各种鸟类和兽类的名单,每一块墓碑都代表一种已经灭绝的动物,上面记载着灭绝的年代和灭绝的地方。参观者来此凭吊的不是人类中逝去的成员,而是自然     

复合公共景观与多元葬式的中国新型城市墓园前景

中国当下城市公墓面临土地资源紧缺、模式单一、硬质化程度过高等问题。对此,在满足密度和容量需求前提下,基于多元葬式的特征及问题分析,提出"公共景观优先"及"空间复合"的策略,探讨包括传统墓碑葬及各类生态葬在内的多元葬式与公共景观复合的方法和途径,以期展现多元、生态、集约的新型城市墓园发展前景,并引导绿色文明殡葬习俗。     

浅析濂溪墓与风水学

一、前言濂溪墓是著名哲学家、教育家、宋明理学的开山祖师周敦颐的墓地。周敦颐,号濂溪,字茂叔,1017年生于湖南道州(今湖南道县),1073年终老于九江,葬于其母墓左侧;其妻陆氏、继配蒲氏亦葬在一起。随着宋明理学的兴盛,濂溪墓经历代修葺,至明代已颇具规模,濂溪古树成为“江州十景”之一。1959年濂溪墓被江西省人民委员会列为省级文物保护单位。十年动乱期间,濂溪墓碑毁冢破,古树被伐。为了恢复古迹,九江市文物名胜管理处组织古建保护设计研究所有关人员对墓地遗址进行调查测量。经实施踏勘,从被荒草荆棘覆盖的墓址地形观察,其相地颇有风格,堪称内水“阴宅”选址的上乘之作。本文拟从濂溪墓的选址看风水的影响,试图就理学与风水学之间相互渗透的问题作些探讨。     

日本未来几年墓碑需求量要下降

虽然 2000年中国出口日本碑石及建筑石产品高达 3.99亿美元，但有资料证明，今后的几年日本墓碑产品呈下降趋势。主要是四个原因：首先日本耕地较少，政府提倡少占用土地，建立体式 (塔式、墙式 )墓地，再有就是二战后出生，有文化的一代，对于用石材作墓地用材并不特别在意；第三，日本每年死亡人口在下降；第四，近年来日本墓碑更新率已达 75％，已趋于饱和。上述四个主要原因，促使日本今后几年购买进口墓碑石等产品数量要减少。     

时光流逝,一个公墓讲述的故事

正概念|我们的墓地哲学在世界上很多地方,尤其在中国,死亡是需要避讳的事物。人们害怕死亡,所以也避忌与死亡有关的一切,包括墓地。人们往往将墓地与不吉利、阴森和鬼怪联系在一起,墓地多在遥远的山林里,每年仅有清明时节会去扫墓。人们生活在充满人情味的城市,死后却被葬在一个没有人的地方。然而我们认为,死亡是生命的一种状态,它是美丽的,     

小小“树木”,智趣无穷——浅谈树木资源在中班区域活动中的“活”运用

横扇幼儿园作为一所农村幼儿园,有关于树木的各类资源唾手可得,陈鹤琴曾说过:"大自然、大社会都是活教材。"因此,充分利用树木资源,将树木资源巧投于区域活动中,能为班级区域创设增加更多的活力。本文尝试从利用树木资源创设"活"的区域环境,拓展"活"的区域内容,提高"活"的区域指导三大方面出发,谈谈树木资源在中班区域活动中的"活"运用。     

近年来日本国内墓石市场的新变化

正日本石材产业协会会长吉川信贵分别从近几年的死亡人数的变化以及预测,近5年内进口量的变化,消费者对墓葬的观念的变化,购买的规划墓地区域面积的变,关于墓碑风潮,关于个体零售店铺的实际状况的变化分析了日本国内墓石市场所发生的"变化"。概括为:1、今后日本国内的死亡者数也会持续增加。从都市外流     

伊斯兰墓园，阿尔特阿赫，奥地利

该慕地位于福拉尔贝格州,这是奥地利西端的工业化地区,超过8％的人口都是穆斯林。虽然奥地利的伊斯兰墓地有着悠久的历史,但直到最近才因为伊斯兰葬礼的合法化开始得到使用。在此之前,穆斯林人口,尤其是第一代和第二代的穆斯林,通常将他们的遗体送同祖国或葬在现有墓地的加建部分,但是不举行伊斯兰葬礼。墓园的主要建材是裸露的钢筋混凝土墙,入口处的立而和祈祷空间的内部则使用了装饰性的橡木材料。     

荣耀西望洋山 汤臣主教山壹号样板间

主教山即西望洋山,是澳门西面最高的山峰,曾是天主教澳门教区主教的墓地,因此而得名。山顶建有海崖圣母小教堂和路德圣母岩洞,并有当年澳门主教埋骨的古铜墓碑。教堂辉煌,钟楼高耸,圣母像洁白慈祥,显得庄严肃穆：周围山径迂回,古树浓阴,环境十分宁静优美。