中国古典园林的现代意义

中国古典园林是全人类宝贵的历史文化遗产,其中优秀的部分对于现代园林设计仍有重要的指导意义。而中国现代园林设计水平的提高迫切需要一批勇于创新、融贯中西、博采众长的园林设计师来引导。园林行业的健康发展,既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验,又要深入研究中国古典园林文化和本土资源环境特征。     

北欧园林风格及其对人居环境的影响

通过北欧近现代园林特点所形成的背景因素分析,概括提出了自然化、生态化和人性化、人本化两种园林风格是近年来北欧园林的两大发展主脉。进而探索和挖掘了北欧园林对人居环境品质建设的意义及对中国园林发展的可鉴之处。     

中国古典园林创作的解释学传统

"解释就是再创造"是中国古人的普遍思维规律和创作原则,对传统文化有着重要的影响.基于这一视野,梳理了历代凸显解释学精神的哲学、美学命题,关注与园林相关的文学语言元素,如楹联题对、诗文笔记等的发展沿革,述评其在园林创作中的重要意义,指出点景题名、象征隐喻作为重要的园林创作方法,就是在解释古代文化原型的基础上进行创造;文学语言元素与园林相结合,形成一种开放结构,能在理解与解释当中接纳新的意义,深化和传播审美意境.     

中国传统园林与英国自然风景园中建筑的差异与环境意境

英国自然风景园虽然时常被称为“英中式园林“，但它同中国传统园林是有很大区别的。在这两种园林中各有怎样的建筑，以及它们同园林整体和其他自然景观要素的关系如何，是区别两者间差异的主要方式之一。同时，不同文化背景下的建筑，常常直接联系于不同的环境意境，使园林各具不同的观赏意义。在分析园林特征的同时，运用比较方法进行研究．从园林建筑的类型与功能、造型与景观、分布与关系等几个角度入手，可以较清晰地认识这类差异。     

论建筑环境与自然环境的最佳结合

建筑不仅仅是凝固的音乐,而且还应该是一个动态的有机的能够持续发展的空间形态;建筑不仅是静态的三维空间,还应考虑动态的四维——时间因素。我们当以系统的、动态的观点来设计并研究建筑形态与社会生活形态的互动互视关系。     

人造环境与自然环境的融合--六安市行政中心规划与设计探索

在六安市行政中心设计中,为了使人造环境与自然环境相融合,设计者贯彻了可持续发展与开放建筑的设计理念,并针对当前政府常采用的高层集中式办公楼形式,提出了一种行政中心设计的新模式-散式呈网络状布局的办公建筑.这种模式主要具有两方面内容1、从环境保护和地域文化的角度考虑建筑的可持续发展;2,从城市开放空间和开放建筑的理念上体现现代行政中心的特点.     

中国园林文化艺术典型特征

中国园林是中国文化的重要组成部分,也是中国文化的载体。中国文化的特性深深隐含在造园思想和造园理论中,从而形成中国园林艺术的文化特征。本文首先从中西方不同的自然条件、地理环境和各自的语言文字特点出发,分析东西方文化体系的不同特点,主要体现在中国"天人合一"的哲学体系和注重整体性与直观性的形象思维,以及西方"天人相分"的哲学思想和追求精确性与分析性的语言思维。进而导出中园林文化的四大特征:天人合一、君子比德、寓情于景、虚实相生。这四大特征在造就独树一帜的中国园林艺术的同时,也使其具有着与生俱来的一些弊病。因此,在继承中国传统文化的同时,引进和借鉴西方先进的思维方式、优秀的文化成果,取西方园林之长补中国园林之短,是中国现代园林发展的必由之路。     

从文化共通性看中国古典园林文化

同一文化系统中的各种文化形式间都有着内在、有机的联系,这些文化形式从不同程度上具有共通性。带有强烈精神特征的中国古典园林属于中国文化大系的一员,它与诗、书、画、语言、戏剧等同属心态文化的产物,它们之间存在着某种深层的文化共通性。流传至今的古代造园专著非常有限,而诗词、画论、文论等却浩如烟海,如果能够把握不同文化形式的共通性,把相关文化形式拿来作一种＂通感＂式的比照研究,将大有裨益于我们对中国传统园林的研究。以园林文化与语言文化为主线进行对比论证,初步探讨中国传统文人思维的3种典型特征,即综合整体性、辩证性和诗性在园林文化与语言文化等相关文化形式上的共通性表现。     

