先秦建筑文化漫谈之二：精巧之门

门是一个建筑不可或缺的部分,可以说自打有房子出现就有门,如果四面围墙封得严严实实,连狗洞都不开一个,那不是给人住的。古语说登堂入室,不经过门,别说入室,堂都登不进去。有时候门也不好找,《论语》里记载鲁国有人认为子贡比孔子更有才,     

先秦建筑文化漫谈之一：名匠轶事

衣食住行，是老百姓最关心的事，当中住的重要性显然是十分突出的。眼下刚需的人希望房价降一点是一点，投资的主则巴不得一平米涨到汤臣一品那样的价位，大概只有广州的“房叔”之类和身无长物者比较无动于衷，就麻木指数这项来说，多到一定的程度其实和没指望的感觉接近，     

先秦建筑文化漫谈之三：雕梁画壁（上）

房子装修在今天是最平常不过的事,从设计、施工到完成,都可以交给专门的装修公司来操作,房主只需在选料和风格上定夺即可,而屋内视觉效果的好坏,与主人文化品位的高低息息相关。古人也非常看重居处的装饰,不过一般只有大夫以上的阶层才能够享受到如此规格的待遇。     

先秦建筑文化漫谈之四：雕梁画壁（下）

前一阵电影《赵氏孤儿》上映，让观众重温了这个春秋时期流传下来的经典故事，至于孤儿名叫武，恐怕就未必有多少人会记住。赵武得到晋国国君的首肯，收回了原先被瓜分的赵家田宅族产和封邑，复兴赵氏的名位、势力，最后爵至正卿，在晋国算是位极人臣了。《国语?晋语》里收录了赵武由于疏忽，在屋子装饰上失礼的事，起因就是他建造宫室，工匠把房椽砍削后，又将表面修治平整。与赵武过从甚密的大夫张老傍晚到新房那里看见后，没有去见赵武，倒头就离开了。赵武听说后觉得很奇怪，赶忙乘车去见张老，说：“我有不对的地方，你也应当明白的告诉我，为什么走得这么快呢？”张老回答说：“天子的宫殿，砍削房椽后要粗磨，然后再用砥石磨出细密纹理；诸侯宫室的房椽只要粗磨；大夫家的房椽不过达到砍削的工序而已；士的房子椽头砍掉木材根茎就可以了。准备器物得其所宜，才是义；遵从应有的尊卑等级，属于礼。现在你显贵了却忘记道义，富有后却无视礼制，我恐怕你不能免祸，怎么敢告诉你呢。”赵武一回家，命令立刻停止装饰房椽。木匠建议把它们全部砍掉，赵武说：“没有必要。不同的样式并存为的是让后代人看到，那些砍削的椽子，是谨守仁义时做的，至于打磨的，属于不守仁义的行为。”他通过这种方式来警戒自己及后人。     

先秦建筑文化漫谈之四：雕梁画壁（下）

前一阵电影《赵氏孤儿》上映,让观众重温了这个春秋时期流传下来的经典故事,至于孤儿名叫武,恐怕就未必有多少人会记住。赵武得到晋国国君的首肯,收回了原先被瓜分的赵家田宅族产和封邑,复兴赵氏的名位、势力,最后爵至正卿,在晋国算是位极人臣了。《国语？晋语》里收录了赵武由于疏忽,在屋子装饰上失礼的事,起因就是他建造宫室,工匠把房椽砍削后,又将表面修治平整。与赵武过从甚密的大夫张老傍晚到新房那里看见后,没有去见赵武,倒头就离开了。赵武听说后觉得很奇怪,赶忙乘车去见张老,说：“我有不对的地方,你也应当明白的告诉我,为什么走得这么快呢？”张老回答说：“天子的宫殿,砍削房椽后要粗磨,然后再用砥石磨出细密纹理;诸侯宫室的房椽只要粗磨;大夫家的房椽不过达到砍削的工序而已;士的房子椽头砍掉木材根茎就可以了。准备器物得其所宜,才是义;遵从应有的尊卑等级,属于礼。现在你显贵了却忘记道义,富有后却无视礼制,我恐怕你不能免祸,怎么敢告诉你呢。”赵武一回家,命令立刻停止装饰房椽。木匠建议把它们全部砍掉,赵武说：“没有必要。不同的样式并存为的是让后代人看到,那些砍削的椽子,是谨守仁义时做的,至于打磨的,属于不守仁义的行为。”他通过这种方式来警戒自己及后人。     

