川东北汉族丧葬仪式及其音乐文化构建和探索

礼乐思想是中国传统文化的精髓,对丧葬仪式的音乐文化产生了重大影响。尤其对于川东北汉族的丧葬仪式而言,在礼乐思想的影响下,已经演变为当地的一种社会文化,形成了一整套内容丰富、形式多样的丧葬礼仪体系,彰显了鲜明的民族特色和地域特色。基于此点,本文对川东北汉族丧葬仪式及其音乐文化的构建进行探讨,对弘扬和保护我国优秀民间仪式及其音乐文化有着一定参考价值。     

注重品质 追求完美──谈华邦食品有限公司经营经验

￥华邦食品有限公司北京西郊的紫竹院公园是一处著名的皇家园林，这里虽然毗邻热闹的三环路，却是一处“市喧不相扰、湖凉总寻来”的难得的幽静之地。然而，在紫竹院西门这种幽静却被络绎的来访者和时时清脆的电话铃声所打扰，那么究竟是什么使这里变得这样热闹呢？原来这...     

趣释“三阳开泰”与“三羊开泰”

无论过去的一年是忙碌还是闲暇,是收获还是失去,我们都要辞旧迎新,迎接新的一年的到来。在中国最重要、最热闹的节日——春节里,大街小巷都洋溢着新年的喜气,而听到较多的祝福语就是"三阳开泰"了。但是现在"三阳开泰"和"三羊开泰"都能看到,到底哪一个是正确的呢?确切含义又是什么呢?它们有什么区别和联系吗?此文将为你揭开它们之间的神秘面纱。     

什么是园林艺术品

人们通常称园林为艺术。尤其是中国明清园林和日本皇家园林,将它们称作园林艺术品更是名符其实了。尽管如此,却并不说明人们已经清楚什么是园林艺术品。古典艺术中的绘画、音乐、雕塑、诗歌文学和古典园林一样,可以毫不犹豫地把它们从其他人工产品中分辨出来。但是,宅院里的一棵树,一块石头,和我们称之为艺术的受到文物保护的私家园林的差别是什么呢?同样,在现代艺术中,一块自     

家长不懂,孩子能学好音乐吗

<正>常有家长问:我不懂音乐,我的孩子能学好音乐吗?什么是"懂"让我们用明辨思维拷问一下这个问题。首先,"懂"和"好"的含义都很模糊,懂到什么程度算作"懂",好到什么程度算做"好",很难说清楚。懂音乐未必懂教育,懂演奏未必懂教学。即使是音乐领域内的专业人士,也不太可能什么都懂。     

当代语境下岭南传统音乐新解读——评《岭南少数民族音乐文化阐释》

<正>岭南一域,有史以来,一直是诸族并存,和谐共生。也因之蕴藏着丰富的传统音乐文化,簇拥众多民间音乐品种。岭南传统音乐当中,尤以壮侗语族和苗瑶语族的音乐艺术为盛,其民歌、戏剧、乐器器乐,以及音乐文物和仪式音乐,无不彰显厚重的历史价值和真切的现实意义。由吴霜领衔,携手潘林紫、李莉、舒翠玲、别志安、陆璎、楚卓、马栋梁、     

北非花园——摩洛哥

<正>摩洛哥是非洲西北部的一个国家,东部以及东南部与阿尔及利亚接壤(rang),南部紧邻西撒哈拉,西部滨(bin)临大西洋,北部和西班牙、葡萄牙隔海相望。摩洛哥的传统音乐——格纳瓦(Gnawa)音乐是北非地区最有影响力的民间音乐种类之一。该音乐仿佛具有引起幻觉的神奇效力,也是一种很神秘的带有宗教及"通灵"仪式     

课堂上教师要始终“在场”