向中国古典园林学习互补性设计

在实地考察中国古典园林的基础上,以沧浪亭、拙政园为例,分析了古典园林造园思想源于场所、形式互为补充的特点,总结出互补性设计理念,提倡现代风景园林设计应尊重场所,与场地特征相协调,强调设计的主题构思、解决问题的途径来源于场地自身,主张设计的过程就是与场所交流、协调和延续场所精神的过程,通过选用具有关联性、互补性的景观元素,构筑有机的空间结构,创造健康、优美、宜人的人居境域,促使场所生态、人性、文化和谐统一地发展。     

浅析中国古典园林的空间设计

园林是空间的艺术,中国古典园林借助多种空间营造手法创造了丰富多样的园林空间。文章在概括空间与园林空间内涵的基础上,分析了古典园林的空间营造手法、空间特征,并从其对现代园林和建筑设计影响的角度探索了古典园林空间设计手法的现代化表现,从中感受其空间设计的魅力。     

当前我国城市人居环境建设中的一个重要问题——兼论景观的人工化与自然化

首先分析了当前在我国城市人居环境建设中存在的景观人工化问题的原因与解决办法,阐述了研究自然物的观赏特征及其与人造物形态区别的必要性;然后从物体的外形、色彩、质地、声响、气味、运动、形态变化、群体组合方式等方面,对自然物与人造物进行对比,归纳总结出两者各自的观赏特征以及给人心理感受的区别;最后,举例说明应当如何将这些观赏特征在城市人居环境建设工作中加以运用。     

岭南建筑环境文化观

岭南建筑以独特的个性和回归自然的意境著称，文章试从社会文化自然环境和经济技术条件等方面，阐述了岭南建筑中所蕴含的环境文化观。     

论中国园林叠山的专业化

叠山是中国古典园林最重要的创作手法之一。叠山技术的成熟和专业化发展在相当程度上改变了中国园林的意境。北宋营建的皇家园林——艮岳,促进了园林叠山技术的发展,也催生了叠山师这一新的职业。这种叠山专业化的趋势加速了园林叠山技巧的提高,同时也造成了中国后期园林叠山的艺术感染力和创造力下降,出现程式化等发展趋势。探讨了叠山专业化发展的几个重要阶段,如北宋和明清时代,分析了叠山专业化快速发展的历史机遇及其影响。     

中日古典园林哲学比较

中日两国古典园林的哲学基础都是儒、道、佛三家，但三家在中日两国园林中表现强弱有差异。中国突出儒家思想，以至于园林显出入世治世和诗情画意的文人气质；日本突出佛家思想，显出弃世厌世和枯禅清淡的僧徒气质。但是，两国园林都崇尚道家的自然山水观。     

基于原型特征的中国理想城市环境初探

中国古人满意的生态环境和千百年中国文化传承下来的集体无意识是理想环境模式的原型,它存在于中国人的内心深处和文化深处。以深圳为例探讨了在城市化高速发展的中国,城市如何基于理想环境特征原型,从自身的自然山水和城市文化、城市规划、城市生态系统、城市人的幸福感提升等方面去实现城市快速转型和理想城市构建,回归城市让生活更美好的根...     

对中国古典园林与英国自然风景园之综合分析比较

英国自然风景园与中国古典园林具有相似之处,但是区别无疑是巨大的。该文试从哲学基础及审美差异、设计观念和关于“自然”概念的理解等几方面比较深入地阐释两者的本质不同。     

椰风海韵美兰如画--海口美兰国际机场环境设计

座落于海口近郊灵山镇的美兰国际机场,当时全国环境绿化占地面积最大的国际4E级机场,其环境设计以满足功能为前提,突出营造了一个具有独特海南自然景观特色的机场环境.     

屋宇虽多不碍山--记上海古猗园的园林建筑造景

始建于明朝万历年间的古猗园,在众多的江南古典园林中独具魁力。园中的建筑形式多样,轩榭楼阁立体造型变化多姿。在有限的空间内构成不同的景点,产生相互关联和对比的艺术效果,居中可观景,观之能入画,具有很强的装饰性,营造了充满节奏和韵律的园林空间。