城市建筑与文化漫谈

通过分析城市建筑的特点及其与文化的关系,指出城市建筑与其所处的文化整体环境有着同构关系。     

开启声音之门:建筑声环境

从背景和进展情况等方面介绍了声景及声景学,对声景的描述、评价、设计和声景学应用作了概述。指出研究声景使人们拥有了更有利的手段能动地保护、创造美好声音环境;指出以声景建设为着眼点进行开放式小区的生活环境和城市生态规划具有的完整性意义。     

吊脚楼:生长在山地江岸的古老建筑——漫谈重庆吊脚楼之二

正1吊脚楼的由来吊脚楼在中国建筑史上具有非常重要的地位,是中国传统民居的重要组成部分。重庆吊脚楼是我国各地区、各民族不同类型吊脚楼中的一种,是山地建筑的典型代表,有别于平原和其他国家及地区的山地建筑,是独树一帜的重要山地建筑     

建筑数字化论题之二:循证

数字化是对信息的研究.信息的传播改变着各种传统行业的职业内涵,如何是设计,如何设计,设计什么,设计出什么.设计是对建筑的虚拟建造,设计有研究性,建筑有客观性,建造需要精致性,从而必须使建筑的数字化超越狭义的工具层面,使"设计"表现为一种全周期的建造信息管理的行为,重视设计的证据,发挥终端建筑师能动性,考虑业主的价值要求,直面设计与建造过程的信息复杂因素,建筑循证设计的概念正是BIM在全周期信息水平上的延伸.     

漫谈中国高台建筑的文化内涵

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 ——李白《登金陵凤凰台》     

建筑装饰设计风格与文化漫谈

在社会经济不断发展的今天,人们也着力于追求高质量的生活,建筑物作为传达高水平文化享受的一个载体,在装饰风格上得以体现。建筑装饰设计的特点往往具有地域性和艺术性,建筑师的设计理念往往要结合当地的文化底蕴和个人的文化素养来设计装饰风格,装饰风格的设计不仅仅是一种外在的表现形式,更重要的是它能否彰显出深层次的文化内涵。     

人类各阶段建筑文化要义（之二）：——传统建筑文化

人类各阶段建筑文化要义（之二）──传统建筑文化陈凯峰人们常将某些建筑称Ｚ为乐方建筑前西方建机、中国建筑部日本建筑等，这都主要是指其合自传统ｂ期的建筑或冥有传统建筑文化蕴含的建筑，景“传统”这特殊的发展的期结合种建筑用未了五彩斑调的花冠，令人眼花乱，故...     

先秦台型建筑

该文对中国先秦台型建筑的渊源及其演变通过对相关文献研究中的引得作了系统的疏理。     

漫谈超高层建筑

分析超高层建筑的发展趋势，论述某装饰的特点，并介绍了超高层建筑的防火构造及材料。     

漫谈绿色建筑

阐述了绿色建筑的含义、发展绿色建筑的必要性,介绍了一些绿色建筑设计的示范项目,论述了当前绿色施工在政府和承建商两方面需要改进的方面。     

建筑动画漫谈

建筑动画表现在我国始于1994年,适逢我国有大量的建设项目,这个行业在国内迅速发展起来,最初都是以静态效果图形式存在,后来由于硬件和软件的发展,以及人们欣赏要求的提高,引入了建筑动画的这个全新的概念,建筑动画可以提供一个非常直观的效果预览,可以使人很直观,很形象地看到项目建成后的状况,作为宣传演示,比借助外景更有说服力.     

赏梅建筑漫谈

梅花红绿白纷杂灿烂，品纯位高，一直深受人们的喜爱。赏梅最佳处是在梅林中的亭台楼阁，寓意深刻的赏梅建筑更是具有赏梅“不要人夸好颜色，留得清香满人间”的绝佳意境。     

漫谈绿色建筑

<正>绿色建筑的起源可追溯至二十世纪六十年代,人们对能源危机和环境污染的认识,从而引发了对绿色环境可持续发展的意识。发源于美国的绿色建筑理念也在此期间逐渐形成和推广。绿色建筑概念的出发点是对高效利用能源的思考及对建筑与环境关系的体验。发展至今,绿色建筑越来越多的被经济、社会与自然环境接纳