<正>近日,笔者因参与一个语文学科业务交流活动,连续在一些学校听了不少的所谓"课改课",许多的课热是热闹、活跃是活跃,可是我们透过喧哗的外表来看这样的课堂,学生到底得到了什么?教师在教给学生什么?热闹之后留下来的语文学习内容呢,却是少之又少。现如今,不少的地方在"把课堂还给学生的"的旗帜下,把课堂一放了之,"拣你最喜     

南涅水石刻与大同云冈石窟的对比研究

地处黄河流域中华文化发祥地的山西,有许多以石雕形式保留下来的艺术作品。中国十大名窟之一的云冈石窟是皇家石刻的代表,而在山西长治沁水县的南涅水石刻造像则以其民俗性而为人所知,有"皇家石刻看云冈,民间石刻在沁州"的说法。笔者就南涅水石刻与大同云冈石窟的年代背景、题材风格等方面对民间石刻与皇家石刻进行对比研究。     

“年仪”的坚守

正去北京故宫博物院参观了一场皇家年俗展览后,由衷地感叹,皇帝家过年真繁忙。从腊月一直到正月,祈福迎祥、祭祖行孝、敦亲睦族、勤政亲贤、游艺行乐……各种庆典和祈福仪式名目繁多,涵盖吃、穿、住、行、娱等方面,"天下第一家"关于年的仪式感委实达到了艺术化高度。天子为万民表率。皇家认真过年,也是为了给群臣和老百姓做表率,提倡过年有仪式感,认真生活。作为礼仪之邦,中国一直是注重仪式感的国度。无论皇     

人人爱乐是什么——人人爱乐第七届亚洲青少年钢琴艺术节随笔

<正>人人爱乐是什么?是一句口号、一句愿景,还是一个活动?不,这都不全面,它是一个目前国内艺术赛事活动中的大IP(IP本义就是指版权,后在网络引申用法把每个作品都称为一个IP),也是一个基于目前网络文化和文化生态圈构想而成的产物。人人爱乐的创始人张博先生希望借助现代的网络和智能科技,将音乐巧妙地植入人们的日常生活中,让人们都能轻松、便捷地享受社会音乐资源,这才是正所谓人人音乐,人人爱乐。     

世界级非遗中的音乐——侗族大歌

<正>各位琴童朋友们,相信大家对"侗族大歌"多少都有一些耳闻吧?这是我国少数民族侗族的一种音乐艺术,它独特的表演形式和天籁般的音乐不仅在我国广为流传,更是走上了国际舞台,让世界都为之一震。侗族大歌的特别在于,它是一种多声部、自然和声的民间合唱形式,这在我国是很少见的。都说中国音乐是单线条音乐,不及西方多声部音乐丰富和严谨,而侗族大歌则向世界展示了中国多声部音乐的风采,刷新了西方音乐界对中国音乐的认知。2009年,侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,成为中国面向世界的又一张名片。     

家有“动物园”

<正>我家是个小小"动物园",里面可真热闹。有多热闹呢?跟我去瞧瞧!弟弟是"小猴子"。为什么这么比喻呢?因为每次我津津有味地吃香蕉时,他都会趁我不注意咬上一大口,只给我留一点儿。我气得要打他,却苦于追不上这只小猴子。奶奶给他洗澡,他把奶奶的手推开要自己洗,手足舞蹈地玩打水仗的游戏,那一朵朵水花漫天飞舞,落在地上、奶奶的衣服上,洗完澡就他自己的身上最干爽。每天早晨才是全家人的噩梦呢,"小猴子"会早早地醒来,他一醒,全家都遭殃——他上蹿下跳,谁都别想睡懒觉!唉,这只小猴子什么时候才能长大呢?     

从“隐性知识”看学琴

<正>为何学琴一定要练习?为何学琴一定要师徒相授?为何有的琴童在高水平教师指导下少走了弯路?为何网络时代还学要找到教师当面指教?为何要加入一个音乐群体?一所音乐学校的价值有哪些?说不清道不明的"音乐氛围"究竟是什么?这些问题似乎都可以从隐形知识的角度得到一部分解释。一、什么是隐性知识"隐性知识"亦称"意会知识",其概念最早由英国物理化学家、思想家迈克尔·波兰尼于1957年提出,后从哲学领域进入诸多学科。波兰尼将人类知识分为"显性知识"和"隐性知识",前者通常可用语言、公式、图形     

专业支撑 深耕细作 精准助推——湖南省衡东县2017年国培计划“送教下乡”实施活动改革创新构想

<正>"热闹是他们的,我什么也没有。"一位资深教师在2016年12月5日参加完湖南省衡东县(以下简称"我县")初中语文学科"送教下乡"第五环节成果展示后手指送教者背影对同伴感叹。那位在教坛上站了二十多年的老资格教师借用朱自清《荷塘月色》一文中这一名句来评价我们的国培活动,不得不让我们陷入沉思:热闹背后有些什么?国培过去后又会留下些什么?一、回头看:认识更深入我县是全省首批国培项目县,全面     

民间信仰视角下的仪式空间探析——以中国传统村落圈石村为例

要民间信仰作为根植于传统聚落的非物质文化遗产所衍生的一系列仪式活动,一直受到民俗学家、人类学家的关注与研究,作为承载仪式活动的仪式空间则是建筑学领域的研究重点。该文以中国传统村落闽东地区寿宁县圈石村的仪式空间为例,从民间信仰视角切入,分别从圈石村的民间信仰与神祇体系、境主境域与游神仪式、建筑空间与象征语汇三个方面分析以黄山公信仰为核心的仪式空间类型与构成,以期为传统聚落中民间信仰文化遗产传承与创新、仪式空间保护与活化研究助益。     

潮汕地区"营老爷"：与神同乐的全民狂欢

正古语有云:"国之大事在祀与戎。"在我国潮汕地区,春节期间会举行盛大的"营老爷"活动,以祈祷风调雨顺、合境平安。数万乡寨抬着"老爷"神像举行游神活动,日夜不断,人神同乐,场面热闹而隆重,犹如一场狂欢。一种神明巡境安土的传统仪式广东潮汕地区的"营老爷"民俗是一种传承自远古时期,以攘灾祈福为目的的传统仪式活动,也是民间除了祠堂祭祀活动之外以建立自治秩序为目的进行的重要活动。特别是在春节期间,     

敲开千家万户安全之门 虹口借央媒之力兴势助推“全民消防”

<正>一篇好的消防宣传报道的标准是什么?每个人心里都有不同的定义。在王方奇和唐郁的眼中,消防宣传报道不但要有真实性,更要贴近百姓、贴近生活,这样的新闻对他们来说才有意义,才有价值。王方奇和唐郁都是上海市公安消防总队虹口支队宣传小组的成员,消防宣传报道对他们来说不是追求某一天的热闹,而     

人神共娱的狂欢——汉军旗人烧香习俗“放五道”仪式音乐研究

汉军旗人作为满汉"混血"的文化载体孕育了别具特色的民间信仰——汉军烧香习俗,"放五道"是其中重要的仪式之一,其中的"五道神"和"无道鬼"代表着正义与邪恶两股对立的势力。通过对"放五道"仪式的解读及其音乐的分析,得出"汉军旗人"这一特定历史条件下形成的特殊群体,生存的挑战赋予其神鬼信仰的应战意念。这种信仰是严肃而神圣的,并且必然通过音乐这种象征性的仪式行为充分地展现出来,从而实现严肃的超常态的情感体验,达到人神互娱的美感效应。     

为人生而音乐(节选)

<正>如果有人问我,音乐教师要告诉学生什么?我想第一句话就是"为人生而音乐"。每一个人生都是一本书,一本唱不完、歌不尽的书。如果我们热爱人生,那么我们可以而且应该用音乐来打扮它、装饰它、开发它、提升它,让它绚丽多彩放射光芒。如果我们的教育从这里人手,或许一些已经麻木的心灵,将得到音乐的滋润;一些已经暗淡的